齿如齐贝的意思齿如齐贝的故事详细解释及典故齿如齐贝成语接龙、组词、近义词、反义词
- 齿如齐贝
- 拼音: chǐ rú qí bèi
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
- 语法: 作谓语、定语、状语；形容牙齿整齐洁白。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“唇如激丹，齿如齐贝。"
- 成语示例:
- 英文翻译: One‘s teeth are as beautiful as orderly-arranged shells.
齿如齐贝的意思解释及典故
齿字开头的成语和诗句有哪些？
成语:齿牙为祸，齿如含贝，齿少气锐，齿危发秀，齿牙余论，齿少心锐，齿牙春色，齿甘承肥，齿亡舌存，齿颊挂人，齿若编贝，齿牙为猾，齿剑如归，齿过肩随，齿豁头童，齿颊生香，齿白唇红，齿落舌钝，齿如齐贝，齿落舌钝，齿少心锐，齿牙之猾，齿牙余慧，齿若编贝，齿牙之猾。
抱柱之信故事原文？
《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。” 示例： 俞陛云《唐五代两宋词选释》：长守尾生抱柱之信，拼减沈郎腰带之围，真情至语。
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」
柳下季曰：「先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。」
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：「鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。」
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』」
孔子复通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下。」
谒者复通，盗跖曰：「使来前！」
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：「丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。」
孔子曰：「丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。 」
盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羡里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！ 」
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：「今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？」
孔子仰天而叹曰：「然！」
柳下季曰：「跖得无逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！」
子张问于满苟得曰：「盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎！」
满苟得曰：「无耻者富，多信者显。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎！」
子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰，汝行如桀、纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也；贵贱之分，在行之美恶。」
满苟得曰：「小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：『孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。』 」
子张曰：「子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序；五纪六位，将何以为别乎？」
满苟得曰：「尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎？汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为适，周公杀兄，长幼有序乎？儒者伪辞，墨子兼爱，五纪六位将有别乎？
且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约曰：『小人殉财，君子殉名，其所以变其精、易其性，则异矣；乃至于弃其所为而殉其所不为，则一也。 』故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃而天。
