如闻其声，如见其人的意思如闻其声，如见其人的故事详细解释及典故如闻其声，如见其人成语接龙、组词、近义词、反义词
- 如闻其声，如见其人
- 拼音: rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 好像听到他的声音，好像见到他的面容。形容对人物的描写刻画非常生动逼真。
- 语法: 作谓语、分句；形容非常生动。
- 典故出处: 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。"
- 成语示例:朱自清《经典常谈·战国策第八》：“读这部书，真是～。"
- 英文翻译: true to life <as if one could hear the voice and see the person>
如闻其声，如见其人的意思解释及典故
闻声如见人的前一句？
如见其人的前一句是如闻其声。
如闻其声，如见其人是一个成语，这句成语出自唐代作家韩愈的散文《独孤申叔哀辞》，原文是濯濯其英，煜煜其光。如闻其声，如见其容。
意思是听到他的声音就好像见到了他本人一样。一般用来指对人物的描绘和描写非常的逼真和生动。
扩展资料：
《独孤申叔哀辞》的作者是唐代著名的作家韩愈。韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。
年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于得中进士，荣获官禄。
后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。
韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。
如见其人的前一句是如闻其声。
先听见别人的声音再见到别人用成语咋说？
先听见别人的声音再见到别人用成语咋说：如闻其声，如见其人
【解释】象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
【出处】唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
【示例】这部小说的人物描写生动细腻，读来使人～。
【近义词】栩栩如生
【语法】复句式；作谓语、分句；形容非常生动
形容不闻其人先闻其声成语？
如闻其声，如见其人，这个意思
第放下即实地的第意思？
出自《应谐录》，全文为：有盲子过涸溪桥上,失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手必坠深渊。过者告曰:“无怖,第放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是实地,何久自苦耶?”
赏析：作品通过描写盲人的动作、语言和心理,表现了盲人庸人自扰的性格特点。
盲人要过桥,桥下的溪水已干涸,盲人看不见,以为桥下还有水,小说写了盲人过桥时的一个动作——“失坠”。失坠,即失脚跌了一跤。盲人跌一跤,这本是极其平常的事儿。这位盲人却把它看得很严重。“失坠”的动作引起了盲人一系列的反映。作者先描写盲人过桥时的动作:“两手攀楯,兢兢握固”。楯,即栏杆。盲人两手攀着桥栏杆,战战兢兢握得很紧。为什么要这样自找麻烦呢?作者描写了他的心理:“自分失手必坠深渊。”自分,即自己以为。盲人产生这种心理的原因,还是由于刚才的“失坠”。真是前后呼应,环环相扣。
过桥的人看见盲人那副样子,就对他说:“不必怕,只要放下就是实地。”盲人却不信,作者又写了他的一个动作:“握楯长号。”盲人不信别人的话,又怕掉下深渊,没有办法了,就握着栏杆大哭。盲人庸人自扰的性格特点刻画得生动逼真,使读者如闻其声,如见其人。“久之,手惫,失手坠地。”盲人这个“失手坠地”的动作与前面的心理描写相呼应,表明人的
担心害怕完全是庸人自扰。“乃自.嘻,蚤知是实地,何久自若耶?’”哂(shen):自己嘲笑自己。蚤:通“地以后,盲人认识到自己判断上的错误,“蚤知是实地,何必苦耶”,盲人的话是自我嘲讽,也表明了作者的态度。
汉乐府第一首诗？
《汉出入》是汉代的一首乐府诗，是祠祀天地诸神的乐歌《郊祀歌》（又称《十九章之歌》）的第九章，是祭祀日神的歌谣。此诗描述人们祭祀日神时的悠邈情思，面对日神出入变化，春秋冬夏周而复始，感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，进而希望自己像日神一样乘龙御天，泛游四海的情思心境。 全诗运用了直抒胸臆的抒情方式，赞美日神生命之无限，慨叹人世今生之短暂，展现出强烈的愿求永恒而不得的生命意识与乘龙以遨游的“天乐”情怀。
《汉乐府·江南》是汉代汉乐府创作的一首乐府诗。这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。
最早的一篇汉乐府诗是《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
汉武帝的功绩，往往以驱除匈奴为后世所铭记。其实汉武帝也是一个文采风流之人，他在公元前112年，正式设立了乐府，同样功不可没。这原本是管理音乐的官署，负责采集民间的音乐并且进行整理和创作。这些音乐的曲调早已失传，诗词却保留了下来，成为诗歌史上重要的财富，我们称其为乐府诗。
