罪大恶极的意思解释及典故(故事)

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罪大恶极

拼音: zuì dà è jí

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 罪恶大到了极点。

语法: 作谓语、定语；指人的罪大。

典故出处: 宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。"

成语示例:鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“倘不如命地‘帮忙’，当然，～了。"

英文翻译: be guilty of the most atrocious crimes

罪大恶极的意思解释及典故

负面情绪严重的人叫什么？

负面情绪严重的人应该是有抑郁症倾向生活不如意的人。负面情绪（negative emotion，又称负性情绪）是一种不积极的情绪。负面情绪会使人脾气暴躁、精神萎靡，对生活以及学习产生恶劣的影响，严重的还会诱发悲观绝望等情绪，产生自卑、自暴自弃等心理。在日常生活中我们要注意保持心情安静，控制不良情绪，避免精神紧张和不良刺激，多进行一些放松的娱乐活动。

所谓负面情绪和戾气，就是那些一直在向别人倾诉自己的痛苦，无休止发泄情绪，永远都在抱怨生活的人。

他们总是“自觉”的把自己列入弱势群体，理所当然的将别人当作他的情感垃圾桶。并且不断的去烦恼别人——只因他难过、他痛苦、所以别人就要不断的接受他的唠叨，哄着他说他爱听的。

这不是弱势，这是自私。而他们的这些行为不过是在降低自己的价值，来博取别人的安慰。成年人的生活没有容易二字，把负能量带给别人真的是一件罪大恶极的事情。

我们生活中总是有浑身“负能量”的人，整天都在抱怨：“我为什么这样倒霉？凭什么要这样对我？生活怎么对我这么不公平？”仿佛他是全世界最不幸运的人。

可是谁的生活又是一帆风顺的呢？难道只有他们才是生活的受害者么？大多数人又会说那些坐拥千万豪宅腰缠万贯富翁的人生就是一帆风顺的，不是有句话这么说么：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

但其实你看的到的珠光宝气、奢侈低迷的生活是他们用时间、青春一点一滴所换来的。

成功不是一夜之间完成的，需要的只是你的坚持。信念就是力量，信念就是权力！来路不明的信念会极大的影响我们的所谓的“理性决策”，所以，远离精神控制就要对任何接触你大脑的信息和观点进行认真筛选。

人是生活在信息和观点海洋中的鱼，要么在输出自己的价值观点，要么就在被别人输出的价值观点浸泡。这些都在或多或少或深或浅地影响着个体，操控着个体。

人的一生，一定要远离在精神上控制我们的人。如果你发现跟一个人打交道，吃亏的永远是自己，而且你竟然找不到反驳的理由，那么你一定要远离这个人，他擅长利用你的弱点来控制你，并且准备了一套完整的价值观来说服你，即使你没有错，他也会不断地贬低你，让你误以为一切都是自己的问题，从而心甘情愿地被他利用。

会对别人进行精神控制的人，一般心理都不健全，他们一般都缺爱，过于自负，有极强的控制欲和占有欲，他们轻视别人的人格，肆意践踏别人的自尊。他们还十分享受主宰别人所带来的成就感。

而这种行为无疑于社会主页核心价值观是相悖的。那么怎么来破除这种精神控制呢？很简单，首先，要对别人有防备心，不轻易相信别人的甜言蜜语，也不要轻易相信别人的示弱。考虑感情问题时，多注意自己的感受，先学会爱自己，才能爱别人。

其次，要相信自己，修炼一颗强大的内心，无论别人说出怎么打压自己的话，都要有自己的判断。大家都是独自的个体，永远不要从别人那里获取自我价值的认同。

然后，不要迷恋看上去比自己强大的人，有毒的总是那些看上去色彩斑斓的花，一个完美且满足你所有幻想的约会对象，往往是段位比你高的人，和这种人玩感情游戏，你往往会被伤的丢盔弃甲。

