挡风遮雨的意思解释及典故(故事)

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挡风遮雨

拼音: dǎng fēng zhē yǔ

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 比喻起保护作用。

语法: 作谓语、定语；指保护。

典故出处: 冯德英《山菊花》上部第一章：“我得留着这把茅草，给你们挡风遮雨。"

成语示例:有我为你～，你放开手脚干吧。

英文翻译: keep out wind and rain

挡风遮雨的意思解释及典故

井冈山半床被子故事概括？

红军部队游击辗转来到汝城县文明乡沙洲村,并在当地驻扎下来。当地的地主恶霸打听到红军没有多少保暖的物资,许多战士还是一件单衣。为了不让红军在村民家里过夜,他们恐吓和强行驱赶村民,大部分村民都躲到山里去了。

有一位叫徐解秀的妇女留了下来，当得知还有三位女战士还没有找到住处,她和丈夫很热情地接待了她们。尽管家里一贫如洗,徐解秀还是为饥饿的女战士做了一顿红薯饭,并收拾好床铺,铺上厚厚的干稻草

一位女战士流着感动的泪水说:“大嫂,给你们添麻烦了,你这么热情地招待我们,你的恩情我们这辈子都不会忘记的。”

徐解秀拉着女战士的手,亲切地抚摸那双为革命摸爬滚打而粗糙的手说:“大妹子,你们为了能让我们穷人过上好日子,不怕牺牲,不怕艰苦。我为你们做的这些算什么呢,还是苦了你们,女孩子家的,真是不容易啊!"说着哭起来了:“可我家太穷了啊……“

女战士们也不禁心里为之一酸:原来她家居然连一床棉被都没有!

当晚,女战士将她们唯一的一床被子拿了出来,她们四个人挤在一张床上,盖着一条被子。

第二天,天刚蒙蒙亮,她们四个起床发现,徐解秀的丈夫睡在门口的干草堆上守护着她们,身体冻得有些发抖。听到脚步声,徐解秀的丈夫起身对三位女战士说:“你们昨晚睡的还好吗?我这条件太差了,让你们受冻了。

三位女战士听到几乎同时流出眼泪,激动地说:“大哥,我们睡得很好,在你这里真的很温暖,只是让你受苦了!"

徐解秀的丈夫笑了笑说:“这点苦对于我们穷苦人家不算什么。

出门临走的时候,三位女战士决定把她们这唯一的一床被子送给徐解秀夫妇,但任凭她们怎么样劝说,徐解秀两口子就是不肯接受。他们说:“你们行军在外,外面天寒地冻的,我们至少还有一个遮风挡雨的地方。被子还是你们留着,我们绝不能要!"女战士不听,她们相互推让着争执不下。

这时一个女战士从包里拿出一把剪刀,三人相互对视了一下,似乎都明白了什么,就把被子从中间剪成了两半。把一半被子放到徐解秀手里说:“大嫂,这下你就不要推脱了,这半床被子你就收下,等革命胜利了,我们还会回来的,到时我们送床完整的被子给你们。"徐解秀双手接着这半床被子,一句话也没有说,眼泪却涌了下来。

徐解秀夫妇把三位女战士送到村口,吩咐丈夫再送她们一程,送到大山的那边。她站在村口,依依不舍的看着她们一步一步离去的背影,直至身影消失不见。

徐解秀回到家,可丈夫却没有回来。她等啊等啊,一天、一个月、一年...... 终于她收到丈夫寄来的信,原来丈夫也跟随部队参加了革命。徐解秀日日站在村头遥望丈夫离去的小路,等待着胜利的那天,等待着丈夫和三位女战士能够回来。

当革命胜利的喜讯传来,但还是没有丈夫的消息,也没有三位女战士的消息。徐解秀望着留下来的半床被子和丈夫的书信,似乎充满了希望。她苦苦地守候在村口,朝着她们离去的方向望去。

一眨眼,五十年过去了。1984年,一位重走红军路的记者来到沙洲村,了解到徐解秀老人的事迹,很是感动。回来后写了一篇报道,随后引起了邓颖超等老红军的高度关注,在全国寻找三位女战士。可是,时隔多年,她们可能早已牺牲了。

种树寓言故事寓意？

中国有句古话：十年育树，百年育人。

这个道理显而易见。

种树与育人的关系和寓意其实是相同的，种树是为了能够为后人遮风挡雨，大树底下好乘凉；育人则是让孩子们能够像大树一样健康成长，长大成材

牧马城市讲的什么故事？

游走在世界上，每个角落的人啊，身上背负的岂止是远方，更有坚不可摧的失眠。累了苦了，倔强的人不想说也不愿哭，总是一遍又一遍的舔舐伤口，再次出发；那些总以弱为名，祈求别人怜悯的人，注定走不到远方。强大的人不是生来强大，而是在无数的困境中，磨练自己的脾性，反复联系一个优秀的技巧，使得自己看起来生来强大。

