连篇累幅的意思解释及典故(故事)

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连篇累幅

拼音: lián piān lěi fú

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 累：重叠，堆积。形容篇幅过多，文辞长。

语法: 作定语、状语；指文辞长。

典故出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第83回：“论文极力铺张，连篇累幅，无比气势者，由于笔之纯故也。"

成语示例:

英文翻译: repeat at great length

连篇累幅的意思解释及典故

伏案疾书成语故事？

隋朝时期，治书侍御史李谔能言善辩，文章也写得很精彩。他发现六朝以来，人们写起文章来，通常只追求辞藻的华丽，文章的内容却空洞无物，于是他就想上一道奏章给隋文帝，请求天子亲自下诏，改变形式主义的文风。

其实隋文帝也对形式主义的文风感到讨厌。他在处理政务时，看到大臣们的奏章虽然华丽好看，却不重视对实际问题的解决。他想到，当初南北朝时，北朝的文风比南朝的文风好一点儿，所以北朝政治稳固，而南朝帝王国破家亡，可见政治腐败与浮华的文风有很大关系。形式主义的文风，真是误国误民啊!

李谔伏案疾书，很快就写成了《请正文体书》，呈给隋文帝，请求认真审阅。奏章从魏武帝、文帝、明帝说起，说他们只注重修饰文章的雕虫小技，而不深入研究为君之道，使得后世国家衰弱，天下大乱。

奏章中有这样一句话：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”意思是说一篇篇的文章，一箱箱案卷，说来说去，说的都是吟风弄月的内容，真是累赘冗长，一点儿意思都没有。

隋文帝看了这篇文章，觉得甚合心意，心想形式主义的文风害人不浅，大家在这种文风的影响下，都追逐华而不实的东西，这样对大隋江山只有害处，没有好处。于是，他真的听从李谔的意见，颁布政令，要求各级官吏改变文风。

苦心人，天不负、卧薪尝胆：有志者、事竟成、破斧沉舟。这是什么意思？

有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，破斧沉舟， 三千越甲可吞吴！

这幅大家很喜欢的名联，都以为是清代著名文学家蒲松龄的原创，连篇累牍的引用都说成是蒲松龄的书斋联、书案镇纸励志联，令人深信不疑。

究竟谁是这幅著名的脍炙人口的对联的作者呢？

《山西日报》(2004-08-23 05:41:59)“喻世明言”其中录 “题书斋联--有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。〔作者〕胡寄垣，明代人，生平事迹不详。〔解说〕此联在民间广为流传，影响甚大，传说作者亦甚多，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联。清人邓文滨《醒睡录》笔记，作者为明人胡寄垣，今从此说。此联引楚霸王项羽破釜沉舟和越王勾践卧薪尝胆的故事，说明笃志的重要性。”这里虽存谁是作者疑问，但也明确作者为明代胡寄垣。

金正希，即金声，崇帧初成进士。清兵南下，率众拒险抗清，恢复了安徽的宁国等县，不久清兵大至，战败被捉，于弘光元年(1645)被害。余曾读吴恭亨《对联话》，其中记载：“金又有题书室联云：破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。精气四射，咄咄逼人。后日之起兵与清军战，此联即其张本。”可见金正希是作者也不是空穴来风。

可是，遍查有关蒲松龄的资料史料，未见此联是蒲松龄创作的记载。可见蒲松龄是作者是绝对可以排除的。

如何看待文化庸俗化？是人类灵魂被环境污染了？

30多年来的社会文化变迁中无疑出现了一些低俗、庸俗文化，大体可以用五句流行语作为概括。第一句：“我是流氓我怕谁”。第二句：“用身体写作”。第三句：“谁都靠不住”。第四句：“不是我变坏，是我迫不得已”。第五句：“只嫁房子不嫁人”。

20世纪70年代末到80年代，中国文化氛围，在一定程度上发生了由英雄主义向平民主义、集体主义道德模式向个人主义的转变。“实践是检验真理唯一标准”、“振兴中华”、“改革开放”等带来了全社会的思想解放；同时，诸如“搭上国际最后一班车”、“黄色文明转向蓝色文明”等口号也影响着社会心理。中国人迅速学习借鉴各国现代化的经验，开展中西文化比较，由此，西方文化热兴起。从“主观为自己，客观为别人”的潘晓讨论，到蛇口风波关于“淘金”合理性的辩论，鼓吹人性的萨特热、弗洛伊德热一阵阵掀起，虽有脱离中国实际、脱离中国文化传统的缺点，但这样的文化转型大体上融入了改革开放初期逐渐形成的尊重个人、尊重个人正当利益诉求，合理调节国家、集体、个人利益等社会主流文化心理，也融入了推动改革开放的主流文化中。