负能量的人会潜移默化地伤害别人，我们要做到的就是不能被他们控制，乐观的看待每一件事情。和一个能让彼此都努力变得更好的人在一起更重要。和一群优秀的人 在一起，你也会向优秀的人靠近，追逐优秀人的脚步，慢慢成为一个优秀的人。

当你身边的朋友都是心怀正能量的人，潜移默化，你对待生活的态度 为人处事的方式也会变得乐观积极，久而久之，你的内心也充满小太阳。

人与人相处要让对方感到快乐，感到温暖，感到幸福，才能聚众抱团，反之则一定会众叛亲离！

负能量指的是我们在日常生活中的一些负面情绪，往往包含着悲观、消极、逃避等让人心情低落消沉的存在。负能量是否能摧毁一个人的心理防线并没有科学的依据，但是日常生活中确实我们每个人都会受到负能量的影响。

简单举个例子，如果你身边有一个同事，每天都像祥林嫂一样抱怨工作太多工资太少家务琐事，开始也许你会同情TA，但是时间久了，你便会在TA又一次开口抱怨第一句的时候就借故离开，这样的举动并不代表冷漠，而是在避免负能量让我们的情绪也受到影响。

由此可见，负能量是会“传染”的。如果一个人身边总是充斥这消极、负面的情绪和言论，比如很多人小时候都可能经历过“你怎么考的那么差”“你以后还能有什么出息”“你看看隔壁老王家的孩子”的场景，试想如果一个人从来没有得到过鼓励或者夸赞，那么长大后，他就有可能会变得自卑、容易否定自己的能力和价值。

负能量的确是一种很强大的能量，它更容易被人们接收和影响，我们都知道放弃比坚持容易，失败比成功常见，相比正能量，负能量往往更容易引起共鸣。但这并不意味着每个人都会被它摧毁，坚定自己的意志，合理评价自身的能力水平，保持良好的人际关系，用合理的方式宣泄自己的负能量，如运动、唱歌、倾诉等，能够帮助我们提高应对负能量的能力。

积极的的心态就像是生命的营养剂一般，能让人精神焕发，激情澎湃，让人的内心充满阳光，给他人以一种如沐春风之感，而这样的感觉很容易让人接受和喜欢，从而打开人际关系的壁障。

周围人认可自己，自己工作也充满激情，这一定会大大提高办事效率，到达成功的彼岸。

正能量的人像太阳，照到哪里哪里亮。负能量带给的不只是心灵上的阴霾，还让自己释放出不好的磁场，影响他人。最终影响的是自己的生活品质。

不良情绪对人健康有什么伤害？对人体健康有影响造成伤害的因素很多，如环境污染，水污染，食品不安全，生活习惯不好，饮食习惯不好，暴饮暴食，饮食结构不合理，社会压力大，自责焦虑，活动太少或剧烈活动太多等等，这些因素中，不良情绪，主要指自责焦虑，对人的影响最大，有专家研究认为，不良情绪对人的影响几乎占到所有不良因素的一半，所以学会调整情绪，保持良好的心态至关重要。

英国启蒙思想家詹姆斯.艾伦说：“人的心灵犹如一座花园，有人对其精心耕耘，也有人任其荒芜。

无论是耕耘还是任其荒芜，一定能相应的生长出什么。如果你不曾在自己的心灵花园中种下美丽的花草，那么很快这里就会杂草丛生，满目荒芜。”

不良情绪对人的影响大致有以下几个方面，一是导致植物神经紊乱，出现头痛头晕、尿频尿急、胸闷气短、心慌心悸等等躯体症状，会影响睡眠。二是不良情绪会导致肠胃功能紊乱，不蠕动，不吸收，不消化，时间长了体质变差，免疫力降低。

三是不良情绪会导致内分泌紊乱，女性会出现月经不调，男女都会有神经递质减少，快乐感下降，长期的闷闷不乐。四是不良情绪，焦虑自责，体会会产生大量自由基，这些自由基攻击破坏健康的细胞，坏细胞多了，时间长了，就会损坏器官，出现可怕的慢性病。有句俗话，愁一愁，白了头就是这个道理。

