刚直不阿的意思刚直不阿的故事详细解释及典故刚直不阿成语接龙、组词、近义词、反义词
- 刚直不阿
- 拼音: gāng zhí bù ē
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 褒义词
- 结构: 联合式
- 解释: 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎。
- 语法: 作谓语、定语；指刚强正直，不逢迎。
- 典故出处: 明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。"
- 成语示例:陶斯亮《一封终于发出的信》：“您是那样满怀激情地给我讲汉朝的范滂如何～，挺身就险……"
- 英文翻译: be upright and never stooping to flattery
刚直不阿的意思解释及典故
海瑞秉公执法惩恶扬善的故事？
海瑞，明朝嘉靖时期的著名清官，海南琼山人，号刚峰,他铁面无私、刚直不阿、敢于直言、惩恶扬善、一心为民，被人们誉为“海青天”。他四岁时，父亲病逝，与母亲相依为命，生活异常清苦，在母亲的督导下，他自幼诵读《大学》、《中庸》等…….渐有了报国之心。后来，以举人身份进入仕途，初任福建某县的儒学教授,1558年升任浙江淳安知县,任期间严惩当地官员滥用职权来增加农民负担的行为.明朝隆庆三年，海瑞升任南京、苏州一带的“应天巡抚”,他召集饥民,通过疏浚吴凇江及其支流来治理涝灾，并上书要求将本该上交的粮食留下一部分解决灾民的吃饭问题，与此同时，他还惩办了当地的恶霸,把他们强夺农民的土地归还农民,即使是于自己有恩的徐阶，他也毫不放过，最后迫使徐阶退还了足足有二分之一的田地，而且将徐阶的两个违法的儿子充了军。此外,海瑞还组织人员简化赋税制度,以减轻农民负担，因此,他受到了当地地主阶层的忌恨,他们联合起来诬告他支持倭寇，不久海瑞被罢了官。
海瑞一生爱民抚民，为民除害，但他的生活异常清苦,他从未置买田产,只在母亲去世时靠别人帮助买了一块坟地,将母亲安葬。海瑞去世前几天,曾退还兵部多送的七钱银子,他的遗物只有八两银子、一匹粗布和几套旧衣服,因海瑞的妻子、儿子早逝,其丧事还是由外人来代办的呢,在人们把海瑞的灵柩运回故乡那一天，当地的百姓都自发地穿白戴孝哭送他，为他送行的队伍就长达百里。
如今，海瑞在人们的心目中，已成了正义与清廉的象征。
不阿什么什么成语？
刚正不阿
释义：刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。出自《典故纪闻》
注释
阿：迎合，偏袒。
成语出处
明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
成语用法
联合式；作谓语、定语；指刚强正直，不逢迎。
示例
1、浦安修《赤子之心》：“他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。”
2、包公办案，大公无私，刚正不阿。
3、清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
成语故事
宋朝的包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包卜青天”。
刚正不阿之人：包拯、游震得、关羽、海瑞、狄仁杰。
不阿什么什么成语是:刚直不阿。
刚直不阿的意思:刚强正直，不迎合，不偏袒。阿（ē）。
拼音[gāng zhí bù ē]
出处:明·余继登《典故纪闻》卷十四:“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
近义词:坚强不屈、刚正不阿。
例句:爷爷一生刚直不阿,最瞧不起那些阿谀逢迎之人了。
刚正不阿。
刚正不阿是形容一个人非常的正直。不会花言巧语，不会投机取巧。是一个堂堂正正的人。
比如小明的爸爸虽然是中共党员又是国家干部，但是刚正不阿，为人非常的厚道，不像其他的官员那样，贪赃枉法，不干正事。
我们都为小明的爸爸点赞。
不阿权贵，刚正不阿，等等
海瑞的故事简短一点？
海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。
海瑞女儿5岁时，有一天海瑞看到她在吃饼，就问饼是谁给的。女儿回答，是一个家僮给的。海瑞斥骂女儿：“女子怎能随便接受男僮给的饼？你不是我的女儿。你现在只有饿死了，才是证明你还是我海瑞的女儿！”女儿听了之后，即不再吃东西，家人千方百计想让她吃东西，女儿坚决不吃，绝食七天而死。
1、海瑞背纤
明嘉靖年间，海瑞任淳安县令，不畏权贵。国公张志伯奉旨巡察各省，依仗权势，贪赃枉法，百姓怨恨。海瑞劝农归来，张志伯的亲信差官张彪来至县衙，强索赊银万两，海瑞拒绝，反将张彪棍责逐出。
张志伯闻报大怒，至淳安向海责问，海瑞反据理向张算帐，指斥其贪赃枉法，张志伯大窘，临行索要纤夫四百名再作刁难。海瑞因农忙，不愿扰害百姓，就亲自率领衙役背纤，张志伯恐因此引起民愤，狼狈而去。
2、海瑞罢官
徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。
应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。
3、海瑞杀女
一天，他看见五岁的女儿吃一个糕饼，就问糕饼是谁给的，当得知是某仆人给的时，海瑞大怒道：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢？只有你饿死了，才是我海瑞的女儿！”他的女儿从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，七天之后终于饿死了。
扩展资料
主要贡献：
1、法规制度