比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也；直躬证父，尾生溺死，信之患也；鲍子立干，申子自埋，廉之害也；孔子不见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语，以为士者正其言，必其行，故服其殃，离其患也。 」
无足问于知和曰：「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之，归则下之，下则贵之。夫见下贵者，所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉，知不足邪，意知而力不能行邪！故推正不妄邪？」
知和曰：「今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉；是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化。世去至重，弃至尊，以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道，不亦远乎！惨怛之疾，恬愉之安，不监于体；怵惕之恐，欣欢之喜，不监于心；知为为而不知所以为，是以贵为天子，富有天下，而不免于患也。」
无足曰：「夫富之于人，无所不利，穷美究势，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之。夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。天下虽非我，孰能辞之！」
知和曰：「知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。不足故求之，争四处而不自以为贪；有余故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧、舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷、许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己也。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。」
无足曰：「必持其名，苦体绝甘，约养以持生，则亦犹久病长厄而不死者也。」
知和曰：「平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营于钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；侅溺于冯气，若负重行而上坂也，可谓苦矣；贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣；为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦惑乎！
【原文·出处】
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·盗跖》节选
相关典籍：
信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。
——《史记·苏秦列传》节选
【译文·故事】
尾生与女子相约在桥下见面，女子没到，大水来了也不离开，抱着桥柱子（被淹）死了。
出自庄子二则中的成语及解释？
1、哀莫大于心死
语出《庄子·田子方》。心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
2、安常处顺
语出《庄子·养生主》。原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。
3、安室利处
语出《庄子·徐无鬼》。指安全便利的处所。
4、安危相易
语出《庄子·则阳》。指平安与危难相互转换的辩证关系。
5、白驹过隙
语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
6、百舍重趼(茧)
语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
7、苞苴竿牍
语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以书信。指行贿请人办事。
8、奔逸绝尘
语出《庄子·田子方》。形容奔驰得非常快。
9、避世绝俗
语出《庄子·刻意》。脱离现实生活，避免同外界来往。
10、变化无常
语出《庄子·天下》。变化很多，没有定规。
11、冰解冻释
语出《庄子·庚桑楚》。比喻困难、障碍或疑难完全消除。
12、不及之法
语出《庄子·骈拇》。比喻高不可及，无法实用的法式。
13、不急之察
语出《庄子·天地》。指不急需考察的事情。
14、不系之舟
语出《庄子·列御寇》。比喻无忧无虑、随心所欲。
15、不近不情
语出《庄子·逍遥游》。行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
16、不上不下
语出《庄子·达生》。形容两头都没有着落，进退都困难。
17、不生不死
语出《庄子·大宗师》。原指超出生死的境界，无所谓生与死。
