树俗立化的意思树俗立化的故事详细解释及典故树俗立化成语接龙、组词、近义词、反义词
- 树俗立化
- 拼音: shù sú lì huà
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 树：建立；化：风俗，风气。树立良好的风尚习俗。
- 语法: 作谓语、宾语；用于处事。
- 典故出处: 《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？"
- 成语示例:
- 英文翻译:
树俗立化的意思解释及典故
形容树立的成语？
标奇立异——标：检举；立：树立。
提出新的见解，表示与众不同。成名成家——树立名声，成为专家。
鸱张门户——树立门户，标榜门庭。
断鳌立极——比喻开创新局面，创建伟业，树立最高准则。
分朋树党——区分开朋友党羽，树立起帮派。
革故鼎新——革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。
旧指朝政变革或改朝换代。
现泛指除去旧的，建立新的。
画疆墨守——比喻树立门户或固守门户之见。
积基树本——缔造基础，树立根本。
挟朋树党——朋：指互相勾结的同类人。
依仗同朋，树立党派。
立德立言——立德：指推行德政；立言：著书立说。
指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
立功立德——立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。
旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
立功立事——树立功勋成就事业。
破除迷信——原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。
现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
树碑立传——树：树立；传：传记。
原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。
现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
树俗立化——树立风俗教化。
下马作威——指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。
泛指先给对方一点厉害。
修身立节——修：修养；立：树立；节：气节。
修养自身的言行，树立坚贞的节操。
脩辞立诚——原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
一言立信——信：信誉。
以一句话树立了信誉。
xxx化是什么成语？
九变十化 ：指变化多端。
出神入化 ：神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高。
泥古不化 ：泥古：拘泥于古代的成规或说法。拘泥古代的制度或说法；不知根据具体情况；
潜移默化 ：潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化
千变万化 ：形容变化非常多；没有穷尽。
巧同造化 ：巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，
食而不化 ：吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
食古不化 ：学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。 贪污腐化 ：利用职权；非法地取得财物；过着糜烂的生活。
顽梗不化 ：形容非常顽固。
有伤风化 ：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
顽固不化 ：化：改变。坚持错误，不肯改悔。
冰消气化
两极分化 ：分成两个集中于相反极端的部分
随俗雅化：随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
梗顽不化 ：谓十分顽固，无法感化
潜消默化 ：暗地消除。
潜移暗化 ：见“潜移默化”。
伤风败化 ：见“伤风败俗”。
十变五化 ：谓变化多端。
食生不化 ：谓生吞活剥，不善灵活运用。
天生天化：天然生就。
无为自化 ：谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
霄鱼垂化 ：据《吕氏春秋·具备》载，《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。
鱼龙变化 ：谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
穷神知化 ：穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化
穷神观化 ：穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化
冥顽不化：冥顽：昏庸顽钝，愚钝无知。指人十分愚钝不开窍
超神入化 ：神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界
错综变化 ：错综：交错综合。形容头绪纷繁，变化多端
执而不化 ：指固执己见，不知变通。
败俗伤化 ：指败坏社会道德风气。
潜濡默化 ：犹潜移默化。
神功圣化 ：指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
树俗立化 ：树立风俗教化。
有风有化 ：谓有教育意义。
修短随化 ：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短
构怨伤化 ：构：造成；化：教化。指在人民中间造成怨恨，使对人民的教化受到伤害
笔参造化 ：造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙
蛛游蜩化 ：蜩：蝉。蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺纯熟
古有关古代风俗的成语？
采风问俗 风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗 指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
极重难返 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗 谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗 败坏教化和风俗。
时殊风异 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
树俗立化 树立风俗教化。
谇帚德锄 汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂 语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗 前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗 前代遗留下来的风俗。
遗风馀象 前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同俗 【出处】【解释】指各地各有各的风俗习惯。【示例】【故事】
毁风败俗 〖解释〗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
移风改俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易尚 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
遗风余俗 〖解释〗前代遗留下来的风俗。
遗风余习 〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象 〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习 异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
抱素怀朴 抱：胸怀；素：质朴；朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴
树木在前的成语？
树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。
向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树欲静而风不止 树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
树大根深 比喻势力强大，根基牢固。
树倒根摧 树干倾倒，树根毁坏。
比喻人年迈体衰。
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。
比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
树高招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
同“树大招风”。
树上开花 “三十六计”之一。
亦比喻将本求利，别有收获。
树俗立化 树立风俗教化。
树同拔异 指提倡相同的，排斥不同的。
树欲静而风不宁 原比喻事情不能如人的心愿。
同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不停 原比喻事情不能如人的心愿。
同
吃树开头的成语？
树大招风
树德务滋
树倒根摧
树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
树高招风
树上开花
“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
树俗立化
树立风俗教化。
树同拔异
指提倡相同的，排斥不同的。
树元立嫡
指立嫡长子为储君。
树碑立传
树大根深
比喻势力强大，根基牢固。