有人说，生活就是很多无奈累积起来的版块，总得一块一块地去拼凑，当错了的时候，一切又将返回原点，始终走不动想要去的远方，没有牧场，也没有骏马驰骋，像一个傻子恍惚的行走在无垠的空间里，却只是很有限的一段路，有限得几乎完全看不清它的倒影，就被天际的流星划破。

这难免是有点悲伤的看法，人生是什么，生活又是生活，在你我的心里，在每一天走过的绿草，簇拥的鲜花上，每一个握过的温暖的手上，每个阳光明媚的春天里，它是一段不紧不慢的路程，总是会刻意的记录每个镜头，待某个夕阳下的夜晚，一遍又一遍的播映，看着自己从一个婴儿慢慢的在爱的人面前成长，最后又为所爱的人遮风挡雨，那些风风雨雨都是暂时的，是生命中不可缺少的养分，它会让你的枝叶更加强盛，你的根必须深埋地底，你有多么渴望高处的阳光，你的根就必须扎向四面八方。这时，鸟儿会在你的枝头搭窝，行人会在你的树荫底下乘凉，你也终将成为一个伟大的奇迹。

在这段完美的旅途里，你不仅成为了你自己，你还成为了很多个别人学习的榜样。

那些沉默的人，不是生来孤僻，而是不想解释自己，让自己在一个可以遨游的世界里做着快活的自己。来的去的给的，都不过是一个朝露，总会消逝在漫长的天际。为所欲为是轻狂，防不胜防是悲伤，每个人或多或少都有忧伤的过往，谁都会辜负几段昂贵的时光，总会不经意地在生命中留下烙印，在今后的日子里，时刻铭记于心，成为一段宝贵的财富。

在听过那么多歌，看过那么多人，走过那么多的路之后，形形色色，仍然寻不到一个共鸣的声音，一同欣赏同一片风景。

一年的桃花又开了，春风又绿江南岸，这座城市里，唱歌的人多了，讲话的却少了。一个很有才华的男孩子用自己深邃的思想作了一首首不难表达的曲子传遍了神州，多少人从其中找到了自己的影子，那个倔强并且奔跑的少年。少年也会长大，变成男人或女人，后来，人还是那个人，心却不再是当初那颗心。苍荑的土地长不出美丽的花，贫瘠的心灵开不出丰富的思想。

我们这些人，总是借着酒，以醉酒为名，一杯敬明月，一杯敬故乡，一杯敬远方，却从没有认真敬过这个伟大的自己，每个人生来伟大，伟大的不同之处，不在于作出了什么事，而在于怎样认识这个美好的，弱小的却又敢于承担责任，努力强大的自己，正是无数个这样“小小的人”成为了别人的巨人。

那些动画片里潜藏着的哲学，也许是很多失去童真的人看不懂的，它只会给懂的人了解，里面的笑与成人的笑不同，我不得不承认，我有时很小有时很大，思想转换来去自如，喜欢的不喜欢的并不能成为我永恒的选题，唯一不变的是，对于才华的欣赏，能吸引的绝对是凤毛麟角的叶子以及那些不可说却看得见的风景。

生命是那一树一树的花开，勇敢的向起，即使偶然有风雨的袭击，旁人的冷落，你也不要灰心，认真爱自己，宠辱不惊，惯看冷月秋风，大浪淘沙，走在海边，努力的拾取自己心爱的贝壳，珍藏，在某个年老的日子里，再一起拿出来，和心爱的人呢喃。

今夜的风，还是会刮，灯还是会熄会开，每一个潜藏在心底的声音，还是会悄悄的响起，告诉你，什么叫远方。

那些愿意说的人，愿意回答的人，心灵已盛满了爱的天枰，等着向某个同样的灵魂倾斜。

牧马城市，奔驰的骏马，总有一座城市是你的故乡，总会带着你的梦想去旅行，去浪漫的土耳其，然后再一起去上你们的远方。

养育之情是什么意思？

养育之情的意思是养育的感情，养育之恩。

人们也常说父爱就像那巍峨的大山，沉默不语，却为儿女默默撑起了一方天地，父爱就像那汤汤的大海，就像那默默负重的老黄牛，就像那厚重坚固的城墙。父亲用他那宽阔的肩膀，默默地为每一个儿女遮风挡雨。

父爱如水，母爱如山，我们家不一样的父爱母爱，也为我和弟弟撑起了一方晴空，铺成了一条通往幸福的道路，那条路上满满的都是爱。

父母对自己的养育之情，家庭人员间的感人故事。

与立春和雨水劳动的相关小故事？

雨水是24节气中的第2个节气。每年的正月十五前后(公历2月18—20日)，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

《月令七十二候集解》:'正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。'意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后'鸿雁来''草木萌动'等物候记载。这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。