18、不肖子孙
语出《庄子·天地》。指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
19、不言之化
语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。
20、不言之言
21、不易之道
语出《庄子·天道》。永久不变的规律。
22、不淫之度
语出《庄子·达生》。安于自然止于所应受之分，没有过度的要求。
23、不主故常
语出《庄子·天运》。原指没有一定的规则。现指不因循守旧。
24、材大难用
语出《庄子·消遥游》。指材料大，难以用于小的地方。比喻怀才不遇。
25、超轶绝尘
语出《庄子·徐无鬼》。形容奔跑得很快。
26、巢林一枝
语出《庄子·逍遥游》。鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。
27、尘垢秕糠
语出《庄子·逍遥游》。指灰尘和污垢，谷壳和米皮，比喻糟粕。
28、沉鱼落雁
语出《庄子·齐物论》。原指道家认为是非没有一定标准。后用于形容女子的美貌。
29、瞠乎其后
语出《庄子·田子方》。指落在后面干瞪眼。现比哈赶不上。
30、鸱鸦耆鼠
语出《庄子·齐物论》。鹞鹰爱吃老鼠。现比哈各人有各人的嗜好。者同“嗜”。
31、齿如齐贝
语出《庄子·盗跖》。形容牙齿洁白、光亮、整齐。
32、虫臂鼠肝
语出《庄子·大宗师》。比喻一切变化无常规可言。
33、禇小怀大
语出《庄子·至乐》。指小袋里装大东西。比喻才能小而任务重。
34、椎拍輐断
语出《庄子·天下》。比喻能适应事物的变化而不固执。
35、椿萱并茂
语出《庄子·逍遥游》。指椿树和萱草都茂盛。现比喻父母都健康。
36、鹑居鷇食
语出《庄子·天地》。指鹌鹑栖息无定所，雏鸟不挑拣食物。现比喻生活简朴。
37、从容不迫
语出《庄子·秋水》。形容不慌不忙，镇静沉着。
38、从容无为
语出《庄子·在宥》。指听其自然，不加人为的力量。
39、大而无当
语出《庄子·逍遥游》。形容大得无边无际。后指大而不切实用。
40、大方之家
语出《庄子·秋水》。指懂得大道理的人。
41、大惑不解
语出《庄子·天地》。原指糊涂，不懂得道理。后指不可理解，含不满或反对。
42、大人无己
语出《庄子·秋水》。旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
43、大相径庭
语出《庄子·逍遥游》。比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
44、惮赫千里
语出《庄子·外物》。形容声威很大。
45、道在屎溺
语出《庄子·知北游》。指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
46、得心应手
语出《庄子·天道》。心里摸索到规律，做起来就自然顺手。形容技术纯熟，运用自如。
47、得意忘言
语出《庄子·外物》。领会了意旨，就不再需要语言。后指心领神会，心照不宣。
48、得鱼忘筌
语出《庄子·外物》。捕得了鱼就忘记了捕鱼用的竹器。后比喻忘本。
49、冻者假衣于春
语出《庄子·则阳》。冬天受冻却到春天才会借衣服。现比喻处事失去时效。
50、独往独来
语出《庄子·在宥》。原指文章具有独特的风格，后指行动不受阻碍，单独来去。
51、断鹤续凫
语出《庄子·骈拇》。截断鹤的腿来接长野鸭的腿。比喻做事违反自然规律。
52、对牛弹琴
语出《庄子·齐物论》。比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。
53、非愚则诬
语出《庄子·秋水》。不是愚蠢，便是故意欺骗。
54、分庭抗(伉)礼
语出《庄子·渔光》。古代宾主相见，立于庭院两边相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
55、扶摇万里
语出《庄子·逍遥游》。旋风自下而上又急又大，冲向很高很远的地方。
56、扶摇直上
语出《庄子·逍遥游》。形容很快的往上飞。后也形容人很得志，升职快。
57、怫然作色
语出《庄子·天地》。指表现出愤怒的脸色。
58、妇姑勃溪
语出《庄子·外物》。指婆媳间的争吵。比喻内部为小事而争吵。
59、附赘悬疣
语出《庄子·太宗师》。比喻多余的，无用的东西。
60、改容易貌
语出《庄子·山木》。甜水井先枯竭。比喻有用的人才反而易遭祸患。
61、肝胆胡(楚)越
语出《庄子·德充符》。比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。
62、绠短汲深
语出《庄子·至乐》。指短绳的吊桶打深井的水。比喻能力小，难以胜任艰巨的工作。
63、官止神行
语出《庄子·养生主》。形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟，做事得心应手。
64、管窥蠡测
语出《庄子·秋水》。从竹管里看天，用瓢量海水，看到的、量到的不过是极小的一部分。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
65、害群之马
语出《庄子·徐无鬼》。比喻危害集体的人。
66、含哺鼓腹
