心动神驰的意思解释及典故(故事)

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心动神驰

拼音: xīn dòng shén chí

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 心神向往。形容思慕情深，难以自持。

语法: 作定语、状语；用于处事等。

典故出处: 明·陆采《怀香记·兰闺复命》：“自从窥见韩生之后，心动神驰，眠思梦想。"

成语示例:

英文翻译: One‘s thoughts fly to a place.

心动神驰的意思解释及典故

心动的词语四字？

心的词语四个字？心动的四个字的词语应该是怦然心动。怦然心动这个四个字的词语从字面上应该是这样理解的，怦然，就是怦怦心跳，好像很突然的受到什么刺激或者是感动。心动就是动心的意思。怦然心动这个四个字的词语是形容由于受到某种刺激或感动而动心了。

含有心动的成语

怦然心动、惊心动魄、动心忍性、心动神驰、感心动耳、甄心动惧、动人心魄、动魄惊心、骇心动目、动心怵目、动人心弦、惊心动魂、动心娱目、动心骇目、动人心弦、动人心魄、动心忍性、动心怵目、动心骇目、动魄惊心、怦然心动、惊心动魄、甄心动惧、骇心动目.

1. 形容心动的成语

形容心动的词语有： 一、心猿意马 [ xīn yuán yì mǎ ] 1. 【解释】：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

形容心里东想西想，安静不下来。 2. 【出自】：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”

译文：心里好像猴子跳，马在向四处奔跑。 二、怦然心动 [ pēng rán xīn dòng ] 1. 【解释】：是指由于受某种事物的刺激，思想情感突然起了波动。

也指心跳，突感不安；内心有所触动，产生想做某事的念头。 2. 【出自】：战国·楚·宋玉《九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”

译文：这样的自叹自怜何时是尽头，内心忠诚正直永远是坚定！ 三、一见钟情 [ yī jiàn zhōng qíng ] 1. 【解释】：指男生或女生一见面就对对方产生了感情，一见面就喜欢上他（她）。反之于日久生情，区别在于喜欢上对方的速度。

2. 【出自】：清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情；故贱妾有感于心。”译文：承蒙郎君的一见钟情，我深感喜悦。

四、欣喜若狂 [ xīn xǐ ruò kuáng ] 1. 【解释】：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

2. 【出自】：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”译文：少年得到他的应允，十分高兴。

五、喜出望外 [ xǐ chū wàng wài ] 1. 【解释】：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

2. 【出自】：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，喜出望外。”译文：我和你一个在本土，一个在契丹，分别八年了，怎么说没有见面的机会，现在渐渐靠近中原了，真是十分高兴。

2. 描写感动的四字成语

热泪盈眶 可歌可泣 感人肺腑 动人心魄 触景伤情 哀感顽艳 百兽率舞 抱头痛哭 抱头大哭 触物伤情 抱头大哭 哀感天地 精诚所至，金石为开 精诚所加，金石为开 感悟伤怀 感心动耳 感天动地 感天地，泣鬼神 感人肺腑 感人心脾 感慕缠怀

怦然心动：心怦怦地跳动。

动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

一弦心动是成语吗?

一弦心动是成语吗？

一弦心动与一弦动心一样不是成语。它的意思类似于音乐电影《弦动我心》。

与一弦心动相似不是成语的还有一弦即发，一弯一曲，一弯抹角，一弹双星，一强一弱，一往不咎，一往向前，一往如初，一往如故，一往如旧，一往心生，一往无前，一往无垠。

一弦心动不是成语，心动神驰才是成语。

【成语】：心动神驰

【拼音】：xīn dòng shén chí

【解释】：心神向往。形容思慕之情不能自持。

【出处】：宋·欧阳修《祭社公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不忘帷。”

