攻心为上的意思攻心为上的故事详细解释及典故攻心为上成语接龙、组词、近义词、反义词
- 攻心为上
- 拼音: gōng xīn wèi shàng
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 攻心：征服人心。作战中以征服人心为高明的策略。
- 语法: 作谓语、定语；指从思想上瓦解敌人的斗志。
- 典故出处: 晋·习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。"
- 成语示例:清·朱之瑜《批新序二十条》：“襄子但玩弄之以收民心耳，亦犹孔明之于南蛮，～也。"
- 英文翻译: It is better to gain the hearts of the people.
攻心为上的意思解释及典故
谈谈蔺相如的攻心之术？
“完璧归赵”“渑池会”两则故事相信我们大多数人都听说过，蔺相如高超的外交艺术给人留下了深刻的印象。蔺相如在秦赵之间的两次外交斗争中能够取得“安国全军”的胜利，与他巧妙地使用“孙子兵法”密切相关。
《史记·廉颇蔺相如列传》中的“完璧归赵”“渑池会”两则故事，蔺相如高超的外交艺术给人留下了深刻的印象。
一、“知己知彼”，完璧归赵
《孙子·谋攻篇》中指出：“知己知彼，百战不殆。”蔺相如作为一名出色的外交家，深深懂得这一外交原则的重要性，“完璧归赵”就是蔺相如巧妙实施这一原则并且取得辉煌成功的案例。
1.致人而不致于人，巧送玉璧
蔺相如面对“秦强而赵弱，不可不许”的形势，主张赵国给秦国和氏璧，因而赵国就居于有理的一方，且化被动为主动。赵国掌握了外交上的主动权，也就给后来的“完璧归赵”创造了有利条件。
2.攻其不备，巧取玉璧
《孙子·始计篇》中说：“攻其不备，出其不意，此兵家之胜。”蔺相如献出玉璧，“秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”蔺相如在看出“秦王无意偿赵城”的情况下，果断借口“璧有瑕”，巧妙地取回了玉璧。
3.“利而诱之”，巧归玉璧
蔺相如用巧计取回玉璧，这仅仅是万里长征走完了第一步，接下来他将要面临的问题是如何留住玉璧并兑现自己“完璧归赵”的承诺，蔺相如是怎样解决这一难题的呢？
（1）攻心为上。蔺相如非常清楚秦王的贪欲，他就是抓住秦王不舍玉璧的心理，才“持其璧睨柱”，要“与璧俱碎于柱”。
（2）因利制权。这里指“依凭有利于自己的原则，灵活机变掌握战场的主动权”。宝玉在手，蔺相如牢牢把握住了决定献玉还是归玉的主动权。
（3）实而备之。蔺相如掌握了主动权又赢得了时间，但考虑到秦王会违背约定，因而让手下将宝玉偷偷地送回赵国。
二、“强而避之”，以退为进
蔺相如明知自己理亏，如何才能不激怒秦王全身而退呢？于是他使用了“以退为进之计”，自请“就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”试想：秦王此时只想获利，还不想与赵国开战，“绝秦赵之欢”，并且和氏璧已经被送回赵国，即使杀了蔺相如又能得到什么益处呢？
三、“势险节短”，坚如磐石
蔺相如在章台上的表现可谓“势险节短”。他“持璧却立，倚柱，怒发冲冠”，又要“与璧俱碎于柱”，这摄人的神态，短促有力的动作无不造成险峻的态势，给秦王及群臣以强大的压力。
蔺相如就是靠着“以先国家之急”的崇高信念在这两次外交斗争中取得了“使赵不辱于诸侯”的胜利。
月离于毕""是什么意思？
月离于毕是
《诗经·小雅·渐渐之石》里的句子。有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。
原句如上。
《诗经原始》里面说，“
此必当日实事
