驽马十舍的意思解释及典故(故事)

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驽马十舍
拼音: nú mǎ shí shě
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 主谓式
解释: 驽马:劣马;舍:三十里。驽马奋力拉车虽然慢,但亦可致远。比喻能力低下的人只要勤奋从事,同样能达到目的。

语法: 作谓语、定语、宾语;同笨鸟先飞。
典故出处: 西汉·刘安《淮南子·齐俗训》:“夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之。"
成语示例:
英文翻译: 

驽马十舍的意思解释及典故

驽马十舍的意思是什么,出处是哪里?

鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 弊车羸马 兵藏武库,马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马未动,粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马 车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门 车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹 车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾 得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马 风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳 风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马 膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵 狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功 汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马 害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马 襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言,快马一鞭 尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马 历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马 临崖勒马 路遥知马力,日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山 马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工 马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝 马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎 秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛蝟磔 买马招兵 买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水 马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马 瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下 马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头 马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘 马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马 牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀 驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾 匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥 千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 权移马鹿 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 人欢马叫 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 神龙马壮 驷马不追 司马称好 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马 人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾 四马攒蹄 信马由缰 驷马高车 驷马高盖 驷马高门 杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 素车白马 司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车 束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣 声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马 天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾 五马分尸 万马齐喑 问牛知马 脱缰之马 铁马金戈 乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马 悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马 下马冯妇 下马看花 系马埋轮 声色狗马 素丝良马 休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马 鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马 饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥 倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰 以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 避世金马 獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹

劝学中的舍?

劝学当中有说到积水而,圣心备焉,不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂,那就是放弃的意思,如果你不放弃,那金石都是可以雕刻的所以说这里的舍呢是舍弃的意思,可以引申为放弃

为之,人也;舍 之,禽兽也。

出自先秦荀子的《劝学》

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。

君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”

这是荀子《劝学篇》中的名句

翻译为:

雕刻一下又放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断;

雕刻并且持之以恒,就是金石也能被雕刻。雕刻一下又放弃,即使是腐朽的木头也不能,教育人们都要学会做人做事

劝学中的舍

驽马十驾,功在不舍。舍,动词,舍弃,丢弃。句子的意思是,劣马跑十天,它的成功在于不停息地跑。

锲而不舍的故事概括?

战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力,坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻,就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

在哲学思想方面,荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命,不迷信鬼神,认为人定胜天;还主张因地、因时制宜,充分发挥人的才能,促使万物发展。

在教育方面,他写过一篇十分著名的文章——《劝学》,来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论,对后世影响十分深远。比如,他认为人接受教育,努力学习是非常必要的,这样才能“青出于蓝,而胜于蓝”,使学生超过老师,后人胜过前人。

在《劝学》中,荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程,高深渊博的学识是一点一滴积累而成的,所谓“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈,只有这样才会取得成功。

成语启示:

1、锲而舍之,朽木不折 ,没有恒心,连棵树都砍不了;锲而不舍,金石可镂, 有恒心,连金子都可磨。

2、无论做什么事情,只要有恒心,有毅力,专心致志地去做就没有不成功。

3、毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

锲而不舍的汉语词典解释:

不断地镂刻。比喻坚持不懈。

●《荀子•劝学》:「锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。」

●清薛福成《出使四国日记·光绪十六年正月十六日》:「风气既开,有志之士锲而不舍,蕲使古今中西之学,会而为一。」

●鲁迅《两地书·致许广平十二》:「要治这麻木状态的国度,只有一法,就是‘韧’,也就是‘锲而不舍’」。

锲而不舍的近义词/反义词如下:

近义词:水滴石穿、滴水穿石、愚公移山、坚韧不拔、坚忍不拔、闻鸡起舞、绳锯木断、持之以恒、始终不渝、屡败屡战、皇天不负有心人、坚持不懈

反义词:半途而返、知难而退、半涂而废、一曝十寒、一暴十寒、半途而废、浅尝辄止

用锲而不舍造句:

1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。

2、科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。

3、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。在新的一年里,让我们以此共勉。

4、水滴石穿是一种执着,愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻,是百折不饶的探索,执着是热情的投入,是无私的付出。我们执着于友爱亲情,执着于理想追求!人生因执着而精彩,世界因执着而绚丽!