汉乐府本身也是既《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，名篇很多。在《陌上桑》中我们看到了节烈的秦罗敷，《江南》呈现了采莲的热闹欢乐场面，《孔雀东南飞》则叙述了爱情的悲欢离合，催人泪下，《饮马长城窟行》并不著名，却让隋炀帝和唐太宗都留下了同名诗歌。但如果说最出名的，还是《长歌行》。
《乐府诗集》第一首《日出入》
原文:
日出入
[乐府诗集·汉乐府诗·郊庙歌辞·郊祀歌】
日出入安穷？时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何？
吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下。
13桥课文小伙子的特点？
13桥课文小伙子的特点：是一个镇定自若、不徇私情、英勇献身、心系群众、舍己为人。 《桥》这篇课文情节跌宕起伏，扣人心弦；语言简练生动，极富韵味。在表达方法上有三个突出的特点：
（1）构思新颖别致，设置悬念，前后照应。课文先写老汉将一个小伙子从队伍里揪出来，让他排到队伍的最后；又写小伙子让老汉先走，而老汉把小伙子推上了桥，但就在这时木桥塌了，他们二人被洪水吞没了；最后写洪水退了以后，一个老太太来祭奠两个人，一个是她的丈夫，一个是她的儿子。故事到这里戛然而止，直到这时人们才恍然大悟，知道了“老汉”和“小伙子”的关系。这虽让人感到在“意料之外”，但联系前文仔细想想，又觉得在“情理之中”。这样安排结构，达到了震撼人心的艺术效果。
（2）本文多用简短的句、段，来渲染紧张的气氛。如，课文开篇就写黎明的时候，雨突然大了。“像泼，像倒。”短短的四个字，构成了两句话，不仅描写出雨水之“大”，而且表现出雨水的来势凶猛，为下文的山洪暴发作了铺垫。再如，课文最后写“她来祭奠两个人。”“她丈夫和她儿子。”这里每句话都单独成段，语言极为洗练，却加强了故事的悲壮色彩，让人不禁为之动容。
（3）大量运用比喻、拟人等修辞方法，增强表现力。如，“山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可当。”“他像一座山。”“老汉凶得像只豹子。”这几句话都运用了比喻的修辞方法，使描写生动形象，让人如闻其声，如见其人。再如，“近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。”“死亡在洪水的狞笑声中逼近。”“水渐渐窜上来，放肆地舔着人们的腰。”这里运用拟人的修辞方法，把洪水疯狂、肆虐的魔鬼形象表现得淋漓尽致。
传神的语言表达的作用？
传神的语言是人物的性格、思想、情感的直接表露。生动的语言描写,能使人物的形象更加鲜明、突出。所谓语言描写,就是对人物的独白、对话及其说话时的神态、动作、语气等的描写,其主要作用是刻画人物性格。人物语言写得好,人物性格就能活灵活现地表现出来,使读者如闻其声,如见其人。
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界。语言描写是塑造人物形象的重要手段。描写人物的语言，不但要求做到个性化，而且还要体现出人物说话的艺术性。
1小说语言描写的答题格式
(1)描写如见其人、如听其言，读者有身临其境的艺术效果。
(2)人物语言个性化，显示了人物性格。
(3)语言简洁、传神。
(4)语言风格或幽默风趣，或典雅庄重，或含蓄凝练等。
2怎么运用语言描写
(1)语言要能显示人物的身份、职业、地位、经历。
(2)语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。
(3)语言描写要性格化，符合人物的身份。
(4)语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。
戚继光的望门阙台是什么意思？
白话译文
在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在这里，遥望着京城宫阙。我的心血如同洒在千山万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。
此诗以十分形象化的手法，抒发自己的丹心热血。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临望阙台的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是望阙台上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情。
“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上望阙台，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。
作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
《为女民兵题照》这首诗是什么意思？
答：七绝·为女民兵题照（1961年2月）
七绝·为女民兵题照
飒爽英姿五尺枪，
曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，
不爱红装爱武装。
这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。