，月离毕而大雨滂沱，虽负涂曳泥之豕亦烝然涉波而逝”然后推断，猪且如此，人就更不必说。值得注意的是，二十八宿，一种说法认为，就是月舍。因为月亮公转周期为27天有奇。每天过一宿。当然。。不准。此外，离，有认为通“罗”就是罗网的意思。是指月亮进入毕宿，而不是离开。不过中国古代汉语里面，“离”是用来描述月亮运动的天文学术语。
这种事情就和纪日期差不多。类比朔望，今天朔，望，晦，都是指日期。在类比岁星纪年，岁星岁阴在寅，岁星在丑岁阴在卯之类。
所以啊，人家就好比说，初八大雨，难道就是初八是下雨的征兆？
另一种说法是闻一多先生的《周易证类纂》“豕涉河属天象”“有豕白蹢是星中天豕”“古代雨师为屏翳，即河伯冯夷，又为封豕之音转”也就是说，天豕就是雨神，所以传说豕涉波为天将雨。
《述异记》：夜半，天寒中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。
所以
月离于毕是类似日期之类的东西，前面的才是下雨的征兆
。龙尾伏辰
龙尾杜预注说是尾宿，也有一些说是箕宿的。但是相差不大。应该也是
以天象指日期的
。尾宿离斗宿牛宿就很近了，中间只隔着一个箕宿。
部保守的估计，这种天象应该发生在冬至前两个月以内（古天象书大抵以冬至点在牵牛），以现在说就是11月后。而旧历来看，可能是十月朔（初一）或者九月晦（月末）之类的日期，农历那个时间你感受一下。日在尾或者月在尾都是很常见的事情，未必有什么特殊性。合朔在尾可能稍微罕见一点，但是放在历法里面也不算什么大事。冬至合朔在牵牛才是大事。
看《左传》原文了么，人家问军队情况呢。。。
童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。』
天象是日期，后面说，军伍严正，取得了虢的军旗（玩过军棋吧）。后面还是天象，是稍晚的时候，虢君主逃跑。小孩没事说这个？无非是，1，封建迷信，2，攻心为上。和四面楚歌一个意思，都是关乎士气之类的东西吧。
童龀之子，未有念虑之感，不解自为文辞，而群聚集会，成此嬉游遨戏之言，其言韵而有理，似若有神冯之者，其言或中或否，不可常用。博览之士及能惧思之人，兼而志之，以为鉴戒，以为将来之验，有益于世教，故书传时有采用之者。
凡街市无根之语，谓之谣言。上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。
三国演义里比马的是谁？
马谡在诸葛亮南征时提醒要攻心为上攻城为下的经典建议，诸葛也同意他的看法所以有七擒孟获的故事，但是在街亭之战中纸上谈兵，直接造成诸葛亮只能退兵汉中。马超他虽武艺高强但人品不咋地。老马还在老曹家做人质，他为了让韩遂一起出兵，认韩遂为父最后导致老马全家被斩首。大家注意没有，在三国志或者三国演义中自从马超投降刘备后就开始默默无闻直到去世。论才能马谡比马超高。论行军打仗，马超比马谡强。论人品素质拿肯定是马谡比马超要好的多！
俗话说宝马配英雄，在三国时代，叱咤风云的众多英雄们肯定也少不了一匹傲视群雄的宝马。
第一名：赤兔： “人中吕布，马中赤兔”，读过三国志或者三国演义的人对这句话是再熟悉不过了，吕布，三国第一猛将，赤兔马，马中极品，其“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛;从头至尾，长一丈;从蹄至项，高八尺;嘶喊咆哮，有腾空入海之状”，《三国演义》中赤兔马最早为董卓坐骑，然后是吕布，最后是关羽;关羽死后，赤兔马思念旧主，最终绝食而死。但是据史书记载，赤兔马在吕布死后就不知去向了，成为关羽的坐骑是《三国演义》虚构的情节。《三国志·吕布传》记载“布有良马曰赤兔”，一匹马能够载入史册真是不简单了，根据民间传说以及史料记载，赤兔马排三国名马第一名毫无争议。