拿得起、放得下，说起来容易，做起来难，因为它涉及到个人的自信与能力问题，又涉及到心态与个人的情绪管理问题。大多数人在偶遇大事时，只，始终“不变”应“万变”，这个“不变”就是坚持心态平和不变。

拿得起、放得下的人就是能“放得下”别人。有着足够的自信，相信自己，也相信他人，更相信自己改造自然、左右事态发展的掌控力。艺高人胆大，心胸宽广，能大胆授权，放心地利用众人的力量和智慧、市场资源来成事，自己能从烦琐的小事中解脱出来集中精力抓宏观调控，全局把关。

拿得起、放得下的人就是能“放得下”小事。能审时度势，能分清主次，善抓主要矛盾，不会眉毛胡子一把抓；能分轻重缓急，科学安排调度，力求最佳效果，不会乱枪齐放打乱仗。

拿得起、放得下的人就是能“放得下”自己。放下自己，不把自己看得太重，情绪自然就少了。强者让行为控制情绪，弱者让情绪控制行为，一个人能收发自如地控制自己的情绪，就是战胜、掌控了自己，战胜、掌控了自己，战胜、掌控其他就有了基础。

拿得起、放得下的人就是能“放得下”他人的不同。不要让别人表现来左右自己的情绪，他人对我好，还是对我不好；他人行事方式中表现出的世界观跟我相同，还是不同，这都不重要，只要能为我所用，帮我解决问题就行，作为管理者或主导者必须要有这个胸怀，否则，你表面上好像释放了情绪，让他人顺从了你，实际上你是被他人带了节奏，做了情绪的奴隶。

坏的情绪对人体的影响非常大，经常有坏情绪会影响人体的健康和情绪，也会影响到寿命的长短，坏情绪容易导致免疫功能低下，容易导致体内毒素堆积，经常生气容易诱发各种严重的疾病，尤其会对心脏和大脑造成严重的损伤，坏情绪究竟有哪些危害？

坏情绪究竟有哪些危害，恶劣的情绪能搅动气血，还能使人呼吸加快，造成“过度换气”。人体中大量的二氧化碳呼出了，血液中缺少二氧化碳，于是血管产生剧烈反应。这样，首先会出现皮下发麻、指尖发麻，接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头晕眼花、头痛，甚至昏厥。

常见疾病中，由不良情绪引发的，颈椎疼痛占75%，咽喉肿大占90%，头痛和头昏眼花占80%，疲劳占90%，胃胀占99%。这些症状的出现，都是因为人体气血的循环系统被恶劣情绪搅乱了。

恶劣情绪还能直接影响内分泌，产生毒素。脑垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙，没一个好东西：他们有的使血压升高，有的使肌肉僵硬，有的使神经痉挛，有的还会影响肾功能，还有的要影响其他内分泌腺的正常工作，继而产生更多的毒素。

恶劣的情绪一动，一些毒素就产生了，它们埋到了我们身体的某个部位，像地雷一样，随时都能引爆;而且，每动一次都会种下恶种，第二次就更容易引起更恶劣的情绪。当生气、着急、窝火等不良情绪等成了一种习惯，人就会终日被恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠。

一个活着的人，是一个高级生命体。其实这些都是答非所问，有这些回答我们仍然不知道个人是什么，我是什么？

我们很想知道的是，个人的本质是什么？个人的存在意味着什么？我们并不求标签式的回答，我们就是想知道自己是什么？作为个人该怎么存在？该怎么明明白白地去生活。

不明白这些，我们也在活着，不过活得很飘浮、很隔膜，很不踏实也很不自信，特别害怕的是自己把自己和人生都理解错了。当不可逆的生活过去之后，才知道有错，那就晚了。我们用一生来证明不应该这样度过一生，这岂不是作为人最大的悲哀？