语出《庄子·马蹄》。像小孩一样，含着食物嬉戏，吃饱了就游戏。原指社会淳朴，后形容太平时人民欢乐的景象。
67、邯郸学步
语出《庄子·秋水》。比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。
68、颔下之珠
语出《庄子·列御寇》。指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。
69、蒿目时艰
语出《庄子·骈拇》。比喻对时势忧虑不安。
70、河汉斯言
语出《庄子·逍遥游》。比喻大而无当，不可置信的空话。
71、和而不唱
语出《庄子·德充符》。赞同别人的说法，不坚持己见。
72、涸辙之鲋
语出《庄子、外物》。比喻处境穷困，急需援助的人。
73、厚貌深情
语出《庄子·列御寇》。形容感情不外露，内心很难揣测。
74、呼牛呼马
语出《庄子·天道》。指对自己称赞或诋毁都不在乎，不加计较。
75、化腐朽为神奇
语出《庄子·知北游》。指把腐朽的东西化为美好的东西。
76、华封三祝
语出《庄子·天地》。传说尧出游至华，其地守军祝他长寿、富有、多男子。用作祝福的话。
77、画地为牢
语出《庄子·人间世》。在地上画个圈当做牢狱。比喻只能在指定范围内活动。
78、恢诡谲怪
语出《庄子·齐物论》。形容离奇怪异。
79、恢恢有余
语出《庄子·养生主》。原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。后形容技艺纯熟，处事轻松。
80、畸人侔天
语出《庄子·大宗师》。形容为人清高，不合流俗。
81、吉祥止止
语出《庄子·人间世》。指喜庆的事不断出现。
82、贻笑大方
语出《庄子·秋水》。表示被内行人笑话，多表示谦虚。
83、交臂历指
语出《庄子·天地》。原指古代一种拶指的刑法，现比喻非常痛苦，毫无自由。
84、交淡若水
语出《庄子·山木》。道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。
85、井底之蛙
语出《庄子·秋水》。井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。比喻见识狭小。
86、君子之交
语出《庄子·山木》。指道义之交。
87、坎井之蛙
语出《庄子·秋水》。指废井里的青蛙。比喻见识狭小的人。
88、空谷足音
语出《庄子·徐无鬼》。指在大山谷里听到人的脚步声。
89、枯稿之士
语出《庄子·徐无鬼》。指山林中的隐士。
90、来世不可待
语出《庄子·人间世》。对于将来的事，不可以期望等待。
91、来者勿禁
语出《庄子·山木》。对来归的人不禁止，表示听人自愿。
92、六通四辟
语出《庄子·天道》。六通指阴、阳、风雨、晦、明;四辟指四方开辟。一说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。比喻四面八方无不通达。
93、鲁(卤)莽灭裂
语出《庄子·则阳》。原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
94、轮扁斫轮
语出《庄子·天道》。轮扁是春秋时齐国的造车工人。此词比喻技艺纯熟精深。
95、满谷满坑
语出《庄子·天运》。原指道的流行无不周遍。后形容到处都是、很多。
96、莽眇之鸟
语出《庄子·应帝王》。比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
97、面誉不忠
语出《庄子·盗跖》。爱当面称誉别人的人，一定不忠实。
98、目无全牛
语出《庄子·养生主》。杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙，而看不到全牛。形容技艺已达到非常纯熟的地步。
99、纳履踵决
语出《庄子·列御寇》。原指弃绝巧智，保命避害。后指有能力的人多劳累，多含赞誉慰勉义。
100、鹏程万里
语出《庄子·逍遥游》。鹏指的是传说中的大鸟。后此词比喻前程远大。
101、其应若响
语出《庄了·天下》。原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。后用来比喻应对迅速，反应很快。
102、骐骥过隙
语出《庄子·盗跖》，同“白驹过隙”。
103、褰裳躩步
语出《庄子·山木》。提着下衣小心逡巡地走。
104、钳口不言
语出《庄子·田子方》。闭着嘴不说话。
105、强聒不舍
语出《庄子·天下》。指虽然别人都不愿听，而他却还唠叨个没完。
106、求全之毁
语出《庄子·离娄》。指要求完美而招来的诋毁。
107、君蚁附膻
语出《庄子·徐无鬼》。原比喻群众仰慕、追随施德政的君王。后比喻依附有钱有势的人。
108、如胶似(如)漆
语出《庄子·骈拇》。形容感情极深，难舍难分。
109、桑枢瓮牖
语出《庄子·让王》。以桑枝为门，用破瓮做窗。形容贫苦人家的住室。
110、山目自寇
语出《庄子·人间世》。山上的树木因有用而被破伐。比喻人因为有才能而招祸。
111、善始善终
语出《庄子·大宗师》。指从开始到结局都很好。
112、上漏下湿
语出《庄子·让王》。指房屋破漏，不能遮挡风雨。
113、神工鬼斧
语出《庄子·达生》。形容工艺美术、文艺创作、建筑等方面技艺精巧高超，看不出人为的痕迹。