这此诗既是一首题照诗，也是一首即景诗。作者用雅洁爽朗的语言，通过对女民兵军事训练的勾画，描绘了中国妇女前所未有的讽爽英姿，赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概，颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气，同时通过艺术形象的塑造表达了“兵民是胜利之本”的思想。
此诗捕捉形象，传神写照；如闻其声，如见其人；明白如话，内涵深厚；自然流畅，韵味悠长。
诗的一、二句，描画出一幅朝气蓬勃的练兵图。在红日初升的万里红霞中，漂亮的女民兵们身着朴素的战斗服装，手持钢枪，劲捷勇健而又神采飞扬地在练兵场里瞄准、劈刺……“飒爽英姿”尽显“女民兵”这一主体形象的风采，“五尺枪”则将“女民兵”的形象特征表露无遗，“曙光”对于环境的渲染，使“演兵场”带足了迷人的色彩。诗的三、四句是对练兵图的直接议论。“多奇志”轻松地点出主题，“红装”与“武装”的反差对比，具体地进一步解释了主题，同时又强化了“女民兵”主体形象的时代特征，使之更加鲜明，更加生动。四句虽短，包容量却大。作者摄取生活的片段，抓住瞬间的感受，反映丰富的现实，表现深刻的意义。他运用描写和议论相结合的手法，在描写女民兵鲜明形象的基础上抒发感慨，使意象得到升华，从形象的美升华到精神的美，从旧时代的美转变成新时代的美，感情愈见浓烈，境界愈发拓展。
通观全诗，意象明丽，暗含哲理。作者以静观的角度描写所见所想，由景人情，由情人理，是一篇难得的七绝佳作。
此诗深得广大人民群众的喜爱。
如闻其声，如见其人其他应用
组词
如组词闻组词其组词声组词如组词见组词其组词人组词笔顺笔画
如笔顺笔画闻笔顺笔画其笔顺笔画声笔顺笔画如笔顺笔画见笔顺笔画其笔顺笔画人笔顺笔画近义词
如近义词闻近义词其近义词声近义词如近义词见近义词其近义词人近义词反义词
如反义词闻反义词其反义词声反义词如反义词见反义词其反义词人反义词如闻其声，如见其人成语接龙
正接
人不犯我，我不犯人人不可貌相人不可貌相，海水不可斗量人不聊生人百其身人不人，鬼不鬼人存政举人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才出众人材出众人才济济人财两空人财两失人才难得人单势孤人稠物穰人多口杂人地两生人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人道主义人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人各有志人海战术人杰地灵人间地狱人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人见人爱人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人老心不老人离乡贱人老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人模人样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人面逐高低，世情着冷暖人怕出名猪怕壮人贫志短人贫智短人前背后人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人穷气短人情世故人强胜天人情世态人弃我取人取我与人情汹汹人情恟恟人穷志不穷人情之常人穷志短人穷智短人如潮涌人人得而诛之人人皆知人人自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人生如风灯人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人生地不熟人声鼎沸人事代谢人生观人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人神同嫉人手一册人生一世，草生一秋人生自古谁无死人生在世人鼠之叹人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人无千日好，花无百日红人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人亡家破人心不古人心不足蛇吞象人心大快人小鬼大人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣漓人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如镜人心如面人心所向人无貌相，水无斗量人微权轻人五人六人我是非人微望轻人亡物在人微言贱人无远虑，必有近忧人微言轻人无有千日好，花无有百日红人亡政息人心惟危人心向背人烟凑集人烟稠密人妖颠倒人烟辐辏人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨天怒人烟稀少人云亦云人言啧啧人走茶凉人之常情人中豪杰人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人嘴两张皮人中之龙人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政反接
从容自如措置裕如操纵自如方斯蔑如粪土不如顾盼自如狗彘不如挥洒自如进退裕如开合自如禽兽不如泣血涟如神色自如天保九如谈笑自如运掉自如应付裕如应付裕如应付自如意气自如言笑自如优游自如运用自如猪狗不如自愧不如自愧弗如参考资料：成语接龙查询：如闻其声，如见其人成语接龙