海瑞曾根据他在淳安的经验写《兴革条例》，谈论该地区的管理问题。海瑞就任应天巡抚之后，立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。
2、清廉作风
按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说：“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。
然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
3、断案技巧
在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，而是“与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽”。
在争产业的案件中，“与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦”；在争言貌的案件中，“与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民”。
海瑞最初为官当校长时,有一次,市长大人来视察,所有学生和老师都行跪拜礼,惟独海瑞巍然不动,副市长大人嘲笑他是海笔架.会见结束后,市长大人问他当初为何不跪,他说身为一校之长,在众学生面前不可下跪.可见,海瑞刚直不阿的本性与身具来.
海瑞虽位居高官，却不像其他官员一样趾高气扬，相反的，他是十分亲民、俭朴的。在他担任应天巡抚时，就曾这样规定：凡他所到之处不要排场，不要鼓乐迎送，也不住华美之屋。如果有人要请他吃饭，每顿饭顶多两、三钱即可，不可过度铺张浪费。
除此之外，海瑞也是一个不畏权贵的人。有一次，海瑞要整顿土地问题，令一些地方恶霸归还强占来的土地。其中徐阶占有的土地最多。
了，唯独海瑞站在中间只作揖而已，还对人解释说学堂是师长教士人的地方，师道尊严，不应屈体下跪。当时的场景，就像一个中间高两边低的笔架，海瑞也就因此得名“海笔架”。
海瑞出场便不平凡，《平黎策》本身是希望在一些民生民风不好的地方(海瑞家乡)增设一些政府机构，管理教化百姓，此论善否且不评价，单说这冒尖的人。
海瑞本人家庭出身低微，而且就考试而言也不是进士，只是通过了乡试成为举人，在官制中也不过是县一级官员，就这种身份来看，他几乎完全没有走进国家一级领导核心的机会，一般情况下，这样的人会在地方发展自己的人脉，步步为营，渐成势力，滋润过活，况且又是在黑暗腐败的嘉靖后期，这样可说是最好的选择，从利益来看，海瑞完全没有冒尖的必要，甚至还有风险，但海瑞不是一般人，他从一开始，就关注国计民生，尽自己能做的去做，不论后果，只求心安。
关于阿谀奉承的反面事例？
阿谀奉承是不顾事实真相，一味地奉迎上司，没有自己的尊严，上级说什么就是什么，溜须拍马，甚至上司指鹿为马也一味地迎合。
而与之相反则是刚直不阿的人。这样的人，心怀天下，一心忧国忧民，清正廉洁，克己奉公。如明朝的于谦就是这样一位刚直不阿的君子，他不畏权贵，不畏强敌，为国为民，称得上殚精竭虑，死而后已。宁留清白在人间，也不千秋留骂名。
明朝赵南星（1550——1627）写的《笑赞》一书中，有一段“屁颂”，把阿谀奉承者讽刺的入木三分。 原文如下：
一秀才，数尽（应有的寿命完了）去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献《屁颂》一篇曰：
“高竦金臀，
弘宣宝气。
依稀乎丝竹之音，
仿佛乎麝兰之味。
臣立下风，
不胜馨香之至。”
阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。这秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上。阎王问是何人？小鬼说道：“是那做屁文章的秀才。”赞曰：此秀才闻屁献谄，苟延性命，亦无耻之甚矣！犹胜唐时郭霸以尝粪而求富贵，所谓遗臭万年者也。
不为五斗米不折腰之类的故意？
不为五斗米不折腰之类的故事可以是志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。不为五斗米不折腰表达了一个人特别有骨气，特别有志气，大义凛然而没有低三下四的情况，我们的开国功臣们在解放战争中就大义凛然的样子，不为五斗米不折腰建立新中国。
“不为五斗米折腰”原指不会为了五斗米的官俸向权贵屈服（五斗米：微薄俸禄的代称；折腰：弯腰，指鞠躬作揖），后比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动；在句中一般充当作谓语、分句。
近义词
堂堂正正、宁为玉碎，不为瓦全等
反义词
趋炎附势、阿谀奉承等
潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》）
成语“不为五斗米折腰”即出自此。
不为五斗米折腰，汉语成语，读作bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo，比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。出自陶渊明《晋书陶潜传》：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。
陶渊明生于公元365年，是中国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。
公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。 这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态