第二名：的卢：辛弃疾的一首《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” 而让的卢马被人牢牢记住，此马原为刘表手下降将张武所有，张武死后归刘备所有，“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过。”史书上记载的这一跳奠定了的卢在三国名马的地位，加上有诗词的传诵，故排在三国名马第二位。
第三名：玉兰白龙驹：赵云的坐骑，因为这匹马的耳朵里边有一块记，就象一朵玉兰花一样，又像是犄角。马肚子边有四个旋儿，像是鳞。都说那不是马，应该是龙种。所以把这匹马叫“玉兰白龙驹”。这匹马还有一个美名，叫“赛龙雀”。龙雀就是传说中的风神。赛龙雀就是跑起来比风神还快。当年，令赵云在八十万大军中七进七出，落入陷坑中而又能飞跃而起，并且救出阿斗的就是这匹马。
第四名：绝影： 曹操的坐骑，据说是大宛名马，绝影之意，就是说这匹马马跑起来快得影子都追不上，可见绝非一般之马，在《魏书》记载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。在那次战役中绝影身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，最后被箭射中眼睛才倒了下去，可怜的绝影因为曹操的好色而终于死在了战场上。事后，曹操摆灵位对天祭奠绝影，痛哭失声，可见此马在其心中地位有多高!
比马应该是刘备入赘东吴和孙权在水边比马，都说南人乘船，北人骑马，孙权想证明自己也会骑马
三国演义里诸葛亮哪些故事是编纂的？
《三国演义》里，关于诸葛亮的有些故事，作者罗贯中是编纂的，因为小说剧情的需要，也是因为作者很欣赏诸葛亮。像草船借箭，本来是发生在鲁肃身上的，用草扎成人样，曹军中计，射来很多箭，被东吴所用；空城计，很有名的故事，吓跑了司马懿的大军，可惜据考证，这也是虚构的。只能说，大家太尊崇诸葛亮了，很想把好的故事，安在他身上。
1、烧博望坡、火烧新野：史书记载火烧博望坡的是刘备不是诸葛亮。火烧新野根本则是没有的事。
2、舌战群儒：诸葛亮到东吴后直接见了孙权然后又匆匆回到荆州根本没有此事借东风：纯属子虚乌有，是为神化诸葛亮。
3、草船借箭：是孙权的事，不是诸葛亮借的。三气周瑜：周瑜不是被诸葛亮气死的而是病死的。
4、水淹七军：当时是发大水了是天灾而不是关羽决堤放水淹的。
5、五出祁山：诸葛亮北伐并没有都是从祁山出兵，祁山好像就出了两三次。
6、空城计：当时司马懿在荆州和诸葛亮交手的是张合。
在《三国演义》里，有关诸葛亮的虚构故事是有：
博望坡，火烧新野，都是刘备所为，与诸葛亮没有关系。
舌战群儒，三气周瑜。诸葛亮智激周瑜，但周瑜气量宏大，怎么可能被诸葛亮气到？史实是，周瑜是操劳军务死的，不是和诸葛亮斗智气死的。
借东风，鲁迅说，罗贯中“状诸葛而近妖”。
华容道，诸葛亮不趁曹操兵败之机，趁机收复荆州各郡，而去抢曹操的那些残兵败将的辎重，而且三重埋伏，实在不是智者所为。
安居平五路，未见史料记载。
八阵图。八阵图只是普通的阵法，并不是什么奇门遁甲之术，更别说困住大名鼎鼎的东吴统帅陆逊了。演义把八阵图神化了。
七擒孟获。这个史料记载到挺详细，但是相当不合理：打仗次数越多，伤亡和损耗就越多，即攻心为上，蜀国并非强国，如此对孟获和少数民族多次进行战争，对孟获和己方都不利。而且把象魏延这样的大将都用来南征，而不用到北边布防，是在大材小用。
空城计。司马懿十万大军，何故就走，不会拿箭射诸葛亮？不会派几千人进城探探虚实？不会围个水泄不通？何故看见孔明抚琴就走？
火熄上方谷，蜀军快要杀了司马懿，却下起了雨。