上世纪90年代以后，社会心理结构出现了许多变化，一些人出现了信仰真空，把金钱看作衡量一切价值的标准。更加可怕的是，一部分人产生了“不择手段”追求暴富的心态。1992年，一位曾带有靠智力致富信念的朋友迅速转为追求暴富者，他说了这样一番话：“这是一个少数人暴富的年代，时间不会太长，我们要抓住机遇赶紧发财，否则的话殃及几代子孙。”有些媒体连篇累牍地刊播某某迅速成名暴富的故事，殊不知下海失败的也很多。

30多年来的社会文化变迁，无疑出现了一些低俗、庸俗文化，大体可以用五句流行语作为概括。第一句：“我是流氓我怕谁”。不同的人对此也许有不同的理解，对不同的人也许产生不同的影响，但是，无疑却在怂恿这样的文化价值观：不是竞争实力而是竞争“底线”，这种社会文化负面性怎能不令人害怕？第二句：“用身体写作”。这在社会价值构建中往往导致抛弃责任。第三句：“谁都靠不住”。社会信任度低，人们很容易成为纯粹的“经济动物”。有这样一个段子一度非常流行：看了《苹果》知道男人靠不住，看了《色戒》知道女人靠不住，看了《投名状》知道兄弟靠不住，看了《集结号》知道组织靠不住。这固然有调侃成分，但也反映了人们的一些看法和某种社会情绪。第四句：“不是我变坏，是我迫不得已”。这在近年某些宫廷剧中表现特别明显。原来，打破道德底线，先下手为强，诸多坏事都是被环境逼出来的。谁人无过，但人人以此为由，社会责任很容易就被侵蚀殆尽。第五句：“只嫁房子不嫁人”。一些房地产商通过捏造“刚性需求”神话，轻而易举就摧毁了传统的家庭婚恋价值观乃至人生观。

对于社会文化的这种变迁“庸俗化泛滥”。这种倾向不利于我们吸收西方和中国传统文化精髓，反而易于吸收糟粕，自身素质的高低决定吸收外来文化与历史遗产的层次和水平。

庸俗化越发展，突破道德底线的事件就越多：救助他人反被勒索，医生卖假药有理。中国大陆公共汽车的让座率已远远低于台湾地区。现在自动电梯越来越多，一些人却不知靠右站给他人留出通道。诸如此类现象反映我们的精神文明比起“GDP总量”实在太不协调了。

物极必反。当人们发现国际上有人毫无道理地抵制中国申办奥运的时候，就焕发起爱国之心。汶川大地震则激发了全社会的救助热情。庸俗化在无耻中突然受挫，也发生在汶川地震期间。某教师抛弃学生自己先逃，却堂而皇之以“真小人胜过伪君子”，网络上有舆论马上吹捧。现在大家知道，这种网络舆论也受极少数人操纵，就是和“范跑跑”一样，他们蓄意解构中华民族的主流文化。

越是更加清醒地自信地认识到，中华民族已进入上升通道，并已度过那不得不以解构自己为代价去突破旧体制的时期，就越需要我们更加注重正面建设，需要严肃的社会批判，发挥“正能量”，提高全社会的精神文明水平，凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量。

庸俗化，这是社会发展到特定阶段的一大社会现象，但随着主流媒体的引导，和人们自我道德意识的觉醒，庸俗化必定是不会成为社会文化主流的。

三毛流浪记的创作过程？

三毛，一个身世凄凉，饥寒交迫,受尽欺辱，贫穷得只剩下三根头发的漫画儿童形象，于1935年诞生于中国出漫画家张乐平之笔。

《三毛流浪记》创作于1947年，当年在《大公报》上连载。作者凭着一只笔，几张画，无需一个文字甚至符号，把这个流浪儿童在旧社会被奴役、被欺负、被凌辱、被残踏的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。它不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶，欺诈与不平，更为宝贵的是，它强烈地刺激着每一个善良的同情心！

1947年初，有一次回家路上，张乐平看到了三个流浪的孩子正围着小炉子烤火。而第二天早上，当他再看到这些孩子时，却发现有两个孩子已经冻死了。表达流浪儿童生活的强烈愿望，促使他拿起笔，于是，《三毛流浪记》就此诞生。