5、滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍。

6、每个人的梦想都是那么美好远大,但是,锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少,大多数人都是带着自己七彩的梦想,平平庸庸碌碌无为地度过了一生。殊不知,要实现梦想就要付诸行动,实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。

7、"锲而不舍,金石可镂。"愿你用钉子精神去钻研去思考,从而去收获去成功!

8、滴水之所以能穿石,除了它能锲而不舍之外,就是因为它有一个明确的目标。

9、他认定的目标就会锲而不舍地坚持下去,从不在乎别人的挖苦。

10、永不放弃是人生要成功的一大因素,只要能够坚持,锲而不舍,终会到达成功的彼岸的。

春秋战国时期,学术领域相当活跃,名家辈出。当时有一位哲学家、教育学家荀子,其博大的学问、深刻的见解,令后人敬佩不已。他写有许多散文,《劝学》称得上是其中的代表之作。

荀子在《劝学》篇中,提出不懈地学习可以增长人的才干、改变人的气质。他特别指出,学习要持之以恒,不能半途而废。

荀子说:“只要你不断地堆积泥土,就能最终堆成高山,风雨就会从山里产生出来;只要你不断地积聚少量的水,就一定会形成深渊,那里就会有蛟龙来潜藏;只要你做好事做多了,就一定会养成一种美德,如此,要完全具备圣贤的思想品质也就不难办到了。

“这里重要的是,绝不能看轻点滴的积累。人若是不一步一步地走,哪能走到千里之外?不汇积小河里的水,大江大海又怎么能形成呢?一匹千里马如果只跳一下,连十步的距离都不可能超过;而最劣等的马如果连续走十天,也能走很远。后者的成功就在于从不停止前进啊!

“一个人如果懒懒散散,刻几下木头就停下来,他连朽木也刻不断;而如果他发愤图强,刻而不停的话,一定能把金石雕刻成器!总之,人要成功,就得不断地、专一地奋斗下去!”

荀子的这些话成为至理名言,一直流传至今。

战国时期,荀况是赫赫有名的思想家、哲学家、教育家,他写的《劝学》是劝导和鼓励人们坚持不懈地学习。文章一开始写道,学无止境,学习不可以停止,青色是从蓝草中提取出来的,但它却比蓝草的颜色更青;冰是由水结成的,却比水更寒冷。这是他用来比喻经过学习之后,比未学习时有所进步。

荀子又写道,不一步一步地走,不会到千里之远;不是一条一条小河的水汇合起来,不会成为江海。这是他比喻学习是一个由少到多、日积月累的过程;高深的学问和渊博的知识,是一点一滴积累起来的。

荀子又用镂刻金石来比喻学习,他推心置腹地写道:刻一下就停下来,烂木头也不断;不断地刻下去,坚硬的金属和石头也可以刻穿。用不断地镂刻的精神来学习,一定能取得成功。

邯郸成语故事之锲而不舍 锲而不舍出于荀子的《劝学》篇。荀子,赵国人。是我国古代的思想家教育家,是先秦儒家的最后代表。朴素唯物主义思想集大成者,韩非和李斯都是他的学生,他反对迷信天命和鬼神,肯定自然规律是不以人们的意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和法礼的作用,主张治理天下即要“法制”,又要教化兼用的办法,强调“行”对“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 劝学中讲了学习要循序渐进,不断积累,坚持不懈,专心致志的道理,“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成长海”。用排比句生身的说明了不断集累的重要性。并用“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在又舍。锲而舍之,朽不不利;锲而不舍,金石可镂。”的生动比喻和对比,说明学习贵在坚持的道理。并勉励说:“故君子结于一也。”要人们像贤人君子一样,始终如一,提高自己的思想品德。 荀子的《劝学》的主旨是要人们学习儒家的经典,做社会的贤士。做为范文,它仍是现代中学语文教材的传统篇目。 成语锲而不舍比喻有恒心,有毅力。 这个典故出自一本书中,但其中道理叫人永生难忘。 这正是: 锲而不舍刀琢玉, 顽石剥尽显奇迹。 立志永恒心持久, 敢叫沧海为大地