还有草船借箭、天灯续命等，都是虚构的。
但是诸葛亮的智慧和忠诚勿庸质疑，
我还是很崇拜
1、草船借箭是借用了孙权的典故。
2、三气周瑜绝对是杜撰的。
3、空城计也是杜撰的。
4、诸葛亮骂死王朗也是杜撰的，王朗位列三公，怎么可能随军出征。仅仅去世时间与诸葛亮北伐时间略有重合而已（均为太和二年，不过诸葛亮北伐是春，十一月，司徒王朗薨。）
5、姜噶噶帮忙补充的：空城计，实际上和诸葛亮没啥关系，争汉中时候赵云对曹公用的疑兵之计。刘备因为这次战斗赞赵云：子龙一身都是胆也
6、关公死后追魂搞死吕蒙，相信你就输了，同样诸葛亮借东风这个看看乐
7、七擒孟获这个肯定没有小说里那么波澜壮阔。
诸葛亮“三气周公瑾”的故事，展现了诸葛亮的智慧和周瑜的气度狭小，用贬低周瑜的手法，反衬诸葛亮形象的高大。
不过。小说毕竟是小说，故事再精彩也不能当真实的历史来看，因为这段故事有虚也有实。
周瑜同曹仁的南郡之战，最后曹仁逃回襄阳，这是历史事实。但南郡为刘备军所占则不是真实的，因为曹仁逃走后，南郡顺利地为周瑜占据，才被孙权任为南郡太守，因为周瑜成为南郡太守，才有权以南郡的一部分给刘备立营屯驻。
在《三国演义》里，有关诸葛亮的虚构故事有：
七擒孟获。这个史料记载到挺详细，但是相当不合理：打仗次数越多，伤亡和损耗就越多。应该是攻心为上，蜀国并非强国，如此对孟获和少数民族多次进行战争，对孟获和己方都不利。而且把象魏延这样的大将都用来南征，而不用到北边布防，实在是在大材小用。
丞相兴兵征南寇的主要内容20字？
丞相诸葛亮欲进兵中原，恢复汉室。但在这之前首先是解决南中不稳孟获造反的事情。诸葛亮采纳参军马谡意见：攻心为上。在平定南中的军事行动中，剿抚并重，收拾人心。特别是对待其首领孟获，七擒七纵。最后使孟获感动，承诺：南中地区永不再反。
三国演义中丞相兴兵征南寇讲的是诸侯亮七擒孟获，让南中归心的故事。故事发生在刘备白帝城托孤之后，刘备死了，司马懿献计五路伐蜀，诸葛亮安居平五路大军之后认为南中孟获不平就没有稳定的后方，就不能放心北伐，于是引发出了七擒孟获的故事。
蛮王孟获联合雍齿等人起兵造反，对蜀汉后方安全造成严重威胁，丞相诸葛亮决定帅兵南征，对蛮王孟获七擒七纵，打动了孟获，发誓永不造反。
谁把谁当真，大概内容？
一个风流薄幸、肆意游戏人间；一个历经千帆、理智凌驾感情。 这场由“及时行乐”开始的关系，逐渐演变成为兵不血刃、攻心为上的较量，他们在猜忌与试探之间不断挑战着彼此的底线，清醒着沦陷、茫然着动情，最终作茧自缚。 谁比谁认真，谁把谁当真。
《谁把谁当真》是根据水千丞所著同名小说改编的漫画作品，该作品于2020年11月27日在快看漫画平台独家连载，作者是水千丞（原著）、行路漫画、左耳从东。
《谁把谁当真》是耽美作家水千丞的作品。 讲述了历经千帆、理智凌驾感情的会计事务所合伙人黎朔与风流薄幸、肆意游戏人间富二代赵锦辛的爱恨情仇。
七擒孟获故事内容概括250字？
公元225年,蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方,率领军队南征.正当大功告成准备撤兵的时候,南方彝族的首领孟获,纠集了被打败的散兵来袭击蜀军. 诸葛亮得知,孟获不但作战勇敢,意志坚强,而且待人忠厚,在彝族中极得人心,就是汉族中也有不少人钦佩他,因此决定把他争取过来. 孟获虽然勇敢,但不善于用兵.结果闯进埋伏圈被擒.孟获认定自己要被诸葛亮处死,因此对自己说,死也要死得像个好汉,不能丢人.不料诸葛亮亲自给他松绑,好言劝他归顺.孟获不服这次失败,傲慢地加以拒绝.谙葛亮也不勉强他,而是陪他观看已经布置过的军营,之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?” 