114、神乎其神
语出《庄子·天地》。形容神秘奇妙到了极点。
115、尸居龙见
语出《庄子·在宥》。形容静下来像死尸，动起来像龙。
116、失之交臂
语出《庄子·田子方》。往来之间，胳膊相接触而分离。原指孔子痛感与颜渊相处太短。现多指当面错过机会。
117、数米而炊
语出《庄子·庚桑楚》。比喻过分计较琐碎的事情，吃力不讨好。
118、吮痈舐痔
语出《庄了·列御寇》。用嘴吸脓疱，用舌头舔痔疮。比喻不择手段地謟媚讨好。
119、似是而非
语出《庄子·山木》。看上去像是对的，实际上不对。
120、损之又损
语出《庄子·知北游》。道家指摒弃华丽的外表，回归淳朴无为的本来面目。后指兴盛到极点时要谦虚、抑制。
121、探骊得珠
语出《庄子·列卸寇》。在骊龙颔下得到珍珠，原指冒大险得利。现比喻文章含义深刻，能抓住要领。
122、螳臂当车
语出《庄子·人间世》。螳螂举臂挡住车子。比喻自不量力，必遭失败。
123、吐故纳新
语出《庄子·刻意》。道家养生之法，吐出污浊空气，吸进新鲜空气。比喻扬弃旧的，吸收新的。
124、吞舟之鱼
语出《庄子·庚桑楚》。指能把舟吞下去的大鱼。比喻没有得到惩治的重大罪犯。
125、万物之马
语出《庄子·齐物论》。用一匹马的道理就解释了复杂的道理。比喻剖析一件事物就可以了解其他事物的道理。
126、妄言妄听
语出《庄子·齐物论》。言者随便说说，听者随便听听，都不认真看待。
127、望尘莫及
语出《庄子·田子方》。只望见前面车马带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后，多表对人的敬佩。
128、为在从众
语出《庄子·秋水》。行动随从大家，不单独、特殊的行动。
129、尾生之信
语出《庄子·盗跖》。指固执不知变通的信约。
130、无何有之乡
语出《庄子·逍遥游》。原指什么都没有的地方。后指虚幻的，根本不存在的境界。
131、吸风饮露
语出《庄子·田子方》。
心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。
语出《庄子·养生主》。
原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。
后指安于平稳生活，处于顺境。
语出《庄子·徐无鬼》。
指安全便利的处所。
语出《庄子·则阳》。
指平安与危难相互转换的辩证关系。
语出《庄子·知北游》。
比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
语出《庄子·天道》。
在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。
语出《庄子·列御寇》。
送人礼物，并且附以书信。
指行贿请人办事。
形容奔驰得非常快。
语出《庄子·刻意》。
脱离现实生活，避免同外界来往。
语出《庄子·天下》。
变化很多，没有定规。
语出《庄子·庚桑楚》。
比喻困难、障碍或疑难完全消除。
语出《庄子·骈拇》。
比喻高不可及，无法实用的法式。
语出《庄子·天地》。
指不急需考察的事情。
比喻无忧无虑、随心所欲。
语出《庄子·逍遥游》。
行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。
语出《庄子·达生》。
形容两头都没有着落，进退都困难。
语出《庄子·大宗师》。
原指超出生死的境界，无所谓生与死。
指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。
意在言外的话。
永久不变的规律。
安于自然止于所应受之分，没有过度的要求。
语出《庄子·天运》。
原指没有一定的规则。
现指不因循守旧。
语出《庄子·消遥游》。
指材料大，难以用于小的地方。
比喻怀才不遇。
形容奔跑得很快。
鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。
指灰尘和污垢，谷壳和米皮，比喻糟粕。
语出《庄子·齐物论》。
原指道家认为是非没有一定标准。
后用于形容女子的美貌。
指落在后面干瞪眼。
现比哈赶不上。
鹞鹰爱吃老鼠。
现比哈各人有各人的嗜好。
者同“嗜”。
语出《庄子·盗跖》。
形容牙齿洁白、光亮、整齐。
比喻一切变化无常规可言。
语出《庄子·至乐》。
指小袋里装大东西。
比喻才能小而任务重。
比喻能适应事物的变化而不固执。
指椿树和萱草都茂盛。
现比喻父母都健康。
指鹌鹑栖息无定所，雏鸟不挑拣食物。
现比喻生活简朴。
语出《庄子·秋水》。
形容不慌不忙，镇静沉着。
语出《庄子·在宥》。
指听其自然，不加人为的力量。
形容大得无边无际。
后指大而不切实用。
指懂得大道理的人。
原指糊涂，不懂得道理。
后指不可理解，含不满或反对。
旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体。
比喻两件事情差异很大或彼此矛盾。
语出《庄子·外物》。
形容声威很大。
指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。
心里摸索到规律，做起来就自然顺手。
形容技术纯熟，运用自如。