要了解自己究竟是什么，是非常困难的。困难不是我们对自己的无知无觉，也不是我们不够聪明，恰恰相反，是我们对自己太了解了，是我们因为聪明而知道得太多。在这太多太复杂的世俗观念中，我们就更不知道自己究竟是什么了。

不明白自己不仅是无知的体现，更主要的是一种极大的危险，不知己怎么去生活？不知己可能会闯下大祸。更糟糕的是，不知己，连犯了大错也不知道，不知己，会将自己活得面目全非，或者惨不忍睹，不知己是做人的最大失职和最大的荒唐。

没有一个人不想了解自己，自己生而为人，自己是做什么来了？自己是为了活着来了？是为了积攒钱财来了？是为了生儿育女、传宗接代来了？是为了归依某种思想、某种宗教信仰来了？或者说就是为了赎罪、为了转世、为了轮回、为了报应来了？谁会真正认可这些做人的原因与目的？这些观念能概括我们未知的、漫长的、起伏跌宕的一生吗？

这其中任何一个概念就可以挟持我们的一生一世吗？除了不把自己当回事的人，谁会只为钱财、只为生殖繁衍、只为某种信仰、只为某个意愿……就交代出一生的时光？谁会就甘心于银行卡里的几串数字？或者有几个儿女？或者寿命几何？如果这些就是作为个人存在的全部意义，谁愿用一生来兑换这些意义？我们纵然实现了这些意义又有何用？

作为个人，让人陷入迷茫的是自己本质上是什么？自己真正需要什么？生活错综复杂的过程和目不暇接的内容很容易让人忘记自己，日常生活如同泥沙俱下的河流，一不小心就不知被冲到何处。人为什么常常有一种深深的失落感？因为觉得生活的一切或者说经历的一切和得到的一切都不是真正的目的。

生活最常见的“无症状疾患”就是，在众多具体又拥挤的目的中，个人反而找不到真正的目的，这就形成了“目的混乱综合症”。那些正在完成的目的都是生活的任务和他者的目的，本人却没有一以贯之的最终目的。

因此，无聊和孤独是目的缺失的直接反映，这样生活下来的感叹就是：没有意义。我们并不能否认生活是多姿多彩的，我们也不能认定生活的过程是寡淡无味的，我们更不能无视生活也是充满快乐的。

但是，个人就是找不准进入生活的角度，无法建立稳定的、积极的生活态度，更难把握自己与复杂多变的生活的关系。也就是说，我们很难真正地拥有生活和享受生活，我们只不过是在经历生活而已。匆忙的生活不断往后而逝，我们并未认真品味。

最荒谬的是，我们并不知道该怎么品味，再有价值、再精彩的生活我们也无法品味，因为我们往往到死也没有学习过怎样品味生活。这是每个人难以言表的悲催，我们枉费了多少好生活。

个人是什么？我是什么？我是谁都不甚清楚，我们怎么能够神闲气定、信心满满又积极主动地去品味生活？我们作为什

丧，悲观、忧郁、消极、沉闷、自闭

刘墉耙和尚的故事？

刘罗锅德州智惩恶僧

德州有名的银瓦寺，坐落在运河岸边。据说它早于德州古城，也有传说它曾与早期的“董子读书台”并驾齐驱。因寺院历代主持都功德无量，所以、寺院规模庞大、金碧辉煌、僧侣众多、香火旺盛，是远近闻名的佛家寺院。

话说到了清乾隆年间，时任银瓦寺主持的和尚，据说是雍正皇帝在雍和宫出家时的替身，与京中某些高官关系密切。他就靠着这些后台，目无法纪、横行乡里、胡作非为、抢占民财、欺男霸女无恶不作。受害百姓屡次到衙门告状，均由于他有后台，而且基于皇上的面子，地方官员都不好意思惩处他，逐使其无法无天，成了德州的一霸。