孟获观看得很仔细,他发现军营里都是些老弱残兵,便直率他说：“以前我不知道你们虚实,给你赢了一次,现在看了你们的军营,如果就是这样子,要赢你并不难!” 诸葛亮也不作解释,笑了笑就放孟获回去.最后一连七次生擒孟获,七擒七纵后在这种情况下,孟获终于从心里佩服诸葛亮.为了让各部族都归顺蜀国,他把各部族首领请来,带着他们一起上阵.结果又被蜀兵引进埋伏圈,一网打尽.蜀营里传出话来,让孟获等回去,不少部首领请孟获作主,究竟怎么办.孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住),自古以来没有听说过.丞相对我们仁至义尽,我没有脸再回去了.” 就这洋,孟获等终于顺服蜀汉,听从管辖.
一、七擒孟获故事简介
三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。
二、七擒孟获经过
225年3月，蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略，诸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路，他率主力大军，作为西路，从成都由水路出发，进军越巂郡（今四川西昌），讨伐高定。
东路又派马忠由僰道（今四川宜宾）出发，进攻牂柯郡（今贵州福泉），攻击朱褒；中路由李恢从平夷（今贵州毕节），攻向建宁（今云南曲靖）。哪些将领随丞相南征？
丞相带领多少人马？史书上没有记载。此时，雍闿与高定发生摩擦，最后为高定所杀，孟获趁机收编了雍闿部众，继续率领南中人与蜀汉交战。
李恢军深入昆明，用计大破益州郡叛军。而马忠军则顺利在且兰打败朱褒，与李恢军会合。另一方面，诸葛亮大军到达南中后数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合。三路大军声势相连，准备迎战孟获。
诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。五月，大军渡过泸水，与孟获军战，成功俘虏孟获，诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何。
孟获回答他：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。（我之前不知你军虚实，所以才战败。现今蒙赐观看营阵，原来只是如此，必定可以胜利了。）”
攻心为上其他应用
组词
攻组词心组词为组词上组词笔顺笔画
攻笔顺笔画心笔顺笔画为笔顺笔画上笔顺笔画近义词
攻近义词心近义词为近义词上近义词反义词
攻反义词心反义词为反义词上反义词攻心为上成语接龙
正接
上不得台盘上不属天，下不着地上不在天，下不着地上不沾天，下不着地上不着天，下不着地上谄下渎上蹿下跳上窜下跳上当受骗上当学乖上方宝剑上方不足，下比有余上纲上线上和下睦上好下甚上交不谄上梁不正上梁不正下梁歪上楼去梯上陵下替上漏下湿上了贼船上慢下暴上南落北上气不接下气上情下达上求下告上勤下顺上树拔梯上上下下上天不负苦心人上天入地上天无路，入地无门上替下陵上吐下泻上推下卸上无片瓦，下无插针之地上无片瓦，下无立锥上无片瓦，下无立锥之地上无片瓦，下无卓锥上无片瓦，下无卓锥之地上无片瓦遮身，下无立锥之地上下交困上下其手上下天光上下同门上下同心上下同欲上下相安上行下效上下一心上雨旁风上有天堂，下有苏杭上溢下漏上援下推上医医国上之所好，下必从之上知天文，下知地理上烝下报上蒸下报上智下愚反接
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