王献之是王羲之的第七个儿子,自幼聪明好学,在书法上专工草书隶书,也善画画儿。他七八岁时始学书法,师承父亲。有一次,王羲之看献之正聚精会神地练习书法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽献之手中的毛笔,献之握笔很牢,没被抽掉。父亲很高兴,夸赞道:“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次,羲之的一位朋友让献之在扇子上写字,献之挥笔便写,突然笔落扇上,把字污染了,小献之灵机一动,一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口,小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景,若有所思…… 一天,小献之问母亲郗氏:“我只要再写上三年就行了吧?”妈妈摇摇头。“五年总行了吧?”妈妈又摇摇头。 献之急了,冲着妈妈说:“那您说究竟要多长时间?”“你要记住,写完院里这18缸水,你的字才会有筋有骨,有血有肉,才会站得直立得稳。”献之一回头,原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服,啥都没说,一咬牙又练了5年,把一大堆写好的字给父亲看,希望听到几句表扬的话。谁知,王羲之一张张掀过,一个劲地摇头。掀到一个“大”字,父亲现出了较满意的表情,随手在“大”字下填了一个点,然后把字稿全部退还给献之。 小献之心中仍然不服,又将全部习字抱给母亲看,并说:“我又练了5年,并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看,我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天,最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿,叹了口气说:“吾儿磨尽三缸水,惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了,有气无力地说:“难啊!这样下去,啥时候才能有好结果呢?”母亲见他的骄气已经消尽了,就鼓励他说:“孩子,只要功夫深,就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去,就一定会达到目的的!” 献之听完后深受感动,又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人,献之练字用尽了18大缸水,在书法上突飞猛进。后来,王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度,他的字和王羲之的字并列,被人们称为“二王”。

谁知道一些关于“倚马千言”的典故和相关的故事啊?