乾隆四十七年(1782)，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰。刘墉、和珅奉旨审理山东巡抚舞弊案。刘墉扮成道人，步行私访，查明国泰邀功请赏、以荒报丰，并残杀为民请命的进士、举人后报奏朝廷。虽有和珅袒护，皇妃、御史等为其说情，而刘墉历述其罪行，终使其伏法。

刘墉办完案子，回京路过德州时。时任知州的刘永诠曾与刘墉有一面之交，在拜见刘墉时透漏了恶僧案。刘墉听后很重视，因在办国泰案时，曾牵涉到此僧，因和珅从中作梗才将此压下。所以，刘墉想借机惩治下其僧。

知州见刘墉愿接此案，就将厚约尺余的卷宗交刘墉审阅，刘墉粗看几例就气炸了肺，决心除此一霸。就问知州“能否抓其现行？”知州说：“这很容易，他三天不欺人就睡不着觉”。随即命捕头去银瓦寺附近查看，恶僧如有新罪行，就立即缉拿归案。

说来凑巧，也算此和尚倒霉。衙役们刚到银瓦寺，就见运河堤上有多人在看打架的。

打架的原因是：昨天有一货船停在银瓦寺旁，因船老大的女儿即将出嫁，固到银瓦寺上香为父母祈福，恶僧见其漂亮就起了歹意。便指示几个小和尚欲将其强行拉入后宅，此女极力反抗，恰巧被其女的父亲撞见，将其救走。

第二天，恶僧便想借官府之力出昨日之气。就来到船前闹事，污蔑船老大昨晚盗窃了寺里的物品，要将其抓送官府。船老大当众讲述了昨天的事，恶僧没等船老大讲完，就提刀上前与船老大打在了一起。船老大顺手在路边捡起一根细竹竿，在运河岸边，演出了“竹竿戏斗恶僧”的动人故事。所以，引来数人在此看热闹。

恶僧不时遭到船老大竹竿的戏耍，累的恶僧满头大汗。正在只有招架之功没有还手之力时。衙役们赶到，恶僧见来了救星，就跳出圈外来了个恶人先告状，捕头断喝：“大胆，敢在此聚众闹事、扰乱治安。”随即给恶僧和船老大戴上刑具，带回州衙门。地方和几个证人也一同前往。

恶僧对此习以为常，到那级衙门他也不怕。可这次叫他感到不愉快的是，衙役给他也戴上了刑具，心想，事后我非要治治这个衙役不可。

哪知到了州衙，大堂上座的是刘墉，恶僧知道国泰案时牵涉到了他，所以一见刘罗锅就惧怕七分。所以，恶僧与船老大的案子，刘罗锅没费吹灰之力就弄清楚了。最后宣布船老大无罪释放，恶僧重责40大板，鉴于涉及其他案子，暂押入大牢，待审定后再于定罪。

听到此消息，德州大街小巷万民欢腾，高呼皇上英明、派清官为民除害。恶僧的罪行很快就查清了，大小案件几十起，仅证据确凿的人命案就有十几起，按大清律法死罪无疑。

可刘墉却为了难。恶僧在高官中有后台，就是和珅出来作梗，刘罗锅也不怕，怕的是皇上和皇太后，虽说此恶僧恶贯满盈、罪该万死，但毕竟是先皇的替身，就是乾隆皇路过德州时，碍于父皇的面子，也到银瓦寺以进香之名召见过此僧。此案弄不好会得罪皇上和皇太后，招来杀生之祸。

所以，刘墉不敢轻于定案，决定回京启奏皇上。乾隆对此僧也有所了解，简单的看了看案卷，就沉默无言了。乾隆想的是：轻判对百姓不好交代，重判怕皇太后怪罪。所以采取了沉默不语。刘墉等了近一个时辰，也没听到下文，就明白了皇上的意思。便自言自语道；“如皇太后在就好了”。乾隆听后，将案宗推了推、摆了下手，刘罗锅明白，这是叫他去找皇太后。

