功成弗居的意思解释及典故(故事)

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功成弗居

拼音: gōng chéng fú jū

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 弗：不；居：占有。原指任其自然存在，不占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

语法: 作谓语、定语；指不居功自傲。

典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。"

成语示例:明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“～，贤将所难。"

英文翻译: disclaim all achievements one has made

功成弗居的意思解释及典故

功成而弗居意思？

成功了不要沾沾自喜，居功自傲。

功成名就而不自我夸耀。

夫唯弗居的居什么意思？

《道德经》曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”也就是说，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。老子的这番论述，深刻地揭示了如何居官做人的智慧。以上大意，现在来解释。夫唯弗居：夫，无实意；唯，只有；弗，以，用；居，自居，自处。是以不去：是以，所以；去，埋没，泯没。

道德经》曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”也就是说，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。老子的这番论述，深刻地揭示了如何居官做人的智慧。以上大意，现在来解释。夫唯弗居：夫，无实意；唯，只有；弗，以，用；居，自居，自处。是以不去：是以，所以；去，埋没，泯没。OK，嘿嘿。

开什么功成语四个字？

开诚布公，意思就是敞开心扉，毫无保留的说出自己的想法和做法开是敞开打开的意思，布功布是宣布的意思，大胆的毫无保留的赤诚的坦坦荡荡的对人说出自己的想法和做法，宣布自己的主张，自己的做法和一切方法和自己的意见，毫无保留的说出自己的想法。

开诚布公，就是这四个字的成语。开诚：敞开胸怀，表示诚意。布公：公正无私地发表自己的见解。表示坦白无私，真诚相待，能诚恳坦率地提出自己的看法。

“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。这个成语来源于《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。

开诚布功，这是个成语而且是四个字对吗？这个成语是个讲诚倍的成语，它是说我们与朋友之间要讲德，理，信，交朋友要交心讲城信不隐瞒自已的欢点，亲信与人，平等互对，对问题有一说一，有二说二，坦成相待，你说我理解的对否，也请您对我的理解指正

开国功臣。

开国功臣，汉语成语，意思指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。出自《朱元璋传》。

《朱元璋传》是2008年9月陕西师范大学出版社出版图书，作者是吴晗。讲述了明太祖朱元璋从一名贫穷放牛娃，经过自身努力奋斗，最终创立明朝，成为明太祖的传奇一生。

开什么功成语四个字：开诚布公

拼音:kāi chéng bù gōng

解释:开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。

出处:晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮评论》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。”

语法:开诚布公联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

示例:上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。（清 李宝嘉《官场现形记》第五十四回）

真诚，我们有以诚相待、诚实守纪、开诚布公的人文环境。

近义词:待人以诚、开诚相见、襟怀坦白、推心置腹、肝胆相照、真心诚意、坦怀相待、开心见诚、肝胆照人、披肝沥胆、推诚相见

反义词:勾心斗角、尔虞我诈、钩心斗角

开什么功成的四字成语写不出来。我认为这道题目有点错误。应该是开国功臣。是开什么功臣，而不是开什么功成。开国功臣是指为了一个新的国家或者是新的朝代的建立立下过汗马功劳，或作出重大贡献的人。臣，即指古代的大臣。所以，开什么功成语四个字是开国功臣。

开诚布公

以诚意相见，坦率无私地表示意见。《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“诸葛亮之为相国也…开诚心，布公道。” 宋许月卿《次韵陈肇芳竽赠李相士》诗：“集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。”

出处：

《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

例句：

同志之间有了矛盾，特别需开诚布公地协商解决。

开什么功成语四个字？根据题目的要求，开什么功的成语还是有的？就是开子开头公字结束是一个四字成语。这个成语就是开诚布公。这个成语是一个谐音字成语，因为最后一个公字和题目给出的公式不一样的。开诚布公的意思就是和别人坦白，没有什么值得隐瞒的。

开什么功成语四个字？

有开国功臣，意思是指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。成语出自吴晗《朱元璋传》：“以后元璋作了皇帝，淮西诸将和幕府僚属都成了开国功臣。”

另外含有功的成语有功败垂成，功薄蝉翼，功标青史，功成不居，功成弗居，功成名就，功成名遂，功德无量等。

春暖花开、异想天开、开基立业、笑逐颜开、开诚布公、开天辟地、继往开来、茅塞顿开、左右开弓、不可开交、开阔眼界、皮开肉绽、豁然开朗、开源节流、开门揖盗、开宗明义、开门见山、开国功臣、大开眼界、网开一面、开花结果、眉开眼笑、信口开河、遍地开花、铁树开花、旗开得胜、见钱眼开、情窦初开、开怀畅饮、揭不开锅。

二、开，汉语汉字，拼音：kāi。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。

（一）基本字义。

1、启，张，把关闭的东西打开：开启。开诚布公。

2、分割：三十二开本。

3、通，使通：开导。开窍。

4、使显露出来：开采（挖掘矿物）。开发。

5、扩大、发展：开扩。开拓。

6、发动或操纵：开动。

7、起始：开始。开宗明义。

8、设置、建立：开创。开国。开设。

9、列举，写出：开单子。开发票。

10、支付：开销。开支。

万物作而弗始译文？

《老子》——第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：

天下的人都知道什么才是真正的美的时候，丑就出来了；天下的人都知道什么才是真正的善的时候，恶就产生了。

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。

因此，圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。

这就像天地一样让万物按照自然发展而生长,他滋养了万物并且不横加干涉,抚育了万物而不自夸自傲,万物靠它生长但它并不据为己有.

有事半功成这个成语吗？

No,but

事半功倍 : 使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少；收效大。功：功效。

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

功标青史 标：写明;青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。

指建立了巨大功绩。

功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。後形容立了功而不把功劳归於自己。

功成弗居 形容立了功而不把功劳归於自己。同“功成不居”。

功成骨枯 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。

功成名就 功：功业，就：达到。功绩取得了，名声也有了。

功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

功成身退 身：自身，自己。指大功告成之後，自行隐退，不再复出。

功成行满 功：世界各地;行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

功到自然 成下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

功德无量 功德：功业和德行;无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功德圆满 功德：佛教用语，指诵经，布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

功盖天下 功劳天下第一。

功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

功高望重 望：名望，声望。指功劳大而名望高。

功高震主 功：功劳，功勋;震：震动，威震;主：君主。功劳太大，使君主受到震动而

心有疑虑。

功亏一篑 亏：欠缺;篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最後一点没能完成。

功名富贵 指升官发财。

功名利禄指名利地位。

“夫唯弗居，是以不去。”是什么意思？

这句话的意思是：他（指圣人）不自居其功，他的功劳却永恒不灭。

本文选自老子的《道德经》，原文是： 天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

译文： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。

正因为不居功，所以也没有丧失功绩。

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