魏颗结草的意思解释及典故(故事)

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魏颗结草

拼音: wèi kē jié cǎo

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 魏颗：春秋时晋国人。指受恩深重竭力报效。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》：“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。"

成语示例:五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。"

英文翻译: 

魏颗结草的意思解释及典故

“生当陨首，死当结草”这个典故是什么意思？

语出李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”。

“结草”是报恩的意思，“结草”的典故出自《左传·宣公十五年》。

晋国父亲魏武子年岁已大，但有一位非常年轻迷人的老婆。

魏武子清醒的时侯的嘱咐儿子魏颗：当我死了，让你小娘改嫁吧！

可是，后来魏武子得重病迷糊不清的的时候又对魏颗说：我死了，让你小娘陪葬！

父亲死后，魏颗把父亲的宠妾嫁了人，没有殉葬。

宠妾的亡父为报答魏颗，在魏颗与秦国打仗时，用草结成环（即结草）把秦将杜回（一个巨人）绊倒，使秦军大败。

后遂用“结草”表示报恩。

生当陨首死当结草的典故？

生当陨首死当结草中的结草，出自《左传·宣公十五年》（春秋左丘明所著）记载的历史典故：

晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

结草典故？

“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。

公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

生当陨首死当结草有什么历史典故？

生当陨首死当结草这句话出自《陈情表》，是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。

全文（节选）如下：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)

译文如下：

我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。

我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

臣生当陨首死当结草的意思？

“臣生当陨首、死当结草”翻译为：我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

结草衔环的来源：晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

这句话意思是：我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

出自三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》。

节选如下：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

陨首,说自着牺牲命效力;死结草,讲自死像结草报答圣恩结草报恩意思结草典故自《左传·宣公十五》晋父亲魏武岁已位非轻迷婆魏武清醒侯嘱咐魏颗：我死让娘改嫁吧魏武重病迷糊清候魏颗说：我死让娘陪葬父亲死魏颗父亲宠妾嫁没殉葬宠妾亡父报答魏颗魏颗与秦打仗用草结环（即结草）秦杜（巨）绊倒使秦军败遂用结草表示报恩

结草衔花是什么典故？

结草衔环来自于两个典故故事。

一，结草

据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。

武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。

当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

二，衔环

东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。

后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。

以身相许结草衔环是什么典故？

结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫魏颗将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。

“以身相许；结草衔环”是网络上一个梗。指的是英雄救美之后，如果美人对恩公动了心，便会说“无以为报愿（今生）以身相许”；若美人对恩公无意，便会说“无以为报愿（来生）结草衔环”。

旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

结草典故"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

衔环典故杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。

“以身相许“典故，相传来源于《白蛇传》这个戏曲。白素贞为了报答许仙的救命之恩，于是修炼成人，到人间寻得许仙后，以身相许嫁给了许仙，为许仙生儿育女。

结草典故

魏颗白天被杜回大败几场，晚上梦见青草坡，次日再战便将杜回等人引至青草坡，恰被青草坡上早已结好的草绳绊倒而被擒。

而就在晋军获胜收兵的那天晚上，大战了1天疲惫不堪的魏颗沉沉进入了梦乡，在梦中他见到了那位白天为他结草绳绊倒杜回的白胡子老人。

老人告诉他：“我是你嫁出去的夫人的父亲，你用了你父亲给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我用结草抵抗杜回来报答于你。”

“结草”的故事告诉我们：好人终有好报，受人恩惠，定当厚报！“结草”也就是用实际行动去“报恩”。

衔环的典故

“衔环”的故事，最早记载于吴均的《续齐谐记》，讲的是东汉初杨宝童年时期的事。

杨宝，东汉名臣杨震的父亲，一位才华横溢、品德高洁的名士。传说杨宝9岁那年，在华阴山北（今华山之北）救了一只受伤的黄雀。

当时，一只凶恶的老鹰咬伤了一只黄雀，受伤的黄雀又被一群蚂蚁团团围住，善良的小杨宝动了恻隐之心，救了黄雀并将它带回家中治伤。

回家后，杨宝将黄雀放在箱子中保护起来。由于黄雀只吃黄花，杨宝就用黄花来喂养它，直到黄雀的伤养好后，羽翼丰满了，才振翅飞走。

就在当天晚上，杨宝梦见这只黄雀幻化成了一个黄衣童子，黄衣童子真诚地对他拜谢，说他是西王母的使者，非常感谢杨宝的救命之恩。

黄衣童子还将四枚白环赠给杨宝，说此环可保佑杨宝子孙位列S公（西汉指司马、司徒、太尉），为政清廉，处世行事就像玉环一样洁白无瑕。

结果，真如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的高洁美德也为后世传诵。

“衔环”的故事告诉我们：在遇到他人有困难时，要力所能及的提供帮助，虽然并不图有所回报，但在冥冥之中却会得到更为丰厚的回报。

无以回报以身相许，结草衔环无以报答，

结草为报是什么意思？

“生当衔枚，死当结草以为报”意思是：

活着的时候处世行事像玉环一样洁白无瑕。死的时候也会像结草老人那样报答。

衔枚、结草有典故：

1、结草典故

"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。

使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。"

后来魏武子病重，又对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说:"人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你!

成语】:结草以报 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 《左传.宣公十五年》:“ 魏武子 有嬖妾,无子。武子疾,命颗(武子之子)曰:'必嫁是。'疾病,则曰:'必以为殉。'及卒,颗嫁之,曰:'疾...

出自《陈情表》“生当陨首,死当结草”则表示了作者誓报恩德的冰心诚意。

结草为报是个成语故事，意思是把草结成绳扣，绊住恩人的敌人的脚搭救恩人。比喻死了也不忘感恩报德。

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