【示例】：牌价窥见韩生之后，～，眠思梦想。深沈朱户，寂寂无聊，转辗绣衾，凄凄不寐。 ★明·陆彩《怀香记·兰闺复命》

【近义词】：心往神驰、心驰神往

【反义词】：

【语法】：作定语、状语；用于处事等。

据我所知确实这个不是成语。

“一动心弦”不是成语。这个成语应该是动人心弦，解释：把心比作琴，拨动了心中的琴弦，形容事物激动人心

对一个人心动的代称？

怦然心动，心动神驰 等等

心定神往意思一样的词语？

心往神驰、心动神驰

【成语】： 心驰神往

【拼音】： xīn chí shén wǎng

【解释】： 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

【出处】： 《隋书·史祥传》：“身在边隅，情驰魏阙。”

【举例造句】： 那美丽如画的山水真让我心驰神往。

【用法】： 作定语、状语；用于处事等

有水有马是什么字？

有水有马是什么字：驰，组词心往神驰

xīn wǎng shén chí 心往神驰发音

成语解释

谓一心向往。

成语出处

宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”

成语繁体

心往神馳

成语简拼 xwsc

成语注音 ㄒㄧㄣ ㄨㄤˇ ㄕㄣˊ ㄔㄧˊ

常用程度 一般成语

感情色彩 中性成语

成语用法

作定语、状语；用于处事等

成语结构 联合式成语

产生年代 古代成语

近 义 词

心动神驰、心驰神往

有水有马是什么字？

驰[ chí ] 

部首：马 

笔画：六

五行：火

音序：C

结构：左右

繁体：馳

五笔：CBN

驰，汉字。主要有以下几个意思：(1) 车马等奔跑，快跑：～驱。～骋。风～电掣。 (2) 向往：神～。心～神往。～念。～思。 (3) 传播，传扬：～名。～誉。 (4) 驱车马追逐：“齐师败绩，公将～之”。

此题，问有水有马是什么字？答：这是个猜字迷的题，有些这样的题给的迷面比较难猜，这个题的迷面我感觉相对容易一些，后面的马字是个明显的字，它就肯定是个马字，关键是前面的那个水字，并不是水字本身，而是偏傍部首，按三点水有点不对，按两点水就是冯字。

冯，姓。

冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在宋版《百家姓》中列第九位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右。主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

有水有马是冯字，拼音féng。冯，中国姓氏。

冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。

在宋版《百家姓》中列第九位，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右。

主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

有水有马的字是冯，左水右马

为什么会自动压制情感？

真的有人可以控制自己的感情么？明明已经动心了却还要拼命压制？有的，我就是。我以前爱上了一个不该爱的人，每次遇上她，我都是心动神驰、心跳加速、心猿意马，不能控制自己的感觉，我更不敢与她四目交投。后来我试着做了几次深呼吸，努力刻制内心的冲动，最终还是压制了下来。

爱上一个人，是很美妙的事情，是可遇不可求的事。人生能有几次遇上自己的真爱呢？有些人甚至于等了一辈子都等不来这种缘分。

因为有的感情是不能说出来勒，我们长大了就得独自面对些事情。关于爱情，我们始终学不会。每天每分的想法都不一样。所以有的东西为了所谓的环境或者其他必须压抑自己的情绪。

关于心动的成语？

1、骇心动目：犹言惊心动目。作谓语、定语；形容事态严重。

2、心若死灰：死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。作谓语、定语；用于处事。

3、驰魂夺魄：形容振撼心灵。作谓语、定语；指震撼心灵的东西。

4、心血来潮：来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。作谓语、宾语、定语；常与“忽然”连用。

5、游心骇耳：发人遐想，动人听闻。作谓语、定语；用于书面语。

心动的成语有哪些 ：怦然心动、惊心动魄、动人心魄、心动神驰、骇心动目、动心怵目、动魄惊心、甄心动惧、动心骇目、动心忍性、动心娱目、动人心弦

百步洪二首其一苏轼阅读答案？

百步洪在徐州东南二里。悬流湍急，乱石激涛，最为壮观，今已不存。诗作于宋神宗元丰元年（１０７８），作者时任徐州知州。诗的前半写舟行洪中 的惊险，后半纵谈人生的哲理。