领会了意旨，就不再需要语言。
后指心领神会，心照不宣。
捕得了鱼就忘记了捕鱼用的竹器。
后比喻忘本。
冬天受冻却到春天才会借衣服。
现比喻处事失去时效。
原指文章具有独特的风格，后指行动不受阻碍，单独来去。
截断鹤的腿来接长野鸭的腿。
比喻做事违反自然规律。
比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。
不是愚蠢，便是故意欺骗。
语出《庄子·渔光》。
古代宾主相见，立于庭院两边相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
旋风自下而上又急又大，冲向很高很远的地方。
形容很快的往上飞。
后也形容人很得志，升职快。
指表现出愤怒的脸色。
指婆媳间的争吵。
比喻内部为小事而争吵。
语出《庄子·太宗师》。
比喻多余的，无用的东西。
语出《庄子·山木》。
甜水井先枯竭。
比喻有用的人才反而易遭祸患。
语出《庄子·德充符》。
比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。
指短绳的吊桶打深井的水。
比喻能力小，难以胜任艰巨的工作。
形容对某一事物了解透彻或技艺纯熟，做事得心应手。
从竹管里看天，用瓢量海水，看到的、量到的不过是极小的一部分。
比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。
比喻危害集体的人。
语出《庄子·马蹄》。
像小孩一样，含着食物嬉戏，吃饱了就游戏。
原指社会淳朴，后形容太平时人民欢乐的景象。
比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。
指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。
比喻对时势忧虑不安。
比喻大而无当，不可置信的空话。
赞同别人的说法，不坚持己见。
语出《庄子、外物》。
比喻处境穷困，急需援助的人。
形容感情不外露，内心很难揣测。
指对自己称赞或诋毁都不在乎，不加计较。
指把腐朽的东西化为美好的东西。
传说尧出游至华，其地守军祝他长寿、富有、多男子。
用作祝福的话。
语出《庄子·人间世》。
在地上画个圈当做牢狱。
比喻只能在指定范围内活动。
形容离奇怪异。
原指很薄的刀刃插入骨节中宽广有余。
后形容技艺纯熟，处事轻松。
形容为人清高，不合流俗。
指喜庆的事不断出现。
表示被内行人笑话，多表示谦虚。
原指古代一种拶指的刑法，现比喻非常痛苦，毫无自由。
道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。
井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。
比喻见识狭小。
指道义之交。
指废井里的青蛙。
比喻见识狭小的人。
指在大山谷里听到人的脚步声。
指山林中的隐士。
对于将来的事，不可以期望等待。
对来归的人不禁止，表示听人自愿。
六通指阴、阳、风雨、晦、明;四辟指四方开辟。
一说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。
比喻四面八方无不通达。
原指耕作不细致、草率、后形容做事草率冒失。
轮扁是春秋时齐国的造车工人。
此词比喻技艺纯熟精深。
原指道的流行无不周遍。
后形容到处都是、很多。
语出《庄子·应帝王》。
比喻能轻身飞上天空而不见痕迹的物体。
爱当面称誉别人的人，一定不忠实。
杀牛的人技艺纯熟之后动刀时只看到皮骨间的间隙，而看不到全牛。
形容技艺已达到非常纯熟的地步。
原指弃绝巧智，保命避害。
后指有能力的人多劳累，多含赞誉慰勉义。
鹏指的是传说中的大鸟。
后此词比喻前程远大。
语出《庄了·天下》。
原是庄子比喻道像回声一样同万物相应。
后用来比喻应对迅速，反应很快。
提着下衣小心逡巡地走。
闭着嘴不说话。
指虽然别人都不愿听，而他却还唠叨个没完。
语出《庄子·离娄》。
指要求完美而招来的诋毁。
原比喻群众仰慕、追随施德政的君王。
后比喻依附有钱有势的人。
形容感情极深，难舍难分。
语出《庄子·让王》。
以桑枝为门，用破瓮做窗。
形容贫苦人家的住室。
山上的树木因有用而被破伐。
比喻人因为有才能而招祸。
指从开始到结局都很好。
指房屋破漏，不能遮挡风雨。
形容工艺美术、文艺创作、建筑等方面技艺精巧高超，看不出人为的痕迹。
形容神秘奇妙到了极点。
形容静下来像死尸，动起来像龙。
往来之间，胳膊相接触而分离。
原指孔子痛感与颜渊相处太短。
现多指当面错过当面错过机会。
比喻过分计较琐碎的事情，吃力不讨好。
语出《庄了·列御寇》。
用嘴吸脓疱，用舌头舔痔疮。
比喻不择手段地謟媚讨好。
看上去像是对的，实际上不对。
道家指摒弃华丽的外表，回归淳朴无为的本来面目。
后指兴盛到极点时要谦虚、抑制。
语出《庄子·列卸寇》。
在骊龙颔下得到珍珠，原指冒大险得利。
现比喻文章含义深刻，能抓住要领。
螳螂举臂挡住车子。
比喻自不量力，必遭失败。
道家养生之法，吐出污浊空气，吸进新鲜空气。
比喻扬弃旧的，吸收新的。
指能把舟吞下去的大鱼。
比喻没有得到惩治的重大罪犯。
用一匹马的道理就解释了复杂的道理。