按清律内宫不允许参政，可此事牵涉到先皇，刘墉就只好去奏请皇太后了。皇太后一听此事，心里很不痛快，她也听说过此和尚的行为，对其很是反感。但碍于先皇的面子和清律，从没问过此事。今听刘墉详细的禀报此恶僧的罪行，心中更是不悦。等刘墉说到：和尚已被重责40大板，押入大牢时。皇太后就轻描淡写的说了句“经经罢了”。说后立即起身回了寝室，刘墉立即高呼“罪臣照办”。

所谓“经经罢了”， 皇太后的本意是和尚挨了板子、押入大牢，叫他尝尝刑律的苦头就行了。刘墉是明白其意的，可觉得这么处理对不住百姓。心想反正皇太后只是口谕、没有行旨，而且是含糊其词的口谕。“经经罢了”的同音是“耕耕耙了”（耕那时读jing，直到现在农村还说耕jing地），刘罗锅见有机可乘，所以，高呼“罪臣照办”，实际谁也没听清皇太后说的什么。

刘墉立即到德州传皇太后谕旨：将罪犯“耕耕耙了”。刘知州接旨后犯了难，他从没听说过这种刑法。只好求助刘墉，刘说：“将其埋在地下，用犁铧在其身上耕上几个来回，再用耙在其耕过的地方，耙上几个来回，不就是“耕耕耙了”吗！

众人一听都吓一身冷汗，真是前无古人的刑法。因是皇太后谕旨，没办法只好照旨执行。

行刑时，罪恶累累的恶僧被拉到一块地里，令其跪在早已挖好的坑里。知州宣读布了皇太后口谕后，众人埋土，然后“先耕后耙”，恶僧成了一堆烂泥。

事后，刘墉回奏皇上：和尚已按皇太后谕旨处死了，乾隆只应了一声，事情就算过去了。后来也没人提起过此事。刘罗锅就这么简单的为民除了一害。

为什么看似很重要的一个人物，死后没人过问哪？细想：仗势欺人为之小人，此类小人一是自上而下没有不烦的；二是他不会给任何人带来利益，只会给其引来麻烦，就是贪官污吏也知其理；其三仗势欺人、横行乡里、欺男霸女民愤太大。谁也明白民心不可违，所以，谁也不会因为一个虱子烧了皮袄，到时都会躲得远远的，所以，不会有人过问的。

正是：世间路不平，为人行自正，仗势欺百姓，顶风杨臭名。

成语“大逆不道”是由什么故事得来的？

dà nì bù dào逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”典故出处

《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”

犯上作乱、罪大恶极、罪孽深重、离经叛道

忠心耿耿、唯命是从

worst offence

成语解释：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。成语举例：汝赖吾玉玺，僭称帝号，背反汉室，大逆不道！吾方欲加兵问罪，岂肯反助贼乎！（明 罗贯中《三国演义》第十七回）常用程度：常用感情色彩：贬义词语法用法：作谓语、宾语、定语；用于指叛逆成语结构：联合式产生年代：古代成语正音：不，不能读作“bú”；逆，不能读作“niè”或“lì”。成语辨形：道，不能写作“倒”。成语谜面：顺耳话

秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”。

高贺是什么人物？

高贺是《扫黑风暴》中的人物，也叫孙兴，堪称罪大恶极，原型是孙小果。

人物经历：

杀人后，因叔叔“高明远”动用关系未被判重刑，后又用手段逃脱牢狱，逍遥法外；

化名孙兴，开了家酒吧，养着帮“小弟”，还是净干坏事，又犯下“qiang jian zui”

东窗事发后，为逃避法律的严惩，让警察老妈协助自己逃亡，但最终还是成功逮捕；

结局是被判处死刑，执行死刑前还吓得尿了裤子。

在《扫黑风暴》里取材了孙小果案，而孙兴的原型就是孙小果，孙小果的妈叫孙鹤予，孙小果的妈当年也是“警队一枝花”，所以剧里贺芸(谐音了孙小果妈的名字)应该是坏的。贺芸应该就是孙兴的妈，孙兴应该就是截胡何勇和李成阳的黄星的儿子或者肯定有关系。

