大气磅礴的意思大气磅礴的故事详细解释及典故大气磅礴成语接龙、组词、近义词、反义词
- 大气磅礴
- 拼音: dà qì páng bó
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 褒义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 磅礴：广大无边的样子。形容气势浩大。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指气势大。
- 典故出处: 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“杂能旁魄而无用。"
- 成语示例:毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“你的大作，～。"
- 英文翻译: great momentum
大气磅礴的意思解释及典故
行云流水故事？
行云流水的典故
苏轼初从其父苏洵学作文，后得益于天赋和勤奋好学，文章出类拔萃，盖世绝伦。
他常说：“作文正如行云流水，并无固定的格式章法，但常行于所当行，止于所不可止。
”《宋史》称赞他的文章文理自然，虽嬉笑怒骂之辞，也能作而诵读。
其文体气势恢宏，暗藏锋芒，明快流畅，清新豪放，与父洵、弟辙合称“三苏”，均入“唐宋八大家”之列。
雷霆万钧之势的意思？
雷霆万钧之势的意思是：暴雷的力量极大，不可阻挡。
拼音:
léi tíng wàn jūn
解释:
雷霆：暴雷；霹雳；钧：古代的重量单位；一钧合15公斤。形容威力极大；不可阻挡。
出处:
东汉 班固《汉书 贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”
语法:
雷霆万钧主谓式；作宾语、定语；形容力量强大。
示例:
唯独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，……（毛泽东《新民主主义论》）
我军以雷霆万钧之势给敌军以沉重的打击。
近义词:
排山倒海、雷厉风行、大张旗鼓、翻天覆地、翻江倒海、气势磅礴、势如破竹、移山倒海
成语故事
西汉时期，贾山写《至言》向汉文帝进谏，阐述广开言路的道理，他认为如广开言路，善于养士，则国家就会强大，好比“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。” 汉文帝读了觉得很有道理，确实可行，就听取他的意见广开言路
便向潇湘直进指的是什么故事？
“便向潇湘直进”描述的是秋收起义。出自《西江月·秋收起义》，内容为：
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
译文为：
这支军队叫工农革命军，它的旗号是镰刀与斧头。江西庐山一带不停留，要直接向湖南进发。地主重重压迫农民，农民同心合力打击敌人。秋收时的黑云翻涌，人民生活窘迫，霹雳一声工农起义迅猛神速、惊天地。
赏析：
此作采用赋的艺术表现手法，具有鲜明的纪实特色，堪称为史诗，咏颂了革命初期的工农革命武装暴动的壮举。其语言通俗，节奏紧凑，气势磅礴，刚健有力，比喻形象，富有文采。
自己讲闯关东相关的故事？
《闯关东》讲述的是从清末到九一八事变爆发前，一户山东人家为生活所迫而离乡背井“闯关东”的故事，以主人公朱开山的复杂、坎坷的一生为线索，其中穿插了朱开山的三个性格炯异、命运不同的儿子在关东路上遇到的种种磨难和考验。“闯关东”这种民族行为是中华民族特定历史背景下被迫进行的民族大迁移。
19世纪中叶，古老的中华大地尚处于清政府统治时期。为了应对沙俄对我国的蚕食，朝廷撤销了在东北推行近两百年的封禁政策，鼓励关内百姓前往东北开垦荒地。
山东人朱开山（李幼斌 饰）正是这群早期开拓者中的一员，他出关的时候清朝已然谢幕，这个早年参加义和团的鲁莽汉子，几经周折落脚关外，而他的老婆（萨日娜 饰）得知丈夫的音讯时则带着孩子们踏上寻夫之旅。正值兵荒马乱的年代，外有列强混战，内有军阀土匪，天灾人祸致令中国的老百姓颠沛流离，苦不堪言。
朱家虽然团聚，可是在这片广袤荒芜的黑土地上尚有无数艰险等在前面，而朱开山和妻子以及三个儿子，也将各自品尝着人生的苦辣酸甜……
据记载，在过去的300多年间，约有2000多万山东人迁移到地域辽阔、资源丰富的东北地区，艰辛创业。有一个说法，建国初期，每三个东北人，就有两个是闯关东的山东人或山东人的后裔，而在山东，闯关东者几乎遍及每个村庄。“闯关东”是特定历史背景下被迫进行的民族大迁移。为了生存，大批山东人背井离乡，踏上了关东那片辽阔的黑土地。 从某种意义上说，《闯关东》就是为这些生活在东北的山东人拍的一部电视剧。当年闯关东的人，谁的心里没有一把辛酸史呢？离乡背井，遥望故乡，哪个流浪在异乡的游子不是承担着身体与精神的双层压力呢？所以，电视剧首先就赢得了当年闯关东的人以及他们的后代的青睐是不难理解的。 《闯关东》讲述的是从清末到“九一八”事变爆发，一户山东人家为生活所迫而离乡背井“闯关东”的故事。全剧以主人公朱开山一家人的复杂、坎坷的命运为线索，讲述了朱开山一家在黑土地上的生存与奋斗的故事。电视剧拍得很厚重结实，一扫当今荧幕上层出不穷的浮夸与暧昧之风。虽然故事描写的是山东人闯关东的那段历史，但人物在艰苦的环境下不屈不挠的斗志，却具有更大范围内的教育意义。所以，吸引住那些喜欢浩然正气文艺作品的人的目光，是顺理成章的。 作为具有史诗色彩的大戏，《闯关东》的故事情节可谓荡气回肠气势磅礴。剧中人物众多，身份地位不同，各个又性格鲜明。以山东人朱家一家为主线，逐渐引出没落格格、商人、艺人、土匪、恶霸、土豪、乡霸甚至日本人等，众多三教九流的人物，演绎出一段又一段脉络清晰而富有传奇色彩的故事。剧中再现了当年闯关东人放排、伐木、淘金、采矿等大场面，使得该剧有了较强的可看性。所以，吸引住众多喜欢听故事、看风俗的大批观众，也就不足为奇了。
秦直道发生的故事？
