蒙袂辑屦的意思蒙袂辑屦的故事详细解释及典故蒙袂辑屦成语接龙、组词、近义词、反义词
- 蒙袂辑屦
- 拼音: méng mèi jí jù
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 袂：袖子；辑：拖着不使脱落；屦：鞋。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分狼狈。
- 语法: 作谓语、定语；指十分狼狈。
- 典故出处: 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。"
- 成语示例:现在见不到她那～的样子。
- 英文翻译:
蒙袂辑屦的意思解释及典故
有饿者蒙袂辑屦贸贸然来的意思？
有饥者蒙袂辑屦的意思:有饥饿的人，用袖子蒙住脸,拖着鞋走路，潦倒困顿的样子。
辑的古义？
辑的古义
輯 jí
〈动〉
(1) 聚集 [gather;assemble]
甲辑而兵聚。——《韩非子·说林》
又如:辑辑(群集的样子)
(2) 敛，拖着不使脱落 [hold back;restrain]
望于山川，遍于群神，辑五瑞。——《书·舜典》
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。——《礼记》
(3) 把各种来源的书面材料或项目经加工汇编成一个文件或一册，汇编成一套文件或丛书 [collect;edit compile]
辞之辑也。——《诗·大雅·板》
辑黄花冈烈士事略。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
又如:辑佚书(辑集佚书。又指已经亡佚的古书，被后人从其他各种书籍中收集起来那些引用过的之句，然后尽量按原书整理成一个辑本);辑略(汉刘歆所撰七略之一。是一篇论述当时已出版的群书及学术源流的提要);辑佚(辑录散佚的有关资料);辑刊(编集刻印)
(4) 整修，补合 [repair]。
如:辑理(料理);辑治(整顿治理);辑褫(辑补修治)
(5) 使安定 [stablize]。
如:辑安(治理安抚);辑定(安抚，平定)
(6) 通“缉”。连缀 [join together;put together]
饰以玫瑰，辑以翡翠。——《韩非子·外储》
不吃嗟来之食什么意思？
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：'嗟，来食！'扬其目而视之，曰：'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！'从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
嗟来之食指带有侮辱性的施舍，表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人动施舍，哪怕是饿死，贫穷并不可怕，但心不能穷，如果心穷就真穷，不吃嗟来之食，表现是做人应有的肯气、志气，应该学习和发扬的一种精神，也是鼓励与激励哪些身处逆境中的有为之人不要吃咩来之食。
意思是不收主动送上门的好处，表明一种清廉，无私的作风。这种态度是不受人礼物，就不欠别人的情意，也就不必帮助不该帮助的事情，以免给自己造成不必要麻烦。不吃嗟来之食也表明不收现成的东西，也就是不想坐享其成，凡是自己挣来的东西，用着心安理得。
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，意思是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则，具体的情况可以参考下面的内容。
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，原文如下：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
简单意义上来说，就是不吃别人施舍的食物。
作为一个有尊严的人来说，是不允许自己在没有经过努力或者是合适的体力劳动、金钱，或者是其他合适的等价交换物，就接受任何人给你的好处，这样做无非就是把自己当成了乞丐，每个人都有自己的尊严，如果你自己都不尊重自己，那你的人生可能也没有了意义。
就是看透了社会的险恶，天下没有免费的午餐，比人家的嘴短，那人家的手段，就是没有人会无缘无故的关心你，也没有人会无缘无故的给你好处，这背后都是有陷阱的，当你明白了这些道理你就不会在轻易接受别人给你的东西，你会主动的去拒绝。
意思是不会吃别人施舍的东西，我们在这个世界只能做任何的事情的时候，都应该有自己的尊严，只有这样才能够得到别人的尊重，所以说好好的去做任何的事情，让自己的底线不要被别人践踏，不然到了最后的时候，整个人就会变得非常的卑微。
