毛羽未丰的意思解释及典故(故事)

毛羽未丰的意思毛羽未丰的故事详细解释及典故毛羽未丰成语接龙、组词、近义词、反义词

毛羽未丰

拼音: máo yǔ wèi fēng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 丰：丰厚。比喻力量不足，条件还不成熟。

语法: 作谓语、定语；指条件还不成熟。

典故出处: 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。"

成语示例:杨玉如《辛亥革命先著记》：“惜此时群治～，又迭经挫折。"

英文翻译: 

毛羽未丰的意思解释及典故

丰字在后面的两字词语？

找到丰字在后面的四字词语：民和年丰

成语发音：

mín hé nián fēng

成语解释：

百姓安居，年成很好。

成语出处：

先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”

成语繁体：

民咊年豐

常用程度：

常用成语

感情色彩：

中性成语

成语用法：

联合式；作宾语、定语；含褒义

成语结构：

联合式成语

产生年代：

古代成语

近义词：

民和年稔 民安物阜

丰字在后面的两字词语？？答案如下：新丰、

元丰、

永丰、

年丰、

抽丰、

颇丰、

登丰、

隆丰、

昌丰、

阜丰、

岁丰、

甘丰、

丰丰、

清丰、

时丰、

甹丰、

席丰、

就丰、

凶丰、

物阜民丰、

人寿年丰、

时和年丰、

岁稔年丰、

羽毛未丰、

时和岁丰、

民和年丰、

毛羽未丰、

言简义丰、

国富民丰 登丰，隆丰，凶丰，甘丰，昌丰，时丰

形容刚出生不了解这个世界的成语？

形容刚出生不了解这个世界的成语包括：一无所知，懵懂无知，一概不知, 一窍不通, 目不识丁, 一问三不知, 装疯卖傻, 不得而知, 不知所以, 不知就里, 不经世故，毛羽未丰，乳臭未干，少不更事，少不经事，新学小生，羽翼未丰，茫然不解, 心中无数, 混沌无知，空空如也

形容刚出生不了解这个世界的成语：初生牛犊不怕虎

chū shēngniú dú bù pà hǔ

成语解释：牛犊：小牛；刚生下来的小牛不怕老虎。比喻年轻人勇敢胆大；无所畏惧；敢作敢为。也作“初生牛犊不惧虎”、“初生牛犊不畏虎”。

成语出处：明 罗贯中《三国演义》第74回：“俗云：‘初生牛犊不惧虎。’”

成语造句：这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓初生牛犊不怕虎。

成语使用：复句式；作定语、补语、分句；一般形容年轻人

发音技巧：不；必须读作“bú”。

书写技巧：犊，不能写作“卖”。

褒贬解析：属中性成语

近义词：敢作敢为、无所畏惧

反义词：胆小怕事

成语“羽毛未丰”是什么意思，出自谁，什么朝代？

意思解释：丰：丰满。

比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

故事典故：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。

”

未读音，末的读音？

未wèi

未

1.副词。①没（跟‘已’相对）：～成年│健康尚～恢复。②不：～便│～敢苟同│～可厚非。

2.[wèi]地支的第八位。参看〖天干〗。

末mò

末

1.①东西的梢；尽头：～梢｜秋毫之～。②不是根本的、主要的事物（跟‘本’相对）：本～倒置｜舍本逐～。③最后；终了；末尾：春～｜～班车｜明～农民大起义。④（～儿）末子：锯～｜茶叶～儿｜把药研成～儿。

2.[mò]戏曲角色行当，扮演中年男子，归入老生一类。另见·me‘么’。

未[wèi]、末[mò]

拼音[wèi]

部首：木

结构：单一结构

笔顺：横、横、竖、撇、捺

释义：

1.不，不曾，没有。

2.地支的第八位，属羊。

3.用于记时。

4.放在句末，表示疑问。

组词：

1.毛羽未丰[máo yǔ wèi fēng]

比喻力量不足，条件还不成熟。

2.宝刀未老[bǎo dāo wèi lǎo]

形容人到老年还依然威猛，不减当年。

3.谦让未遑[qiān ràng wèi huáng]

遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。

4.墨迹未干[mò jì wèi gān]

写字的墨迹还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。

5.墨汁未干[mò zhī wèi gān]

写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。

鸟羽是什么成语？

羽翼既成: 比喻力量已经具备羽翮飞肉: 羽翮：鸟羽。比喻集微力亦可举重威凤一羽: 指略见善政一斑之意。弯弓饮羽: 形容勇猛善射。铩羽暴鳞: 飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为困难。铩羽而归: 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。铩羽涸鳞: 用以比喻不得志，处境极为困难。同“铩羽暴鳞”。断羽绝鳞: 翠羽明珰: 翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品翠羽明珠: 翠羽：翡翠鸟的羽毛；明珠：珍珠。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品钻皮出羽: 比喻极意夸饰自己偏爱的人。镞砺括羽: 比喻人刻苦磨练，力求精进。镞砺，磨砺箭头；括羽，用羽毛装束箭尾。移宫换羽: 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。引商刻羽: 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。羽扇纶巾: 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。摇羽毛扇: 比喻出谋画策。同“摇鹅毛扇”。隐鳞戢羽: 比喻贤者隐居待时。同“隐鳞戢翼”。羽翼已成: 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。移商换羽: 本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。

①比喻事情起了变化。

②比喻随声附和。潜鳞戢羽: 指隐藏形迹。片光零羽: 比喻零星的珍贵品。毛羽未丰: 比喻力量不足，条件还不成熟。毛羽零落: 比喻失去了帮手或亲近的人。没金铩羽: 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。同“没金饮羽”。没金饮羽: 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。没石饮羽: 后用以喻指功力精湛。没卫饮羽: 指连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。

关于历史里的游说家的精彩句段？

(1)贵其所以贵者贵——认清权力本源之策

(2)事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者——施恩不望报之策

(3)无功不当封——利害对照之策

(4)鹬蚌相争，渔翁得利——避免两败俱伤之策

(5)鬼且不知也——“西瓜偎小边”之策

(6)蝼蚁得意焉——固本舍术之策

(7)毛羽未丰不可以高飞——度糖量力的智能

(8)诽在己，誉在上——重臣自保之策

(9)其变不可胜数也——鸡蛋不放同一篮子之策

(10)前事不忘，后事之师——辞官自保之策

(11)狡兔三窟，高枕无忧——三重保险之策

(12)三战三胜而国危——小国不可好战之说

(13)俟河之清，人寿几何?——以小事大策略之辩

(14)立德立功立言——三不朽之论辩

1.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》

2.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

3.纵横捭阖，冷心为上。

4.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利； 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐； 鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》

5.你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》

6.所处环境是命，所逢机遇是运.

7.知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》

8.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》

9.'兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。'

10.口者，心之门户，智谋皆从之出。

11.潜谋于无形 常胜于不争不费.

12.执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》

13.物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》

14.有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭

15.貌者不美，又不恶，故至情托焉。

16.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。《鬼谷子》

17.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也

18.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》

19.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》

20.任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。

21.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》

22.攻其无备，出其不意。

23.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》

24.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。

25.正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》

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26.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》

27.鬼谷子曰：'事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。'

所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》

28.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》

29.反以观往，覆以验来。

30.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

31.非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

32.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》

33.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》

34.故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。《鬼谷子》

35.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。《鬼谷子》

36.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。《鬼谷子》

37.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。《鬼谷子》

38.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。《鬼谷子》

39.圣人之道阴，愚人之道阳.

40.故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。《鬼谷子》

41.志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》

42.以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》

43.欲合者用内，欲去者用外。《鬼谷子》

44.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。《鬼谷子》

45.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》

46.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。

47.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》

48.事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》

49.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。《鬼谷子》

50.凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。《鬼谷子》

51.喷泉的高度不会超过他是源头.《超兽武装》

52.捭阖说话的时机：

与智者言，依于博；

与博者言，依于辩；

与辩者言，依于事；

与贵者言，依于势；

与富者言，依于豪；

与贫者言，依于利；

与战者言，依于谦；

与勇者言，依于敢；

与愚者言，依于锐。

捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

53.古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉，故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。《鬼谷子》

