乘兴而来的意思解释及典故(故事)

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乘兴而来

拼音: chéng xìng ér lái

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

语法: 作谓语；常与“败兴而归"连用。

典故出处: 《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’"

成语示例:明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“正是：～，败兴而返。"

英文翻译: 

乘兴而来的意思解释及典故

乘兴而来的道理？

“乘兴而来”成语故事说明的道理：

该成语故事中的例子我们经常会用到，有时候我们很想去做某事，但是当事情快要进行或者将要被完成时，却发现并不是那么想去做，也就是说事情已失去了本来的意义，从而终止。其实从某种意义上来说，这也算是一种洒脱的人生境界。

乘兴而来的意思是兴冲冲地来。乘：趁，因;兴：兴致，兴趣。该词出自《晋书·王徽之传》:“人问其故，徽之曰:‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪?’”　

近义词：兴致勃勃

反义词：败兴而归

语法：作谓语；常与“败兴而归”连用。

乘兴而来成语故事阅读感想是什么？

乘兴而来的阅读感想:

本来想去拜访一个姓戴的朋友，去的时候兴致很高、充满期待，但是当去到这朋友那里时却发现已失去了本来的兴致，于是原路返回。

这个例子我们经常会用到，有时候我们很想去做某事，但是当事情快要进行或者将要被完成时，却发现并不是那么想去做，也就是说事情已失去了本来的意义，从而终止。

其实从某种意义上来说，这也算是一种洒脱的人生境界。

乘兴而去兴尽而返的原文？

出自《世说新语·任诞》，原文如下：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏 左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

讲述了王子猷在一个下雪的夜晚访问戴安道，过家门而不入，乘兴而来，尽兴而返的故事，表现了魏晋人物的风流潇洒，不拘一格。

为此而来是成语吗？

为此而来不是成语。正确的是 乘兴而来，它的拼音是 chéng xìng ér lái，这是一则来源于历史故事的成语。

乘兴而来是指趁著一时高兴而来。它在句子中可充当谓语、定语或者状语。这是一个含褒义的词。

该成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》。

为此而来不是成语。语意基本相似的成语有慕名而来。

【成语】： 慕名而来

【拼音】： mù míng ér lái

【解释】： 指仰慕名声而来。

【出处】： 《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”

【举例造句】： 我们不要慕名而来，败兴而归。

【反义词】： 败兴而归

为此而来是成语，为啥子事，为什么呢，为什么嘛，为什么不能，为什么咧，为什么这么说，为什么不去，为什么不行，此生不换，此生无憾，此生足矣，此生不悔，此间少年，而且是什么，而不是我，而不是说，而且不说，来来往往，来来回回，来来去去，来来往往，来不来了。

不是成语，是为一件事或者一个人而来的

乘舟访戴逵寓意是啥？

《雪夜访戴》表达了隐逸之士的高洁品德与情怀。《雪夜访戴》描绘的是东晋著名书法家王徽之在雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事，古代画家多以此题材作画，表达了“乘兴而来，兴尽而返”的寓意

《雪夜访戴》

陈煇 〔清代〕

一夜风雪寒，扁舟独乘兴。未见同心人，前溪兴应尽。

雪夜访戴典故？

【雪夜访戴】

晋时，王羲之之子王徽之(字子猷)任性放达，弃官东归，居山阴。一夕大雪，徽之夜起酌酒赏雪，见四野一片皎洁，因起傍徨，遂吟左思《招魂》诗，忽忆友人戴逵(字安道), 戴时在剡，便夜乘小舟，沿剡溪而访之。一夜方至戴逵宅前，却不扣门而返。人问其故，王答曰：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?” “雪夜访戴”故事后遂成为文人佳话，“访戴” 常被用作访友之代词。如唐李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》 之一 “此行殊访戴，自可缓归桡”, 即用此典。(典见 《世说新语·任诞》)

“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”什么意思？

意思：我本来是乘着一时高兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道？

出处：南朝宋文学家所作的《王子猷居山阴》。

原文：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君!"

译文：王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《昭隐》，忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。

有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位个人！”

扩展资料

《王子猷居山阴》主要讲述了王子猷（王徽之）居山阴通过王徽之访戴安道"乘兴而行，兴尽而返"的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观、豁达的人生态度。在此可以看出，王子猷是一个性情潇洒的人。

作者简介：刘义庆（403年―444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。

后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

参考资料：

棹雪而来的典故？

一说典出自《世说新语》王子猷夜雪访戴安故事，乘兴而来之意；一说是乘舟前往芦雪庵穿过白茫茫的芦苇荡，应下文之“扫花以待”。

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