磨刀霍霍的意思解释及典故(故事)

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磨刀霍霍

拼音: mó dāo huò huò

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 霍霍：磨刀声。指准备杀人或发动战争。

语法: 作谓语、宾语、状语；指发动战争。

典故出处: 南宋·郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。"

成语示例:张平《抉择》：“尤其说自己妻子的那一番话，更是让人感到有一种～的意味。"

英文翻译: rattle one‘s sabre <saber rattling>

磨刀霍霍的意思解释及典故

磨刀霍霍向牛羊原文？

这是《木兰诗》中的一句，讲的是花木兰从军荣归故里的故事。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

木兰诗

乐府诗集 〔南北朝〕

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟)

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

代父从军成语故事？

替父从军

说得是木兰姑娘替父从军的故事，大约在1500年以前就在民间广为流传。传说花木兰姓花，家住万花山下的花原村，17岁时，因自己的国家突然受到战争的威胁，其父欲应召为国从戌，却因年老体弱，力不从心。于是花木兰女扮男装，毅然代父从军。在战场上，英勇善战，12年的殊死征战中，屡建战功，由士兵晋升为将军。战争结束后，皇帝欲封其为朝廷大臣。花木兰却激流勇退，辞别了皇帝回到了家乡。当她脱下战袍，恢复女儿妆时，她的同伴大为惊讶，想不到和自己共同征战十二载的将军竟是一个楚楚动人女子。

木兰替父出征是一个励志故事，女扮男装替父从军十二载，具体是怎么回事呢？小编为大家准备了相关的故事，欢迎大家阅读!

花木兰替父从军的故事

唧唧唧唧，木兰对着门在织布。花木兰的爸爸听不到织布的声音，只听见女儿的叹息声。

花木兰的爸爸问：姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？木兰回答道：“木兰没有思念什么，也没有回想什么。

昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。”

东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐坐西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。

把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

点评：

花木兰生活在北魏前期，北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。

木兰是一个好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。

木兰诗原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

关于说唱脸谱的故事简短？

1、蓝脸的窦尔敦盗御马讲的是盗御马的故事

性情豪迈、粗犷彪悍的绿林好汉窦尔墩，人称"铁罗汉"，自幼霸占河间府，十数年前，因为不服黄三太指金镖借银两之事，两人遂商定比武较量。黄三太落败，便使暗器打伤窦尔墩。

窦尔墩一怒之下，离开河间，来到口外连环套与贺天龙、贺天虎、贺天彪、贺天豹四兄弟结盟，并被立为首领，啸踞山林，广结绿林英雄。一天，窦尔墩探得太岁梁九章奉旨口外行围射猎，携有清帝恩赐一匹御马，名为日月追风千里驹。

忆及前仇，窦尔墩便乔装打扮，下山暗入梁九章的营中，将御马盗走，并留下"盗御马者黄三太"的字据。梁九公失落御马，大为震惊，着即缉拿黄三太。

但后查得黄三太确已于多年前死去，知为绿林中人所为，乃调黄三太之子、记名总兵黄天霸问罪，黄天霸据理以陈，奉命缉拿罪犯，限期破案。

2、红脸的关公战长沙讲的是关羽收黄忠、魏延二将的故事

刘备占据荆州，命关羽攻打长沙。守将韩玄命黄忠出战，马失前蹄，关羽释之。次日会战，黄忠箭射关羽盔缨， 以报关羽不斩之恩。韩玄怒责黄忠通敌，将斩，魏延押粮归来，杀死韩玄，与黄忠同降刘备。

3、白脸的曹操讲的是捉放曹的故事

曹操刺杀董卓未遂， 改装逃走，至中牟县被陈宫擒。后曹用言语打动陈宫，使陈弃官一同逃走。行至成皋，遇见曹父故友吕伯奢，吕杀猪款待。自己亲自去庄外买酒以招待贵客。

曹闻得磨刀霍霍，误以为吕欲加害，便杀死吕氏全家，焚庄逃走。出庄遇吕沽酒而回，曹又杀之。陈宫见曹心毒手狠，枉杀无辜，十分懊悔；宿店时；趁曹熟睡时欲刺杀曹，但又觉不妥便独自离去。

4、黑脸的张飞讲的是芦花荡的故事

周瑜不听劝阻到了荆州城外，藉词借路以诱孔明开门，然后兵临城内，夺回荆州。不料孔明布下天罗地网，命黄忠、魏延埋伏城内把周瑜打得措手不及，兵溃而逃。周瑜兵败至芦花荡欲寻路而出、孔明暗命张飞把守，将周瑜多番戏弄，气得周瑜吐血昏倒。

捉放曹的详细故事？

三国时，曹操刺杀董卓不成，改装逃走。到了一个县城，被县令陈宫所擒。曹操给陈宫讲了理想抱负，打动了陈宫。每个人心中都有理想，陈宫感到曹操这个人是个人物，惺惺相惜，为了理想，于是陈宫弃官与曹操一起走上逃亡之路。在投奔曹操之父故友的时候，因为误会，枉杀无辜。两人又分道扬镳，各奔前程。