54.审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，乃以箝求之。 用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。此飞箝之缀也。《鬼谷子》

55.实意法腾蛇。实意者，气之虑也。心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。《本经阴符七术》

56.静和者养气，养气得其知，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。《本经阴符七术》

67.捭阖， 捭，让对方开口；阖，让对方沉默。

68.故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。《本经阴符七术》

69.观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。《鬼谷子》

70.故无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：'口可以食，不可以言。'言者有讳忌也；'众口铄金'，言有曲故也。《鬼谷子》

71.凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。《鬼谷子》

72.故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。《鬼谷子》

73.智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。

74.见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。《鬼谷子》

75.故先王之道阴，言有之曰：'天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。'道理达于此义者，则可与言。《鬼谷子》

76.与人雄辩要设法钩出对方的意图。 用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。 这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

77.凡兵谋都有一定规律。 事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。 计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

78.圆者不行，方者不止，是谓'大功'。《本经阴符七术》

79.故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。《鬼谷子》

80.以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。《鬼谷子》

81.是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。《鬼谷子》

82.捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。《鬼谷子》

83.因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。《鬼谷子》

84.其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。《鬼谷子·决篇第十一》

85.养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。《本经阴符七术》

86.机心与道心机心是术。若无'道心'统御，术越高，行越偏。到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。 世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人.

87.潜谋于无形,常胜于不争不费 .

——鬼谷子的思想精髓，师从道家老子思想

88.治人要治心！

天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。 若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下。 纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

89.分威法伏熊。分威者，神之覆也。故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当。《本经阴符七术》

90.世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。《鬼谷子》

91.盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。《本经阴符七术》

92.无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。《本经阴符七术》

93.何谓摩意

所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，

对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；

对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；

对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

94.智慧之禁果，

不再稚嫩的词语？

不再稚嫩的词语有。白面书生不经世故，不懂世事，毛羽未丰，乳臭未干。少不更事，下午经是新学小生羽毛未丰。初出茅庐初生牛犊，涉世不深，毛雨未风，少不更事。新学小声不仅是新学小生不经事故，少不更事。不出茅庐，初生牛犊不仅事故毛羽未丰。乳臭未干。

不再稚嫩的词语有：成熟，长大，稳重，沉稳等。

毛什么的成语有哪些？

挑毛剔刺 见骥一毛 毛毛楞楞 晰毛辨发 兔角龟毛 轻如鸿毛 千里鹅毛 毛发耸然 拔毛济世 羽毛丰满 羽毛未丰 饮血茹毛 一毛不拔 雁过拔毛 挑毛拣刺 泰山鸿毛 茹毛饮血 轻于鸿毛 马瘦毛长 毛遂自荐 毛骨悚然 九牛一毛 鸡毛蒜皮 火烧眉毛 鸿毛泰山 龟毛兔角 凤毛麟角 鹅毛大雪 多如牛毛 不毛之地 牛毛细雨 毛羽未丰 毛骨竦然 毛骨耸然 略知皮毛 腹背之毛 吹毛求疵

掷地作金石之声源自成语什么意思是什么？

掷地作金石声

[zhì dì zuò jīn shí shēng]

【注音】zhì dì zuò jīn shí shēng

【释义】 掷：投，扔。金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。扔在地上发出钟磬般的声音。比喻文章词藻优美，声调铿锵。

【用法】作谓语、宾语；用于文章

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成语资料

【成语】掷地作金石声

【结构】复句式

【年代】古代

【近义词】掷地有声、掷地赋声、掷地金声

【押韵词】沐雨栉风、毛羽未丰、信而有征、万里同风、兔尽狗烹、龙断可登、不祥之征、当耳边风、靡然乡风、无官一身轻

成语出处

《晋书·孙绰传》：卿试掷地，当作金石声也。

成语故事

晋朝时期，孙兴公写成《天台赋》，拿给范荣期看说：“你试着把它扔在地上会发出金石般的声音。”范荣期说：“恐怕该金石声不是五音中的乐声！”然而每读到好句子时，范荣期总是称赞说：“应该是我们这些人说的话。”

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毛羽未丰成语接龙

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