在一篇发表于报刊的旧文章里，张乐平曾剖白了"三毛"的创作历程。"环绕在我周围的正是成千成万的三毛，我从小就和这些识与不识的三毛身贴着身，心贴着心;我甚至可以这样说，'我就是从三毛的世界长大!'" "我毕竟勇敢地舍弃用连篇累牍的文字说白来创作三毛了。我每次新到一个地方，甚至我每天离开自己的屋子走到每一条大街上，我都可以看见我要创作的人物。他们永远骨瘦如柴，吃不饱，穿不暖，没有以避风雨的藏身之处……"张乐平的创作离不开他所关切的社会生活，他笔下的"三毛"，也从弄堂中走出，成为更动人的形象。

1947年初，有一次回家路上，张乐平看到了三个流浪的孩子正围着小炉子烤火。而第二天早上，当他再看到这些孩子时，却发现有两个孩子已经冻死了。表达流浪儿童生活的强烈愿望，促使他拿起笔，于是，《三毛流浪记》就此诞生。1947年起，《三毛流浪记》开始在《大公报》上连载，断断续续连载了一年多，一共两百多幅，每幅都有主题。兼具幽默与讽喻的三毛故事，笑中带泪，发人深省。卖报纸、擦皮鞋、当学徒……瘦削矮小的"三毛"牵动着所有上海市民的心。"