不吃嗟来之食什么意思？这句话实际有一个典故，是一个故事，就是为了表示做人要有骨气，绝不低三下四似的接受别人的施舍，哪怕是饿死。古时候在齐国有严重的饥荒，饥荒的人都来在路边去吃大人准备好的而不至于饿死。有个饥民听到大人说了一句，喂，来吃吧。感觉大人无理，瞪着眼睛看着没有吃他的食物，最后是因为不吃东西，饿死了。
不吃嗟来之食的话，就是指嗯别人吼着喊着让你吃的，好像本来就挺不高兴的，叫你吃的这种食物的话，那自己就是宁愿饿死也不要去吃的，就是这个意思。
嗟来之食就是指，其他人本来不想让你吃，但是呢，就喊着假如说：喂，你过来吃吧，这样像这种口吻叫你去吃的话，那不吃也罢，宁愿饿死。
意思是人格高尚的人不吃带有侮辱性施舍的食物
古人重气节，很多时候把名声看得比生命还重要。所以才会有这样的故事。
1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。
2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。
3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者
齐大饥原文？
《齐大饥》是战国时代的作品，出自《礼记·檀弓》下。该诗主要想说明做人要有骨气，绝不能低三下四地接受别人施舍的道理。做人不食嗟来之食。
作品原文
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也可食。”
不合逻辑成语？
不拘小节、不打自招、话不投机、事不关己、不知不觉、不得善终、不善言辞、不哭不闹
合二为一、合家欢乐、分久必合、分分合合、天作之合、天人合一、合作共赢、志同道合、貌合神离、中西合璧、前仰后合、合乎逻辑、知行合一、珠联璧合
拽巷啰街、不合逻辑
蒙袂辑屦、辑志协力、蒙袂辑履
不合逻辑的成语是：风马牛不相及。风马牛不相及：《左 传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 意思是说齐楚两国距离很远，即 使牛马走失，也不致跑到对方的境内。一说马牛不同类，雌雄不相引诱。后用来比喻两件事情毫不相干。风：走失。一说指雌雄相诱。
详细解释
1. 【解释】：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
2. 【出自】：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
3. 【示例】：咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。 ◎郭沫若《百花齐放·杜鹃花》
4. 【语法】：复句式；作宾语、定语、补语；用于事情。
近义词 风马不接 驴唇不对马嘴
反义词 唇齿相依 息息相关
不合逻辑成语有背常理
不合逻辑的成语，应该是成语：荒诞无稽，汉语成语，拼音是huāng dàn wú jī，意思是形容十分荒唐，不可凭信。出自于清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？
别人的施舍不轻易接受文言文？
别人的施舍不轻易接受文言文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”请查收
仁者不受嗟来之食典故？
不吃嗟来之食的故事：春秋时期齐国饥荒，齐国的贵族黔敖在路上施舍粮食;有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，拖拉着脚步走了过来;黔敖就左手端着食物，右手端着汤，呼唤那位饥民来吃饭;而饥民却对黔敖说，我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到现在的地步的;黔敖上前向饥民道歉，但饥民最后因为拒绝施舍而饿死了。
不吃嗟来之食的出处
不吃嗟来之食即“不食嗟来之食”，出自《礼记.檀弓》。
不食嗟来之食的原文如下：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟也可去，其谢也可食。”
嗟来之食中古文蒙袂辑怎么读？
蒙袂辑屦：读méngmèijíjù 蒙：遮着、盖着；袂：古人衣服的大袖子。
蒙袂：抬手用大袖子挡着脸。
属于不愿让人认出来的举动。
辑：拖着不使脱落；屦：鞋。
辑屦：穿鞋不提起后跟，像穿拖鞋那样，把鞋后帮踩在脚后跟下，靠脚尖拖着。
方言叫“趿拉（tāla）”。
蒙袂辑屦：用袖子蒙着脸，趿拉着鞋。
形容十分困乏又羞于见人的样子。