【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面。

•【千军万马】形容士兵众多,声势壮大。

•【天马行空】喻才思豪放飘逸。

•【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。

•【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

•【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。

•【老马识途】喻经验丰富的人。

•【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱。

•【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。

•【车水马龙】形容繁华热闹。

•【招兵买马】征招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战。

•【金戈铁马】表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争。

•【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。

•【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

•【秣马厉兵】磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

•【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘。

•【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。

•【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。

•【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。

•【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为。

•【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。

(2)形容祸福无常,不能遽下定论。

•【驷马难追】话一说出口,难以收回。

用以警告人言语谨慎,要信守诺言。

•【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

•【声色犬马】形容生活非常糜烂。

•【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。

•【原班人马】同一批人员。

•【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋,也能有所成就。

•【六马仰秣】形容乐声美妙。

•【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。

•【单枪匹马】比喻单独行动,没有丝毫助力。

•【牛骥同皂】比喻贤愚不分。

•【老骥伏枥】比喻年纪虽老,仍怀雄心壮志。

•【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。

•【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。

马的成语:塞翁失马,安知非福塞翁失马,焉知非福塞翁之马脱缰之马铁马金戈天马行空童牛角马土牛木马天粟马角铜围铁马乌白马角舞刀跃马五花杀马文君司马万马奔腾五马分尸万马齐喑问牛知马乌头白马生角乌头白,马生角乌头马角乌焉成马问羊知马洗兵牧马选兵秣马悬兵束马香车宝马鲜车健马鲜车怒马悬车束马下马冯妇下马看花系马埋轮下马威信马由缰休牛归马休牛散马效犬马力朽索驭马悬崖勒马鲜衣良马鲜衣怒马心猿意马以渴服马以鹿为马饮马长江一马当先倚马可待一马平川衣马轻肥倚马千言倚马七纸饮马投钱跃马弯弓野马无缰以毛相马意马心猿一马一鞍跃马扬鞭玉堂金马一言既出,驷马难追燕昭好马招兵买马枕戈汗马止戈散马獐麇马鹿招军买马指鹿为马指鹿作马走马到任阵马风樯走马赴任走马观花仗马寒蝉走马看花走马上任竹马之交走马章台竹马之友蛛丝马迹驽马十驾驽马十舍牛溲马勃牛溲马渤牛头不对马面牛头不对马嘴牛头马面牛童马走拿下马来匹马单枪匹马当先跑马观花拍马溜须盘马弯弓匹马一麾匹马只轮千兵万马骑曹不记马乞儿马医秋高马肥千军万马犬马恋主裘马轻肥裘马轻狂裘马清狂裘马声色求马唐肆骑马寻马雀马鱼龙求马于唐市求马于唐肆犬马之报犬马之诚犬马之疾犬马之决犬马之劳犬马之力犬马之恋骑马找马青梅竹马犬马之年犬马之养敲牛宰马轻裘肥马青丝白马青衫司马墙头马上拳头上立得人,胳膊上走得马权移马鹿人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人困马乏戎马仓皇戎马劻勷戎马倥偬戎马倥偬戎马生郊戎马生涯软裘快马人强马壮人仰马翻人语马嘶束兵秣马士饱马腾素车白马舍得一身剐,敢把皇帝拉下马神龙马壮驷马不追司马称好四马攒蹄死马当活马医驷马高车驷马高盖驷马高门杀马毁车食马留肝驷马莫追驷马难追司马牛之叹司马青衫善马熟人失马塞翁三马同槽束马悬车束马县车驷马轩车散马休牛率马以骥驷马仰秣司马昭之心,路人皆知司马昭之心射人先射马声色狗马素丝良马声色犬马识途老马识涂老马塞翁得马塞翁失马襟裾马牛裾马襟牛金马玉堂仅容旋马君子一言,快马一鞭尻轮神马叩马而谏快马加鞭尻舆神马厉兵秣马历兵秣马励兵秣马练兵秣马历兵粟马厉兵粟马驴唇不对马嘴驴唇马觜驴唇马嘴砺戈秣马露马脚龙马精神老马恋栈老马识途立马万言六马仰秣驴年马月驴前马后龙神马壮驴头不对马嘴溜须拍马临崖勒马路遥知马力,日久见人心马不解鞍马勃牛溲马浡牛溲马不停蹄马尘不及马迟枚疾马齿徒增马齿徒长马到成功马到功成马耳春风马耳东风马放南山马翻人仰马腹逃鞭马革裹尸马工枚速枚速马工马革盛尸马后炮马角乌白马角乌头马迹蛛丝马空冀北马龙车水马鹿异形马鹿易形马马虎虎秣马厉兵马面牛头马毛猬磔马毛猬磔买马招兵买马招军马牛襟裾马牛其风马去马归马前泼水马前卒马入华山马如流水盲人骑瞎马盲人瞎马瞎马临池马如游龙马如游鱼马水车龙马上得天下马上房子马上功成马上看花马瘦毛长马上墙头马首是瞻马首欲东马咽车阗马仰人翻马足车尘马中关五马捉老鼠马足龙沙马壮人强泥车瓦马牛高马大牛马襟裾驽马恋栈豆驽马恋栈驽马铅刀鞍不离马背,甲不离将身鞍不离马,甲不离身鞍马劳顿鞍马劳倦鞍马劳困鞍马劳神鞍马之劳鞍前马后鞭长不及马腹弊车羸马兵藏武库,马入华山兵荒马乱兵慌马乱伯乐相马兵马不动,粮草先行兵马未动,粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马不食马肝不识马肝北叟失马车尘马足车驰马骤车殆马烦车怠马烦车烦马毙持戈试马窗间过马车马辐辏策马飞舆车马骈阗驰马试剑车马填门车马盈门吹牛拍马车水马龙车填马隘车尘马迹车辙马迹车在马前东风吹马耳东风马耳东风射马耳斗鸡走马打马虎眼大马金刀得马失马得马生灾得马折足代马望北代马依风单枪独马单枪匹马丹书白马短衣匹马二童一马风吹马耳风车雨马风车云马非驴非马风马不接放马后炮放马华阳风马牛不相及风马牛肥马轻裘风马云车服牛乘马放牛归马风牛马不相及风樯阵马飞鹰走马光车骏马膏车秣马高车驷马弓调马服归马放牛谷马砺兵狗马声色裹尸马革高头大马毁车杀马寒蝉仗马横刀跃马横戈盘马横戈跃马汗马功劳汗马之功汗马之劳呼牛呼马猴年马月呼牛作马横枪跃马害群之马讳树数马见鞍思马鸠车竹马金戈铁马与马有关的俗语国内版一马不跨双鞍。