度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。
”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。 在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。 晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。
到六十三岁时，陶渊明在贫病交加中去世。
陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然；而他描写大自然的亲切，常常能激起人们的无限向往。
除诗之外，他还给后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源诗并记》等。在这篇作品中，作者描绘了一个乌托邦式的空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活。
作者以优美的语言，使这篇作品产生了永久的魅力，以至后世人们一直把这种空想的社会称作“桃花源”。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。
在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！——唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》
解读]我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。
陶渊明做彭泽县令时，郡里派督邮（官名）前来巡视，县里熟悉官场规矩的小官吏说，上司来巡视，县令应穿戴整齐地去拜见长官。陶渊明叹息说“～，～！”于是留下官印，离开县衙，回家种田，过起了隐居生活。
五斗米：指微薄的官俸。折腰：弯腰腰行礼。拳拳；奉持之貌。
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
赵匡胤凿壁偷光故事？
一、汉朝时少年匡衡凿壁偷光。
二、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
三、同乡有个大户人家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
四、主人很奇怪，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了有学问的人。
凿壁偷光的故事主角是匡衡，不是宋太祖赵匡胤。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
这篇故事写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋读书的精神，为我们树立刻苦读书的好榜样。
是匡衡凿壁偷光的故事，不是赵匡胤。
凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
【出处】匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。《西京杂记》卷二
【解释】原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
【用法】作谓语、定语、状语；指人勤学
【相近词】囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食、凿壁借光
【反义词】不学无术
【示例】一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。
凿壁偷光的是汉代匡衡，不是赵匡胤。
西汉时期，有个农民的孩子名叫匡衡，他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。于是他在农忙季节就给富人家里打工，不要工钱，只求别人借书给他看。他一天到晚都在地里干活，只有中午休息时，才有时间看书。常常一本书要十天半个月才能够读完。匡衡很着急，他心想：白天我在地里干活，没有时间看书，我应该多利用晚上的时间看书。可是家里穷，买不起点灯的油。这天晚上，匡衡躺在床上背诵白天读过的书。突然看到墙壁上有亮光。他起床查看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的灯光从裂缝透了过来。匡衡想了想，招来一把小刀，把裂缝挖大了一些，这样透过来的光亮也大了。
他就凑着透过来的灯光看书。匡衡就是这样刻苦学习的。后来他做了汉元帝的丞相，成为了西汉时期著名的大学者。后来延伸出了成语凿壁偷光，用来形容家贫而读书刻苦的人。
匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。
赵匡胤在后周一直当兵，后来成为北宋开国皇帝，这个故事和赵匡胤无关，
宁折不弯的故事50字？
陶渊明不为五斗米折腰
蔺相如摔和氏璧
东汉洛阳强项令董宣
太宗著名谏臣魏征刚直不阿
唐睢不辱使命
默字的历史小故事？
默 mò 默姓以前为黑姓，曾出一达官贵人刚直不阿得罪人获罪，灭九族。
有友人见怜，从中帮忙，得以二幼子逃脱。
遂改姓为默。
二子为保留血脉，一留北方，一留南方。
北方即在今天新乐县，南方据称在湖南。
可得而犯邪的犯的意思？
可得而犯邪的犯的意思是:侵犯。句子意思是，(周亚夫军营)，怎么可能被侵犯呢？
这个句子出自《周亚夫军细柳》，该故事以周亚夫驻军细柳，文帝入营慰问之事，塑造了周亚夫治军严明，忠于职守，刚直不阿的形象。
而与之形成对比的则是，霸上，棘门两处，军纪松弛，守备不严，令人堪忧。
答：可得而犯邪的犯的意思是（侵犯）。