比喻剖析一件事物就可以了解其他事物的道理。
言者随便说说，听者随便听听，都不认真看待。
只望见前面车马带起的尘土而追赶不上。
比喻远远落后，多表对人的敬佩。
行动随从大家，不单独、特殊的行动。
指固执不知变通的信约。
原指什么都没有的地方。
后指虚幻的，根本不存在的境界。
齐骨的成语？
带齐字的成语
百花齐放
齐心合力
举案齐眉
并驾齐驱
齐头并进
万马齐喑
双管齐下
洪福齐天
参差不齐
齐心协力
见贤思齐
良莠不齐
等量齐观
齐大非偶
齐人攫金
稂莠不齐
修齐治平
齐东野语
兰桂齐芳
齐烟九点
比翼齐飞
齐眉举案
齐家治国
时运不齐
带齐字的成语解释
[bǎi huā qí fàng]
1.比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。
[qí xīn hé lì]
形容认识一致，共同努力。
[jǔ àn qí méi]
《后汉书·梁鸿传》：“(鸿)为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案：有脚的托盘。
[qí tóu bìng jìn]
不分先后地一齐前进或同时进行。
[bìng jià qí qū]
几匹马并排拉一辆车，一齐快跑。比喻齐头并进。《文心雕龙·附会》：“并驾齐驱，而一毂统辐。”
[wàn mǎ qí yīn]
清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。” 比喻人们都不发表意见，气氛沉闷。喑(yīn)：哑。
[shuāng guǎn qí xià]
唐张璪(zǎo)善画松，能两手拿着笔同时作画，一画生枝，一画枯干。语见宋郭若虚《图画见闻志》卷五。后以“双管齐下”比喻两件事同时进行或两种方法同时采用。管：笔。
[hóng fú qí tiān]
洪：大。旧时颂扬人福气极大。
[qí xīn xié lì]
思想认识一致，共同努力：大家～抗击洪涝灾害。
[cēn cī bù qí]
参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
齿如齐贝
[chǐ rú qí bèi]
形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
整齐划一
[zhěng qí huà yī]
有秩序，协调一致。
一齐众楚
[yī qí zhòng chǔ]
犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。
戮力齐心
[lù lì qí xīn]
戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。
天年不齐
[tiān nián bù qí]
指命运和流年不相配合，以致运道不好。
齐心一力
[qí xīn yī lì]
形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
[qí méi jǔ àn]
送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。同“举案齐眉”。
鼓乐齐鸣
[gǔ yuè qí míng]
击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
齐驱并进
[qí qū bìng jìn]
多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。同“齐头并进”。
导德齐礼
[dǎo dé qí lǐ]
指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
齐字开头成语接龙
力钧势敌
敌众我寡
寡不敌众
众毁销骨
骨瘦如豺
豺狼当路
路不拾遗
遗风余俗
俗不可耐
耐人咀嚼
嚼墨喷纸
纸上空谈
谈吐风生
生死不易
易如反掌
掌上明珠
珠璧交辉
辉光日新
新仇旧恨
恨相知晚
晚食当肉
肉眼惠眉
眉尖眼尾
尾生之信
信步而行
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2、龋龋独行：孤零零的独自走着。
3、钩爪锯牙：鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。比喻人的凶恶残暴。也比喻武装军队。
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5、泽吻磨牙：龇牙咧嘴。凶残的样子。
6、鼠雀之牙: 指争讼之事。
求“齿若编贝”的解释？
齿如齐贝、 梵册贝叶、 拙贝罗香、 珠宫贝阙、 萋菲贝锦、 齿若编贝、 束贝含犀、 贝阙珠宫、 齿如含贝
带贝坚的成语？
坚不可摧，齿如齐贝。
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齿少气锐 齿敝舌存 齿牙余惠
齿牙余慧 齿剑如归 齿颊挂人
齿牙为祸 齿如含贝 齿弊舌存
齿牙之猾 齿牙馀惠 齿豁头童
齿牙为猾 齿过肩随 齿少心锐
齿甘乘肥 齿如齐贝 齿如编贝
齿落舌钝
不足挂齿 ，小事一桩 。