成语引物连类是什么意思？

托物连类 〖解释〗指援引类似的事物寄托己意。

见“托物引类”。

留连不舍 〖解释〗依恋着不愿去。

形容依依惜别的情貌。

同“留恋不舍”。

连昏接晨 〖解释〗通宵达旦。

整日整夜。

呵欠连天 〖解释〗呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。

不断的打哈欠。

①形容尚未睡醒。

②比喻非常疲倦的样子。

亦作“哈气连天”。

鬼话连篇 〖解释〗鬼话：不真实的话。

连篇：一篇接一篇。

满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

瓜连蔓引 〖解释〗比喻人事上辗转牵连。

烽火相连 〖解释〗烽火：古代边防报警的烟火。

指边防常抓不懈，比喻战火不断。

株连蔓引 指广泛株连。

珠连璧合 ①指日月、五星同时出现于天的一方。

语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。

”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。

”②泛指日月五星普照天下。

枝附叶连 见“枝附叶着”。

扎根串连 深入群众并将分散的群众串连起来。

讬物连类 见“讬物引类”。

引物连类 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。

往蹇来连 谓往来皆难；进退皆难。

田连阡陌 阡陌：田中间纵横交错的小道。

形容田地广袤，接连不断。

首尾相连 见“首尾相继”。

齐轨连辔 犹言并驾齐驱。

骈门连室 形容为数众多。

鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。

后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

连州跨郡 谓遍及各地。

连州比县 见“连州跨郡”。

连枝同气 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。

”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。

”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。

连帙累牍 同“连篇累牍”。

连枝分叶 同根所生的枝叶。

常喻兄弟之间的密切关系。

连枝带叶 见“连枝分叶”。

连枝并头 连理枝和并头莲。

比喻美满的婚姻。

连章累牍 同“连篇累牍”。

连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。

②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

连舆接席 行并车，止同席。

形容亲密友爱。

连舆并席 见“连舆接席”。

连宵达旦 犹言通宵达旦。

连宵彻曙 见“连宵达旦”。

连天匝地 形容规模大，数量多。

连汤带水 比喻全部，无遗留。

连山排海 形容数量多、规模大。

连三跨五 形容动作迅速。

连三接五 同“连三接二”。

连三接四 同“连三接二”。

连三接二 犹言接连不断。

连三并四 同“连三接二”。

连日继夜 谓日夜不停。

连日带夜 见“连日继夜”。

连衽成帷 见“连衽成帷”。

连墙接栋 形容房屋连片。

连阡累陌 形容田多。

连篇累帙 同“连篇累牍”。

连篇累帧 同“连篇累牍”。

连篇累幅 同“连篇累牍”。

连篇絫幅 同“连篇累牍”。

连篇絫牍 同“连篇累牍”。

连篇累册 同“连篇累牍”。

连明连夜 犹言通宵达旦。

连明达夜 见“连明连夜”。

连明彻夜 见“连明连夜”。

连甍接栋 谓房屋连片。

连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。

古时认为是吉祥的征兆。

连里竟街 形容屋舍毗连不绝。

连理分枝 喻夫妻分离。

连类比物 连：连缀。

连缀相类的事物，进行对比。

连类比事 见“连类比物”。

连阶累任 谓作官接连升迁、屡受任用。

连街倒巷 犹言满街倾巷。

连昬接晨 通宵达旦。

连昏达曙 犹言通宵达旦。

连更星夜 见“连更晓夜”。

连更晓夜 犹连夜。

形容办事赶紧，毫不拖延。

连更彻夜 见“连更晓夜”。

连二赶三 急忙；赶快。

连二并三 同“连三接二”。

连畴接陇 谓田地连片。

连镳并轸 犹言并驾齐驱。

镳，马勒；轸，车箱底部的横木。

连镳并驾 见“连镳并轸”。

连鳌跨鲸 《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海，天帝令巨鳌十五轮流负山，山始不动。

“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。

”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。

后以“连鳌跨鲸”表示超凡成仙。

金鼓连天 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。

形容军威盛大或战斗激烈。

甲第连云 甲第：原指封侯者的住宅，后泛指贵显的宅第。

连云：形容高耸入云。

形 甲第连天 甲第：富豪显贵的宅第。

形容富豪显贵的住宅非常之多。

价等连城 谓价值等于连成一片的许多城池。

掎裳连襼 牵裙连袖。

形容人多。

瓜葛相连 瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。

①比喻辗转攀连的社会关系。

②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。

根株牵连 谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。

根连株逮 犹株连。

根连株拔 连根拔除。

浮湛连蹇 谓宦海浮沉，遭遇坎坷。

跗萼连晖 比喻兄弟均贵显荣耀。

风雨连床 同“风雨对床”。

分形连气 见“分形同气”。

沸反连天 见“沸反盈天”。

唇辅相连 犹言唇齿相依。

语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。

” 吹角连营 角：古代军中所吹的乐器。

指整个军营响着进攻的号角。

车击舟连 车相撞，船相连。

极言车船之多。

兵连祸接 指战事、灾祸连续不断。

比屋连甍 屋舍紧密相连。

指住户众多。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。

形容连接不断。

拔毛连茹 比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

喏喏连声 喏喏：答应的声音。

一声接一声地答应。

形容十分恭顺的样子。

一字连城 极言文辞的精妙。

血肉相连 象血和肉一样相互联系着。

比喻关系十分密切，不可分离。

哑子吃黄连 歇后语。

比喻有苦说不出。

唯唯连声 唯唯：谦卑的应答。

连声应答，以示顺从。

同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹。

十指连心 十个指头连着心。

表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。

比喻亲人跟自身休戚相关。

山水相连 指边界连接在一起。

诺诺连声 一声接一声地答应。

炮火连天 形容炮火非常猛烈。

藕断丝连 藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。

比喻没有彻底断绝关系。

多指男女之间情思难断。

流连忘返 玩乐时留恋不愿离开。

留恋得忘记了回去。

连绵不绝 连续而不中断。

连篇累牍 累：重叠；牍：古代写字的木片。

形容篇幅过多，文辞冗长。

连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。

形容战火烧遍各地。

连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。

累牍连篇 指用过多的篇幅叙述。

里勾外连 内外勾结，串通一气。

空话连篇 连篇：整篇。

整篇都是空话，缺乏具体内容。

叫苦连天 不住地叫苦。

形容十分痛苦。

结驷连骑 随从、车马众多。

形容排场阔绰。

接三连四 接连不断。

接二连三 接连不断。

祸绝福连 指灾祸消失，好运接连不断。

接连不断 一个接着一个而不间断。

掎裳连袂 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。

祸结兵连 结：相联；兵：战争；连：接连。

战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。

指联合抗敌。

骨肉相连 象骨头和肉一样互相连接着。

比喻关系非常密切，不可分离。

烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。

比喻战火或战争。

指战火连年不断。

烽火连天 形容战火遍及各地。

废话连篇 形容文章或言谈中不必要的话太多。

兜肚连肠 兜：围绕，引申为包括；肚：指动物的胃。

包括肚子连同肠子。

比喻全部东西一起处理。

等价连城 同样价值连城。

比喻同样贵重。

兵连祸结 兵：战争；连：接连；结：相联。

比翼连枝 比翼：鸟名。

传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。

比喻夫妇亲密不离。

拔茅连茹 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。

比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

妙语连珠 连珠：串珠。

巧妙风趣的话一个接一个 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名 连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝 连枝比翼 连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。

比喻男女成双成对，夫妻恩爱 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。

比喻相关的事物发生相应的变化 连日连夜 指日夜不停 连绵起伏 连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。

连续不断而且起伏不平 连绵不断 连绵：连续不断的样子。

形容连续不止，从不中断 连根带梢 比喻事情的情节十分完整 连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。

指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西 连车平斗 形容冗员很多 连编累牍 牍：古代写字的木片。

形容篇幅过多，文辞长 流连忘反 留恋不舍，忘记返回 价值连城 价：价格；连城：连成一片的城池。

形容物品极为珍贵，价值极高 璧合珠连 璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。

日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。

也比喻众美毕集，相得益彰 比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。

连缀相类的事物，进行排比归纳 比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。

比喻形影不离的情侣和朋友

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