剧里孙兴真名应该不是这个，应该是14年前犯事儿了改的名，有人说官博有透露孙兴之前名字叫高赫，高赫谐音高贺，孙兴叫高明远“远叔”，高明远虽然对孙兴做的事口头威胁了，但是高还亲自下厨给孙做饭吃，高明远应该是孙兴继父，是贺芸的第二个老公，也就是孙小果案件中有地位的继父李某。

扫黑风暴里的孙星，就是高贺，无恶不做的恶魔

包拯为什么有三头铡？

因为在北宋仁宗在位的时候，陈州一直遭受旱灾的影响，百姓们难以安生。于是包拯自己请愿到陈州去查赈灾的事情。皇帝于是就给包青天赐了三口铡刀。分别是龙头一样的一把铡、还有虎头和狗头这两把铡。放在开封府的这三口铡是用于专门处决犯人的，根据犯人的等级选择不同的铡刀。

说到这三把刀的来历，就要讲到上古时候的事了。这三把刀在上古时候其实就是三把邪刀，是桀制造出来的，桀残忍而昏庸，后来的时候这三铡被放在了祖庙当中。在交战的时候，这三把铡化作了三股妖风，杀害了无数的官兵。汤君为了防止让他们再害人，于是将它们镇压在地底下。

有龙头铡，虎头铡，狗头铡。龙头铡铡的是皇亲国戚，虎头铡铡的是当官之人，狗头铡的是凡夫俗子。死在龙头铡下最有名的当属陈世美先生吧，此君为了荣华富贵，竟然抛妻杀子，成了负心人的代名词，混到皇家的女婿的他，为了掩盖真相，竟派人杀掉妻子和孩子，简直罪大恶极，当然被铡在龙头铡下了，当然这故事可能是编的。可怜的陈先生被黑了一千多年了。

关于孔子成语故事40字？

关于孔子成语故事40字之“登堂入室”。

登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.

两个启示:在别人家里最好安份些;

对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

朽木不可雕出处《论语·公冶长》

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔 子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒 惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

最初我听到 别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话 后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

自强不息:孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”

孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手

东家之丘：比喻不认识近在身边的知名人物。此典出自《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。”

楚国叶县的县尹沈诸梁去拜访孔子的学生子路，请他谈谈对孔子的认识。沈诸梁满怀希望而去，但是子路一言不发，他只好怏怏而回。

过了几天，子路把这事如实地告诉了孔子。孔子听后非常生气，埋怨子路道：“你为什么不说呢，他在研究学问的时候，非常刻苦，甚至连饭都忘了吃，等到他明白了一个道理的时候，就快乐得忘记了忧愁，不知衰老将要临头了！”子路面有愧色地说：“老师，我当时糊涂，一时不知如何回答才好。明白了，今后如有人再问老师的为人，我一定照老师的话回答。”孔子听后笑着说：“好，好，好。”

侃侃而谈: 不慌不忙地谈着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.

楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:'老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之.' 孔子一听舒服,欣然笑道:'好,好,好.'

　　有关孔子成语典故篇一：侃侃而谈

不慌不忙地谈着。在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。

孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话;在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了;在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮;同上级说话，和颜悦色;君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。

有关孔子成语典故篇二：登堂入室

表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊?

无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

两个启示：在别人家里最好安份些;

对于头儿，要懂得投其所好才是啊!

有关孔子成语典故篇三：发愤忘食

形容学习努力，工作勤奋。

楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊!

有关孔子成语典故篇四：以强凌弱

凭借强力欺负弱小。

跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。

天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

有关孔子成语典故篇五：安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

1.侃侃而谈

2.尽善尽美

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

3.不舍昼夜

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

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