是中国第一位皇帝留下的路。2000多年过去了，当年30多米宽的大道只剩下依稀可辨的小路，昔日的辉煌掩映在荒草丛下。幸运的是，还有一群执著的人关注着这条与长城相呼应的700多公里长的“直道”。在他们的努力下，沉睡了几千年的古道正在醒来。
荒草下的奇迹
“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”的秦王嬴政为我们留下了这一世界奇迹。有人说，秦直道是矛，长城是盾，兵马俑是兵，灵渠是运输给养的血脉，秦驰道是帝国统一的勋章，阿房宫是士兵守卫的宫殿，它们六者是血肉相连密不可分的整体，形成了一个强大王朝的象征。即便是今天，纵然秦直道经历了两千多年的风雨侵袭，我们仍能感受到它的气势磅礴。
据《史记》等文献记载，秦始皇统一六国后，为快速反击和抵御北方匈奴族的侵扰，于公元前212年至210年，命大将蒙恬率师督军，役使30万军工，一面镇守边关，一面修筑军事要道。仅仅两年半的时间，一个可与长城、兵马俑相媲美的世界奇迹就诞生了。
秦直道作为人类筑路史上最为神奇的文明古道，历史上对其的记载和研究却寥寥。最早的记录见于《史记》，司马迁在《秦始皇本纪》里说：“三十五年(公元前212年)，除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之。”在《蒙恬列传》中则说：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉。乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里，道未就。”此外，便很难找出更为详细的记载。1975年，历史地理学家史念海教授写有《秦始皇直道遗迹的探索》一文，为秦直道研究开拓了新领域。1987年，陕西省地方志编委会办公室组织省、地、县三级史志工作者，经历2个地市、6个县，行程1300多公里对秦直道遗迹进行了全面考察。
沉睡中醒来
秦直道纵穿陕北黄土高原，沿海拔1600多米的子午岭东侧北上，然后向东北延伸，通往内蒙古包头市。其道历经2000年风雨，大部分路面仍保存完好。在鄂尔多斯秦直道遗址上，有一块刻着“天下第一路”字样的巨石。鄂尔多斯市东胜区文化局局长张光耀说，“我翻阅了很多资料，众多研究秦直道的历史学家，都不约而同地同意这个观点：‘秦直道’在中国古代史上是无与伦比的，可以说是‘最早的高速公路’。这条路不管是宽度、长度还是直度,都是古代其他道路遗址所不能比拟的。另外，其主干道可同时并排行驶12辆大卡车。它最宽处的路面，可作现代中型飞机的起降跑道。”
在鄂尔多斯，张光耀很出名。至今这里还流传着“一讲秦直道，想起张光耀”的说法。作为东胜区文化局局长，在张光耀2000年走马上任的第一天，前任局长就对他说了这样一句话：据专家的考证，东胜境内城梁段遗址是秦直道全程保存最为完好的一处。从此，张光耀的名字就和“秦直道”这三个字绑在了一起。
秦直道在东胜境内有30多公里，早在上世纪80年代未，东胜区就已启动对秦直道的保护工作。保护之初就将东胜境内城梁段秦直道遗址列为市级文物保护单位。2004年，东胜区政府重新划定了保护区范围，设立了专门的保护机构。进入2005年，东胜区对秦直道保护、开发、利用的步伐明显加快：兴建我国第一个以秦直道文化为内涵的历史博物馆——秦直道博物馆，出版了论文集《秦直道探索与研究》，拍摄了大型电视连续剧《秦直道》，编制了《秦直道遗址（东胜区段）文物保护规划》和《秦直道文化产业基地规划》，启动了秦直道文化产业基地建设工作。
2006年5月25日，秦直道遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，同时被确定为中国100处大遗址项目其中之一，和长城放在一起列为“十一五”的重点文物保护项目。这对于研究秦直道，关注秦直道的张光耀们实在是一个好消息。
鲲的十个故事？
关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏展翅
传说大荒世界在春天温暖花开的时候，北冥之海就出现了一种巨大的鱼，名字叫“鲲”。
鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟，名字就叫“鹏”，鹏的脊背也不知道长到了几千里。
当“鲲鹏”奋起而飞的时候，展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后，所掀起的狂风就在身下，然后凭借如此巨大的风力飞行，背负着青天，再也没有什么力量能够阻遏它。
这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后，就这样一直不停的向南方飞翔飞翔，不吃不喝，一直要飞行六个月才能停歇下来。
鲲鹏从高空往下看，春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮，犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘埃，都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远，没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景，是平常之人所无法看到的。
鲲鹏飞行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大无比的“天池”。只有天池才有足够的大，才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。
鲲鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，能激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风飚旋而上，直冲上九万里高空!