前半一大段开头四句写长洪为乱石所阻激，陡起猛落，急湍跳荡。舟行其间，就像投掷梭子一样，就连经常驾船的熟练水手，也不免大声叫唤，甚至水边的野鸭，也都惊飞起来。一线急流，和乱石互相磋磨，发出撞击的声响。次四句连用妙喻，形容这水波有如狡兔的疾走，鹰隼的猛落，如骏马奔下千丈的险坡，这轻舟如断弦离柱，如飞箭脱手，如飞电之过隙，如荷叶上跳跃的水珠，光怪离奇，势难控制。前两句状水波的猛势，后两句写船在波涛上动荡的情景，真是有声有势，渲染入神。接着以“四山眩转”等四句写船上乘客此时的感受：人们处于轻舟之中，仿佛四面的山峰都在旋转；急风掠过耳边，使人心动神驰。所见的是流沫飞逝，百漩千涡。在这奇险当中，虽说精神为之一快，却料想不到凭着秋水之涨，水伯竟然有如此的威力。“崄中”两句，总结形容水势的前文，转而开展纵谈哲理的后半，是承上启下之笔。

后半一大段，专谈哲理。“我生”以下六句，是由序文中所说人生会晤无常所引起的感慨。首两句是说：人生在世，生命是随着时光的推移而流逝的，好比逝水一样，在不舍昼夜地澌流着。但人的意念，却可以任意驰骋，能不为空间时间所限制，一转念的瞬息之间，就可以逾过辽远的新罗。“一念逾新罗”是化用佛家语：“新罗在海外，一念已逾。”（见《传灯录》卷二三），又发挥了庄子“其疾俯仰之间，而再抚四海之外”的思想（《庄子·在宥》）。表明生命虽然会像陶渊明所说的那样：“聊乘化以归尽”（《归去来辞》），任听自然去支配；意志倒是可以由人们自己掌握，不为造物所主宰。“纷纷争夺”两句，感叹人们在世间，不少人只知道攘权夺利，好似处在醉梦里一般。然而世事沧桑，变化极快，谁能相信洛阳宫门前的铜驼，竟会埋没在荆棘里面呢？这种世变的反复，看起来比洪水的奔流还要快些，可谁又能理解呢？后两句“觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇”，是说觉悟过来，俯 仰之间，便像已经越过了千种劫波，就是说失去了许多光阴。千劫，意即长时；“劫”是梵文佛家语“劫波”的省称。再回头看看流水，则依然盘曲如故。就以百步洪而言，也还是安闲自得呢！以上六句是作者对生命、意念和世事的看法，杂糅了佛家道家的思想。

“君看”以下四句：是就行舟洪中的人说的。先说，古人在这百步洪里，也留下了不少遗迹，但是其人早已不复存在，只有岸边的苍石上，还留有蜂窠一般的篙眼。再说，但如能此心无所住著，自己的思想能够旷达，即便自然界运行得再快，也与我无妨。“住”，即住著，是佛家语，“僵化”的意思。《金刚经》里有“应无所住而生其心”的话，诗中采用了这种说法，以示人要自求解脱，不被外物所拘牵。结尾两句：“回船上马各归去，多言师所呵。”总束前文，悠然而止，表明关于人生的哲理，前面已经说了个梗概，至此，各人都该离船上马转向归途了；再多说多辩，参寥禅师是会对人们呵责的呢！诗的这一大段，总起来讲，是解说人生有限，宇宙无穷，人应超脱旷达，不为外物所奴役的道理。诗的结尾，非常幽默，足以显示诗人笔之所至、无所不适的超迈风格。

综观全诗，前半写景，有滩陡涡旋，一波三折之势；后半谈哲理，极飘逸超脱、不为物囿之妙。东坡诗风格上的一大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，在这首诗中写洪波湍急，在四句中连用七种比喻，各极其态，各逞其妍，笔墨淋漓恣肆，蔚为壮观，千古罕见。谈哲理部分，参入佛家思想，运以庄子文笔，启示人们应掌握自家的意念，力求超越时空的局限，以开脱胸襟求得自由。虽不免混杂一些佛、道的消极因素，但从述真、乐观，不受环境支配这些方面来说，又具有积极的一面。此诗的艺术性，确实是高超的。所谓行气如虹，行神如空，“常行于所当行，常止于所不可不止”

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