捉放曹是三国演义中的故事，说的是曹操刺杀董卓未遂逃跑，董卓命各地捉拿。一日曹操被人认岀捉拿到县衙，县令陈宫敬佩曹操，私下放了曹操并弃官不做和曹操一起逃跑。跑到曹操的一个熟人吕伯奢家，吕伯奢命家人杀猪款待，曹操听到有人找绳索刀具以为是要捉拿自己，跳出去杀了吕伯奢全家，才知是要绑猪。二人在路上见到打酒回来的吕伯奢，曹操又杀了吕伯奢，陈宫见曹操如此杀人，遂离开曹操自己去了。

捉放曹的故事来自《三国演义》。赤壁大战曹操败北，率领一彪人马北逃，一路遇到周瑜的伏兵阻击，损兵马无数。最后来到华容道，埋伏在此的是关云长。曹操人马到此，已是人困马乏，无力再战。此时只能束手就擒。但是此前关羽曾经为了保护刘备家小而投降曹操，后来曹操任由关羽出走追寻大哥刘备，曹操没有阻拦。此时关羽仗义也放了曹操。曹操得以逃出生天。

《捉放曹》是我国古典文学《三国演义》中的一个故事。叙述的是：三国时，曹操刺杀董卓未遂， 改装逃走，至中牟县被陈宫所擒。

后曹用言语打动陈宫，使陈弃官一同逃走。行至成皋，他们一同去找曹父故友吕伯奢，吕伯奢杀猪款待。曹操闻得磨刀霍霍，误以为吕伯奢欲加害，便杀死吕氏全家，焚庄逃走。

陈宫见曹操心毒手狠，枉杀无辜，十分懊悔；宿店时；趁曹操熟睡时欲刺杀曹操后放弃独自离去。

陈宫捉放曹操这一段是我国古典文学《三国演义》中的一个故事。

叙述的是：三国时，曹操献刀刺杀董卓未遂，改装逃走，至中牟县被陈宫所擒。后曹用言语打动陈宫，使陈弃官一同逃走。行至成皋，他们一同去找曹父故友吕伯奢，吕伯奢杀猪款待。曹操闻得磨刀霍霍，误以为吕伯奢欲加害，便杀死吕氏全家，焚庄逃走。

mo是什么字？

是“磨”字的意思

含义：

(形声。从石,麻声。本义:磨治石器)

同本义

如切如磋,如琢如磨。——《诗·卫风·淇奥》

切磋琢磨,乃成宝器。——《论衡·量知》

不曰坚乎,磨而不磷。——《论语·阳货》

又如:切磋琢磨(加工骨称“切”,加工象牙称“磋”,加工玉称“琢”,加工石称“磨”);磨渲(磨治);磨拭(琢磨);磨琢(犹琢磨);磨斫(雕琢;雕饰)

用磨料磨物体使光滑、锋利或达到其他目的

小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》

又如:磨镜石(传说 轩辕氏铸镜时用以磨镜的石头);磨刀雨(即磨刀水);磨刀水(旧指农历五月十三日所下的雨);磨刀霍霍(磨刀声);磨袭砥砺(四种质地和颜色不同的磨石)

陈宫捉放曹操主要内容？

杀鸡宰牛的古文？

词目 杀鸡焉用牛刀杀鸡焉用牛刀

发音 shā jī yān yòng niú dāo

释义 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出处 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

示例 “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）

故事 春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓，他的学生子游在武城做官时，提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许他的做法。

原文

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戏之耳。

练习 ：给加点字注音

1.夫子（莞）尔而笑 wan （三声） 2.昔者（偃）也闻诸夫子 yan（三声）。

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。

摘自《论衡·卷十二·程材篇》宰牛的刀可以杀鸡，杀鸡的刀难以宰牛

杀鸡焉用牛刀

【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出处】:《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

《论衡·卷十二·程材篇》

解释：宰牛的刀可以杀鸡，杀鸡的刀难以宰牛。

原文摘要：

治本，文吏理末，道本与事末比，定尊卑之高下，可得程矣。尧以俊德，致黎民雍。孔子曰：“孝悌之至，通於神明。”张释之曰：“秦任刀笔小吏，陵迟至於二世，天下土崩。”张汤、赵禹，汉之惠吏，太吏公《序累》置於酷部而致土崩，孰与通於神明令人填膺也？将相知经学至道，而不尊经学之生，彼见经学之生，能不及治事之吏也。

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。刺绣之师能缝帷裳。纳缕之工不能织锦；儒生能为文吏之事，文吏不能立儒生之学。文吏之能，诚劣不及，儒生之不习，实优而不为。禹决江河，不秉锸；周公筑雒，不把筑杖。夫笔墨簿书，锸筑杖之类也，而欲合志大道者躬亲为之，是使将军战而大匠斫也。说一经之生，治一曹之事，旬月能之。典一曹之吏，学一经之业，一岁不能立

孔子曰:“杀①鸡焉②用牛刀?”(《论语·阳货》四)

注释

①杀:原文为“割”。②焉:哪里,如何。

【译文】

孔子说:“杀鸡怎么用得着宰牛的刀呢?”