这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟，是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢?
黄帝的儿子禺号是东海之神，禺号的儿子“禺强”是北海之神。
禺强黑色手足，耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰，脚底有时踏两条红蛇，有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。
当禺强以“风神”面目出现时，就会化成“人面鸟身”，出行时带来狂风暴雨，飞沙走石;当他以“海神”面目出现时，身体就变成了“鱼龙”，有人的手足。
北海无边无际，水深而黑，也叫“北冥”，所以作为北海之神的禺强，也叫“玄冥”。他所掌管的地方到达了北方之极，这里冻寒积冰、雪雹霜霰。
在南溟的岛屿上也有一个神人，也是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，脚底下踩着两条红色的蛇，这个神的名字叫“不廷胡余”。这位“不廷胡余”的形象与北海之神“禺强”一模一样，会不会就是北海之神禺强呢?是否禺强先化为巨大的鲲鹏，等飞达南海之后，又恢复了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺强”?“禺强”就是那巨大的“鲲鹏”?这些都是谜。
据说北海还有一种巨鸟，名字叫“天鸡”，有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字“天”，胸口有文字“鸡”，右翼有文字“勤”。天鸡的左脚踏在大海的北边，右脚踏在大海的南边，苍青色的毛羽，黑脚红喙，头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼，每当鲸鱼产子的时候，北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中，捕捉鲸鱼为食，当它进食之后，北海之水就流动了起来，海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候，两翅羽毛开始煽动，如雷如风，惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系?这也是谜。
此外，昆仑山轩辕之丘附近，也有关于“巨鸟”的记载，经常有神人驾驭着一种巨大无比的“龙鱼”，遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟，是否就来自于那神秘的昆仑神山?这一切都是不解之谜。
其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是“希有”。
栖息在昆仑山“天柱”之上的“希有”巨鸟，展开翅膀，左翼可以覆盖“东王公”所居住的东方之岛，右翼可覆盖到“西王母”所居住的西方之山，从西到东，希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界，即便是背上很小一块没有长羽毛的“小处”，也大到了一万九千里。
而北溟鲲鹏作为“鲲鱼”之时，脊背像座大山，长度与宽度相等，也有几千里之长;鲲鹏作为“鹏鸟”之时，虽然翅膀像垂在天上的云，身体也与翅膀相称，但与希有相比，还是要小得多了。
毛泽东曾写词《念奴娇·鸟儿问答》：“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。”可见鲲鹏气势如此博大，尽管如此，但是如果让“希有”起飞，更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度?
即便如此，大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yàn)的小灰雀讥笑鲲鹏。
斥鷃说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?我到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去?”
这就是大荒世界，各种生灵以不同的方式生存，差别巨大。
华夏之人一般不喜欢目光短浅的“燕雀”。有句俗语：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”、“燕雀焉知鸿鹄之志”，都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。
关于鲲鹏，唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。
李白形容鲲鹏展翅，犹如在宇宙中显赫，在昆仑中横行，羽翼“一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔”，“斗转天动，山摇海倾”，惹得“盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹”。
当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时，惊动了“希有”巨鸟。
希有立即引为知己，高声叫道：“伟大的鲲鹏，好快乐啊!”然后就开始抱怨自己没有办法飞翔，因为从西到东，只要稍稍张开巨大的翅膀，右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野，整个大荒世界都在其羽翼之下。
于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界，在上天“模糊不清”的“恍惚”之处筑巢，在“有而若无”的“虚无”之处翱翔，到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之，欣然相随，它们一起离开了地球，从此不归。
诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀，说，鲲鹏和希有“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，还在空见笑于藩篱。”
中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象，把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业，喜欢以“鲲鹏展翅九万里”来激励远大志向。
唐代大历年间，禅僧“元览”在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”用这样的诗句来转化“鲲鹏”的禅意：“只有在广阔的大海和辽阔的天空中，鲲鹏才有施展才华的余地!”这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机，此诗后来被转化为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻可以充分自由行动，无拘无束的施展才能。
关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏之变
庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说： 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也 神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》。
白话译作： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空，这只鸟，当海动风起时就飞往南海阿里云那南海，就是通天的渊池。
为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的 昆仑神话 中的 鲲鹏之变 ，其时大约距今5-10万年神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》故事。
同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。 鲲 通 昆 ，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。
鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏金翅鸟 ，也是这只 神鹏 的传承。
关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏的简介
鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?
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