人有错手,马有失蹄人奔家乡马奔草。

人怕理,马怕鞭,蚊早怕火烟。

人要炼,马要骑。

人是衣裳马是鞍。

小马儿乍行嫌路窄。

千里骡马一处牛。

马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。

马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。

马不打不奔,不人激不发。

马至滩,不加鞭。

马行十步九回头。

马屁拍在马腿上。

马看牙板,树看年轮。

马群奔驰靠头马。

见鞍思马,睹物思人。

牛头不对马嘴。

(驴唇不对马嘴)心急马行迟。

更多>>>>国外版Alllayloadonthewillinghorse.(人善被人欺,马善被人骑。

)Amanisnotahorsebecausehewasborninastable.(人并不因为生在马厩里就成了马。

)Amanmayleadahorsetothewater,buthecannotmakehimdrink.(牵马到河易,强马饮水难。

)回答者:魈羿-魔法学徒一级5-3121:53马后炮一马当先路遥知马力,日久见人心人在衣裳马在鞍;风马牛不相及马到成功;千军万马按图索骥;伯乐相马【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面。

成语典故——伯乐相马伯乐本来的名字叫孙阳,他是春秋秦穆公时的人,很会辨别马匹的好坏,是著名的相马师,所以人们叫他伯乐(天上星宿名称,传闻专管天马)。

有一次,伯乐经过虞阪,眼睛一亮,看见一匹千里马;但是这匹马却被人当成劣马,用来拉车。

伯乐觉得十分的痛心,不禁泪如雨下。

这匹马彷佛也知道伯乐很同情它,也口吐白沫,连连嘶叫起来。

伯乐有一个朋友名叫方九皋,也很会相马。

有一次,他找来了一匹骏马,告诉秦穆公说这是黄色的雌马。

秦穆公牵来一看,却是一匹栗色的雄马,不禁大失所望。

事后,穆公对伯乐说:「方九皋连雄马、雌马,以及毛色都分不清楚了,怎么可能看得出马的好坏呢?」伯乐不以为然,他认为方九皋看重马的内在精神,而不重外形。

穆公听了,再牵出马仔细的察看,果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐,而把有用的人才比做千里马,这就是「伯乐相马」。

马勃牛溲:马勃,菌类;牛溲,车前草。

比喻至贱之物马不停蹄:比喻一刻也不停留,毫不间歇马尘不及:比喻赶不上,跟不上马齿徒增:《谷梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。

’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就马到成功:形容事情顺利,一开始就取得胜利马耳东风:东风吹过马耳。

比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。

语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。

”马腹逃鞭:《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。

”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚马革裹尸:亦作“马革裹尸”。

用马皮把尸体包裹起来。

谓英勇作战,死于战场。

于战场马工枚速:谓汉司马相如、枚皋二人为文,一工一速马角乌头:《燕丹子》卷上:“燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。

秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。

’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事马龙车水:犹言车水马龙马鹿易形:变易马鹿的形象。

语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。

后以比喻颠倒是非、混淆黑白马毛猬磔:南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如猬,角弓不可张。

”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作,气候恶劣马面牛头:犹牛头马面马牛襟裾:穿衣服的马牛。

讥人不明道理、不识礼仪马牛其风:谓马、牛奔逸。

《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。

”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。

’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。

’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。

”后用以表示互不相干马前泼水:元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。

后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。

后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回马去马归:据《淮南子·人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。

后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常马如流水:形容人马熙攘马如游龙:形容人马熙熙攘攘的景象。

语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。

”马入华山:《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。

”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗马上得天下:《史记·郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。

高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!