感悟

孔子的这句话提出了两个问题:小题大做,大材小用。杀鸡就是应该是杀鸡的刀,宰牛就应该用宰牛的刀;否则,就会导致低效,造成浪费。

木兰辞中描述木兰回家那一段。磨刀霍霍向猪羊！

曹操杀了他的伯父叫啥？

《三国演义》中，曹操的奸雄形象在人们心中根深蒂固，尤其是他在逃亡路中，与陈宫误杀吕伯奢一家，更是塑造了他“乱世奸雄”的形象，后人也因此杜撰出曹操的至理名言：“宁可我负天下人，休叫天下人负我”。

但是翻阅所有关于吕伯奢的史料，发现这其中都与影视剧有很大出入。关于吕伯奢这一章节，曹操似乎背了上千年的黑锅。

更有后世史家直言：“吕伯奢一家死得不冤枉”！

《魏书》记载，曹操是自卫杀人

关于曹操灭恩人全家的事，《魏书》是这么记载的：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

这段话翻译成白话大概意思是这样的：曹操为了逃命，路过父亲故交吕伯奢家，吕伯奢本人不在家，他的儿子想抢劫曹操，所以曹操奋起反抗杀了他的家人。

根据这段记载，曹操是被逼无奈，而且他也没杀吕伯奢。

看到《魏书》这个名字，很多人第一反应是不可信，因为这是曹操的后人编撰的，自然会适当美化曹操。这种想法历史君也认同，因为《魏书》的编撰者王沈确实是曹爽的门客，那么他编写曹操时自然不敢瞎写。

还有人怀疑，曹操都成逃犯了，还有什么能让人惦记的财宝呢？但是这种想法历史君却不敢认同。曹操虽是逃犯，但他身有佩剑胯下有马，这些东西在三国时期足以让人铤而走险。

从《魏书》记载，曹操是背了锅，而且没杀吕伯奢，但是这段记载可信度并不高，其他史料记载如何呢？

《魏晋世语》记载，曹操疑心病所致

关于曹操杀吕伯奢一家，《魏晋世语》也有记载：

太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

这段话翻译成白话大概意思是这样的：曹操路过吕伯奢家，吕伯奢不在家，但是他的儿子却盛情款待曹操，甚至都有点过头了，这让曹操想起自己给董卓献殷勤的事，因此怀疑这些人图谋不轨，趁夜杀了八人。

《魏晋世语》的编著者是郭颁，对于这个人历史上几乎没什么记载，也没查出他与曹魏家族有什么关系，所以也就没必要为曹操遮羞。

上面说的两部史料是唯一记载误杀吕伯奢的事，至于更具说服力的《三国志》，编著者陈寿更是直接不记载吕伯奢被杀的事，所以这也就给了后人更多想象发挥的空间。

《三国演义》不仅加上了吕伯奢被杀的情节，而且逻辑也说不通

以上两个版本的史料记载，都说吕伯奢不在家，也就是说曹操并没有杀这个“伯父”。但是到演义中，故事就变样了：

说的是曹操路过吕伯奢家，吕伯奢不仅在家，还吩咐家人杀猪款待，自己去西村买酒。但是曹操和陈宫休息时。听到外面磨刀霍霍，因此生疑误杀了吕伯奢全家。

在离开时又刚好碰到回来的吕伯奢，曹操虽然知道自己杀错了人，但因为担心被吕伯奢告发，只能一错再错，挥剑杀了吕伯奢。

因此陈宫和他分道扬镳，休叫天下人负我的名言也从此名扬海内。

这个故事虽然看起来很让人回味，但是其中的问题不少。首先吕伯奢既然要盛情招待曹操，那他怎么会自己去买酒，而且这么长时间都没回来呢？要知道，不管是古代还是现代，如果客人十分重要，主家是必然要亲自陪客的，买酒这种小事让下人去就可以了，把客人晾在一边的事，从古至今都不符合待客之道。

曹操既然是逃犯，自然是少惹事为好，所以他是不会主动找麻烦的，要不是吕伯奢或他的家人相逼过甚，恐怕曹操是不会惹这麻烦的。

更重要的是，作为唯一的目击者陈宫，他就不可能知道曹操与吕伯奢的事，此时的中牟县令是杨原，他也没有和曹操夜宿吕伯奢家的经历。

结语

从以上都可以看出，曹操就没杀吕伯奢本人，至于他杀吕伯奢家人的事，也许是真的，但绝对不像影视剧因杀猪招待而误杀那样。

曹操本人对“乱世之奸雄，治世之能臣”的评价非常满意，他不觉得枭雄是贬义词。所以历史君认为，曹氏后人完全没有必要掩盖曹操误杀吕伯奢的事，至于史料没有记载的原因，很可能是曹操就没杀吕伯奢，自然就不会记载。至于后世以此来抹黑曹操，那是为了更好的塑造出曹操的枭雄形象。

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