放下屠刀，立便成佛的意思解释及典故(故事)-成语大全

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放下屠刀，立便成佛: 拼音: fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。

语法: 作谓语、定语、分句；用于劝诫人。

典故出处: 明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。"

成语示例:

英文翻译:

放下屠刀，立便成佛的意思解释及典故

放下屠刀立地成佛典故？

“放下屠刀立地成佛”这句话出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

典故:

以前，有位无德禅师，教徒非常严格，在他座下，有一位沙弥在走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。无德禅师知道了以后，就非常严厉地教训道：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生根本大戒，为免业报轮回，你应该到后山跳下悬崖去舍身谢罪吧！”

沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。

就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？”

沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！”

屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！

罪业，在佛法里不是严重的问题，所谓严重，是造了罪孽不肯忏悔！忏悔的法水可以洗净一切罪业！即是受戒的人，不怕犯戒，只怕不悔，因为破戒不重，破见才严重

这个典故出自于佛经《央掘魔罗经。》

立地成佛典故的由来？

佛说:“苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”佛有一个弟子名叫央掘摩罗，曾经是行凶杀人，无恶不作。在一次听闻佛的开示之后，醒然大悟，悔恨不巳。他放下屠刀，加入僧团，改过自新，剃度出家，最终证得四果阿罗汉。这个典故是劝人弃恶从善，痛改前非，重新做人，同样可以修成正果。

放下屠刀，立地成佛。“屠刀”既是指亡命之徒，也是指那些贪得无厌，损人利己，欺行霸市，私欲太重，品德败坏之人。这些人对他人，对社会都带来了严重的危害。这些人如果继续执迷不悟，将要受到法律的惩罚，将受到上天的报应。唯有去掉恶习，才能脱胎换骨，一切重新开始。

苦海无边，回头是岸。人的天性是善良的一面，误入岐途也是多方面的原因而引起。人生有差错也是难以避免，只有早日醒悟，才能脱离苦海。亡羊补牢，为时不晚。多行善事，必有福报。慈悲为怀，往生极乐，步入天堂。居心不良，坠入地狱，惨遭毒打。

本佛家语。禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。为劝善之语。《五灯会元．绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，颺下屠刀，立地成佛。”《聊斋志异．罗祖》：“予笑曰：‘今世诸檀越，不求为圣贤，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去。”’闻一多《画展》：“既然‘立地成佛’有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下，随时放下，随时拿起。”[

“放下屠刀，立地成佛”的出处和原意？

出自宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。

”释义佛家劝人改恶从善的话。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。

而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。

佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。

这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。

还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！

放下屠刀，立地成佛，典故从哪里来的？

我之前看过这样一个典故，大意是说有个经常杀人的恶人被大师指引走向修行之路，每日行善，却多年不成正果。

后来他找上大师询问此事，大师给了他一把刀说，你杀了我，立马就会成佛，那个人看了看手中的屠刀，最终还是放下，不想放下屠刀的那一刻，就各种什么天降祥瑞，他就成佛了。

我觉得这个故事有点意思，放下屠刀是修行到最后的考验，考验之前还是要好好行善做足功课的。

放下屠刀，立地成佛是什么意思？

佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。
还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！
“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑；
人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍；此上内容来自百科再看九九八十一难，其实这也是看清自我，培养佛性的一个过程，在《西游记》中唐僧经历的磨难正是考验他求佛之心是否坚定，其实妖怪并不能真的吃了他，不要忘了除下三兄弟，还有四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等暗中保护他。看原文：
那师傅战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声悟空呵！……
孙大圣闻言，呵呵冷笑道：师傅不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个“功到自然成”也。
悟空对一些内幕还是比较了解的，只是做做样子，考验考验罢了，师傅是金蝉子转世，钦点取经人，能轻易让妖怪吃了吗？
说到底，经历九九八十一难的过程，不如说是锤炼自己，认清自己的过程。
心中有佛，一切皆佛。心中是屎一切皆屎。
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人们在人性本善还是还是人性本恶之间一直存在争论，不同的宗教信仰对此有不同的看法。受儒家思想的国人认为

人之初性本善

。但在西方，受圣经的影响他们认为

人生下来就是带有原罪的

，因为亚当夏娃偷食禁果被赶出伊甸园。但不管怎么说出发点都是好的，前者的意思是我们生下来就是善良，所以以后理所应当就要行善。后者是我们生来有罪，所以在日后要救赎自己，饶恕别人。
说的驴唇不对马嘴了，最后大家一起唱：

如果人人都献出一点爱，世间将变成美好的人嗯间~

“放下屠刀，立地成佛”这里的“屠刀”不仅是指杀人的屠刀，还指人内心的分别、妄想、执着，包括贪、嗔、痴、慢、疑。

这些都要放下，通通放下，万缘放下。

那一刻，回归自性，忏悔业障，发心从此断恶修善。

而这里的“成佛”指的是见地，认识到自己本自具足的佛性。

不是就真的成佛了。

成佛，辛苦修行十生、百生也成不了。

成佛是要经过三大阿僧祈劫的修行的，哪有那么快！

现在绝大多数人都修净土法门，讲念佛往生极乐世界。

这个是横超三世，是如今最简便、最安全的法门了。

况且，“放下屠刀，立地成佛”又不是佛说的，只不过后来用于劝喻别人浪子回头。

不过佛有个弟子叫央掘摩罗的，曾经杀过很多人，在听闻佛的开示后，才放下屠刀，重新做人，并加入僧团，剃度出家，最后证到四果阿罗汉。

这个故事在佛的传记里有写道，找本《释迦牟尼佛传》看看吧。

(仙随缘所列举的纯属外道邪说，还成佛原理呢！

本师释迦牟尼佛是这么说的吗？历代高僧大德是这么说的吗？请别断人法身慧命！

)

哪位知道［放下屠刀立地成佛］的典故出在哪里？具体内容是什么？

出自宋朝高僧释普济《五灯会元》。放下屠刀，指放下一切恶的东西，恶言、恶行、执念、色欲、贪等等。放下恶的东西就可以成佛。其实是说，“屠刀”的本质是人自己对自己本身的迷惑，只有放下自身的痴迷即可成佛。

说的是宋朝有一个屠夫，每天屠杀牲畜。突然有一天以后，他发现自己家的肉越来越少人买了，打听之下才知道，原来城里来了一位善导大师。善导大师弘法布教劝人向善，于是被感化的民众都改吃素了。屠夫很恼怒，便拿了一把刀去寺庙想杀了善导大师。善导大师却劝其向佛往生西天极乐，用道力使空中出现庄严的西天极乐净土镜像。屠夫心生善念，当即表示愿意舍弃生命去往西天极乐，于是爬上一棵树，双手合掌念佛，坠地身亡。围观的民众马上就看到阿弥陀佛前来接引，屠夫的灵魂随佛西去。