’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。

’”后因以“马上得天下”为武功建国之典马上房子:谓当面赞成,背后反对马上功成:犹言马上得天下马上看花:犹言走马看花马上墙头:指男女青年相恋之处马首是瞻:古代作战时,士兵看主将的马头决定进退,比喻服从指挥或乐于追随别人行动。

语本《左传·襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。

’”杜预注:“言进退从己。

”马首欲东:谓东归;返回。

语本《左传·襄公十四年》:“栾黡曰:‘晋国之命,未是有也。

余马首欲东。

’乃归。

”杨伯峻注:“秦兵在西,东则归矣。

”马瘦毛长:比喻人穷志短马水车龙:犹言车水马龙马咽车阗:形容车马繁多,非常热闹马仰人翻:形容混乱或忙乱不堪的样子马中关五:犹言鲁鱼亥豕马壮人强:犹言人强马壮马捉老鼠:比喻瞎忙乱马足车尘:喻四处奔波,生活动荡不定马足龙沙:指驰骋边疆,扬威域外。

龙沙,塞北沙漠地方宝马香车:名贵的良马,华丽的车子。

借指富贵之家出行的排场北叟失马:犹塞翁失马。

喻因祸得福持戈试马:比喻作好准备,跃跃欲试洗兵牧马:洗擦兵器,喂养战马。

指做好作战准备系马埋轮:谓敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。

语本《孙子·九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。

”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。

”瞎马临池:语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。

”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知老马识途:《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。

’乃放老马而随之,遂得道。

”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验,能为先导老马嘶风:喻人老而犹有雄心老马为驹:御老马如驹。

喻失敬老之礼。

《诗·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。

”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念后至年老,人之遇己亦将然。

”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。

朱熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其后,将有不胜任之患也。

”故亦以喻不以老迈为嫌弊车羸马:破车瘦马避世金马:《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。

宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!

’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务兵藏武库,马入华山:兵器藏进武库,军马放入华山。

谓天下太平兵荒马乱:形容战时动荡不安的景象兵马未动,粮草先行:作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。

后泛指行动前须作好准备工作兵强马壮:①士兵、军马强壮。

指军队强大,有战斗力。

②泛指强壮有力伯乐相马:伯乐观察、品评马的优劣。

比喻有眼力者鉴别并荐举人才策马飞舆:谓驾马车疾行车尘马足:①谓车马奔波。

亦喻人世俗事。

②指代车骑。

敬称对方时亦用之车驰马骤:形容车马奔驰迅猛车殆马烦:车危且马疲。

形容旅途困乏车烦马毙:形容旅途劳顿困乏车马如龙:谓车马众多,繁华热闹车马盈门:车马充满门庭。

形容宾客众多车水马龙:《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。

”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象车填马隘:谓车马填塞门庭道路。

形容宾客众多车辙马迹:车马行过的痕迹窗间过马:形容时间过得很快吹牛拍马:吹嘘奉承大马金刀:①形容豪爽,气派大。

②形容说话直率锋利,不留情面代马望北:比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡代马依风:比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡丹书白马:古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”单枪匹马:亦作“单枪独马”。

亦作“单枪匹马”。

①形容孤身奋战。

②比喻孤身一人或单独行动得马生灾:《淮南子·人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡……居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。

其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。

”后以“得马生灾”谓因福而得祸得马失马:谓世事多变,得失无常。

典出《淮南子·人间训》东风射马耳:东风吹过马耳边。

比喻充耳不闻,无动于衷斗鸡走马:斗鸡赛马。

古代的赌博游戏二童一马:南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。

’”后用以指少年时代的好友放马华阳:谓不再用兵放牛归马:语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。

后以“放牛归马”比喻不再用兵飞鹰走马:放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。

指打猎非驴非马:《汉书·西域传下·渠犁》:“(龟兹王)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。

外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓■也。

’”■,即骡,马驴杂交而生。

后用“非驴非马”形容不伦不类的事物肥马轻裘:语本《论语·雍也》:“赤(公西赤)之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。