雨水节的一个主要习俗是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。[page]

雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。

在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。

这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利、健康的成长。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女，但是不管是对谁进行“拜寄”，都是对于孩子的美好祝愿，希望孩子在新的一年能够顺顺利利平平安安。

可以看得出，雨水这一天的习俗跟家里的人是息息相关的，非常具有人情味。这一点体现了我国古代人民对于家庭观念的重视，与其说家庭，家族这一个词或许更加合适。在生产力落后的古代中国社会，家里的人口多少决定了家里的劳动力的多少也就是关乎家庭的兴旺程度。人口的兴旺意味着家族的兴旺，因此在雨水这一天向天祈福问卦也是一项比较有意思

老金儿子为什么叫李墙？

《幸福里的故事》中老金是李墙的继父，李墙姓他亲爹的姓，墙的意思是为家人遮风挡雨的意思。

邢老汉和狗的故事赏析？

中国农村亿万普普通通农民与一条农村四处可见的土狗的故事。老人与狗相互慰藉，是彼此最无望最灰暗日子里的一点星光。

邢老汉，解放前给地主扛了十几年的长工，自己只能勉强过活，成家无望。解放后，分得几分河滩地，艰苦劳作下日子一天好过一天，仍未成家。劳累的麻木和精神的空虚是邢老汉忍耐惯了的。

大干旱那年， 庄户上来了一个乞讨的邻省女人，和他组成了“家庭”，正如庄上的老汉说的“无妻不成家”，女人来了之后缝鞋子，补衣服，烧水做饭，每天房顶上也有了袅袅炊烟，房子虽低矮简陋却有了家的模样。邢老汉面庞逐渐红润起来，连印堂都发亮。

年终公社发了五百斤粮食和一百二十块的现钱。邢老汉进城拉沙，女人带着一百二十斤和五十块钱走了，回了陕北，也是这个时候，邢老汉在建筑工地上遇到了这只小黄狗，并带回了家。回到家，女人走了，邢老汉心想她肯定是想娃娃了，说不定明年她带着娃娃又回来了。就这样邢老汉怀着美好回忆，热切的怀念，无限的期待和黄狗一起等待着女人回来。两年了，她给他缝的鞋子穿烂了，补的布丁穿破了，女人还是没有回来。希望破落，失望便随之而来，房子更冷清了。

黄狗仍忠诚温顺地守护在他身边。上面却来了一条消息，农村不准养狗，现养的狗都要打死。黄狗也被打死了，圆滚滚的肚子一缕殷红的血缓缓地淌着。邢老汉最后的一点星光也熄灭了。在那一年冬季最冷的那一天，邢老汉静静地躺在了土炕上，再也没有醒过来。

有时候支撑人活下去的东西或是信念可能很简单，很普通，很纯粹，却于他而言便是全世界，是黑暗中的一点星光。

 我们中国农民在不可避免的灾难面前总是平静和忍耐的，他又一次发挥了这一特性。

我们中国人有中国人的爱情方式，中国劳动者的爱情是在艰难困苦中结晶出来的。他们在崎岖艰难的人生道路上互相搀扶，互相鼓励，互相遮风挡雨，一起承受在他们身上的物质负担和精神负担，他们之间不用华而不实的词藻，不用罗曼蒂克的表示，在不息的劳作中和伤病饥寒的关怀中，就默默地传导了爱的搏动。

 当一个人不能在他的同类中寻求到友谊与关怀，而要把他的爱倾注到一条四足动物身上时，他一定是经历了一段难言的痛苦和正在苦熬着不能忍受的孤单。

为什么说项羽是龙的儿子？

项羽（西楚霸王，公元前232年-公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，中国军事思想“兵形势” 的代表人物。 项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。后与刘邦展开了数年的“楚汉之争”。前202年，项羽在垓下之战为刘邦指挥诸侯六十万联军所败，突围至乌江后，自刎而死。

据传，项羽是东海龙王公主所生，出世后，七七四十九天不睁眼，到了五十天时，他陡然把眼一睁，一伸懒腰，无意之中一拳把他母亲打死了。这时，猛然跑来一只老虎把他含走，一下子带到山上石洞里用乳哺养。每天老虎出外寻找食物时，他在洞里看到外面有亮光，就爬出洞外去玩。有时候忽然天气变化，起风下雨，这时天空就飞来了一对凤凰，张开双翅用羽毛给他遮风挡雨。这便是人们传说的项羽小时候就是“龙生虎养凤遮荫”。这就是项“羽”改名的由来。

史书上没有记载，但是根据《项氏宗谱》的记载，项羽有一个儿子。族谱记载：“项隆，籍子，汉兴避居禹穴之山阴。” 项羽，本名项籍，他的儿子在汉朝建立之后为了避祸，逃到今浙江省绍兴市的会稽山麓背面居住了下来。

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