后以“肥马轻裘”形容生活豪华风车雨马:指神灵的车马。

亦用以比喻迅疾、快速风吹马耳:比喻对别人的话无动于衷风马不接:犹言风马牛不相及风马牛不相及:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。

”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。

”一说:风,放逸,走失。

谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干风马云车:指神灵的车马风樯阵马:①乘风的帆船,临阵的战马。

形容行进迅速,气势雄伟。

②比喻文笔遒劲轻裘肥马:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活天马行空:①神马奔驰于太空。

比喻才气横逸,不受拘束。

②形容脱离羁绊,迅猛前进。

③比喻言大而夸,脱离实际天粟马角:天雨粟,马生角。

谓不可能实现的事服牛乘马:役使牛马驾车高车驷马:指显贵者所乘的车高头大马:①体形高大的马。

②比喻人的体形高大膏车秣马:为车上油,给马喂料。

指准备起程。

语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。

”狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。

借指穷奢极侈的享乐谷马砺兵:犹言秣马厉兵管仲随马:《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。

”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验光车骏马:装饰华丽的车马归马放牛:谓战争止息,不再用兵。

语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。

孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。

”裹尸马革:用马皮包裹尸体。

形容忠勇无畏,战死沙场。

语本《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。

男儿要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”裹尸马革:用马皮包裹尸体。

男儿要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”害群之马:有害于马群的坏马。

比喻危害集体的人寒蝉仗马:寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。

喻指缄口不语之人汗马功劳:①指战功。

②泛指功劳汗马之功:谓战功汗马之劳:①指征战的劳苦。

亦指战功。

②指用马运输的劳累横刀跃马:犹言横戈跃马横戈盘马:犹横戈跃马横戈跃马:谓手持武器,纵马驰骋。

指在沙场作战横枪跃马:犹言横戈跃马呼牛呼马:亦作“呼牛作马”。

语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。

”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然讳树数马:《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!

“马”者与尾当五,今乃四,不足一。

上谴死矣!

’甚惶恐。

其为谨慎,虽他皆如是。

万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。

庆於诸子中最为简易矣,然犹如此。

”《汉书·孔光传》:“沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。

或问光:‘温室省中树皆何木也?’光嘿不应,更答以它语,其不泄如是。

”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎毁车杀马:废弃车马。

喻归隐意志坚决见鞍思马:看到马鞍想起马。

比喻触类相思金戈铁马:①指战争,兵事。

②形容威武雄壮的军旅兵马。

③借指武职、军人鸠车竹马:鸠车、竹马为儿童的两种玩具。

借指童年君子一言,快马一鞭:比喻言而有信尻轮神马:《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。

”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦於何而不适者也。

”谓以尻为车舆而神游。

后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典快马加鞭:比喻快上加快墙头马上:唐白居易《井底引银瓶》诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。

墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。

”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实敲牛宰马:谓宰杀牲畜蛇毛马角:蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的事物。

因以指有名无实者历兵秣马:磨利兵器,喂饱马匹。

指作好战斗准备历兵粟马:磨快兵器喂饱马。

指准备作战立马盖桥:形容火急立马追镫:极言火速立马追驹:犹立马追镫励兵秣马:语出《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马。

”谓磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗砺戈秣马:磨戈喂马。

比喻作好战斗准备练兵秣马:训练兵士,喂饱战马。

谓作好战斗准备临崖勒马:喻临危时能及时悔悟回头临崖失马:喻临到危险不能及时回头溜须拍马:谓谄媚奉承六马仰秣:形容乐声美妙,马亦停食倾听龙马精神:比喻老而弥健的精神

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。为话题的作文。急求?

出自荀子的《劝学》 整句的意思就是: 骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停。

雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂?

出自荀子的《劝学》   此段的意思就是: 骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(劣马的)成功在于走个不停。

(如果)雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;(如果)雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。

  《劝学》原文:君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳。

輮以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

  《劝学》译文:   君子说:学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。

一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。

即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。

所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。

  我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。

登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。

借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。

君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。

  积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。

所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。

骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。

雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。

螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故。

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