得尺得寸的意思得尺得寸的故事详细解释及典故得尺得寸成语接龙、组词、近义词、反义词
- 得尺得寸
- 拼音: dé chǐ dé cùn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
- 语法: 作谓语、宾语；指能得多少就得多少。
- 典故出处: 西汉·刘向《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。"
- 成语示例:宋·朱熹《答朱朋孙书》：“然后更易而少进焉，则～，虽少而皆为吾有矣。"
- 英文翻译:
得尺得寸的意思解释及典故
尺有所短寸有所长相关故事？
尺有所短寸有所长的故事
诸葛亮早早就没有了父母，他和弟弟诸葛均就跟着叔叔一起到了荆州，之后就和弟弟在南阳隐居，一面种地一面学习知识。而当时在卧龙岗附近有一个大户人家，当家人是黄员外，他很佩服诸葛亮的才华，而诸葛亮对黄员外的学问也是赞叹有加，就这样，两人经常在一起学习东西，很快就成了忘年之交，黄员外年纪比较大，就想把自己的女儿许配给诸葛亮。
而当时诸葛亮对黄员外的女儿黄月英也曾有耳闻，听说黄月英长相比较丑陋，于是就不太情愿，当时并没有直接答应黄员外。过了一段时间，诸葛亮登门拜访黄员外，有一些问题想要请教，就去了黄员外的家。但是在到了黄家之后，黄府的人只是给他开了门，并没有带着他进去，诸葛亮就自己进了黄家的大门。但是刚走几步就看到了第二道门。
出于礼貌，诸葛亮敲了两下门，但是这个门就自动打开了。诸葛亮当时感到奇怪，还没等反应过来，就有两条狗扑面而来。他在惊慌之下连忙躲避，这个时候黄府的丫鬟过来，拍了拍狗脑袋，拧了拧耳朵，这两条狗就走开了。这时候诸葛亮才知道，原来这是用木头做成的狗，是有机关的，他当时就问丫鬟这狗是谁做出来的，丫鬟并没有回答，就离开了。
之后进入第三道门，这次门也是自动开的，并且这次遇见的是两只老虎，诸葛亮知道这是木头做的，就照着丫鬟的方法想把老虎赶走，但是并没达到想要的效果。这个时候丫鬟又来阻止老虎，结果排两下老虎的屁股，老虎就走了。丫鬟就对诸葛亮说，老虎能跟够一样吗？诸葛亮很尴尬，之后就跟丫鬟说，还是你带我去见黄员外吧！
这事另一个姑娘就跟诸葛亮说，我带你去把！诸葛亮见到黄员外之后才知道，这些机关都是黄员外的女儿做出来的，这时候诸葛亮就很敬佩黄月英，之后两人就结婚了。其实诸葛亮的这个故事就告诉我们，尺有所短寸有所长，做无论是面对谁的时候，都不要小看别人，每个人都有自己擅长的东西，只要有缺点，就会有优点，所以不能小看任何人。
尺有所短寸有所长的故事：
有一天，大老虎和小老鼠相遇了，大老虎对小老鼠说：“瞅你这个小东西，黑了吧叽，还想和我森林之王斗？”小老鼠说：“比就比，谁怕谁啊！”
于是，大老虎举起一把铁锁，对小老鼠说：“怎么样，我力大无比吧？”小老鼠把大老虎引到一棵大树旁，然后上了树，大老虎只能在树下干着急。小老鼠得意洋洋地说：“爬树你比不过我。”
大老虎爬上了山，小老鼠在后面跟着，它们来到了长江边，大老虎几下就过了长江，小老鼠在里面直打扑楞，费了九牛二虎之力才上岸，大老虎说：“爬树我比不过你，那过江呢？”
小老鼠把大老虎引到了山洞旁，小老鼠钻到了洞里，说：“来呀，来呀，来钻洞呀！”可是，大老虎的身体太大了，钻不进去。它只能在洞外干着急。
大老虎说：“尺有所短，”小老鼠说：“寸有所长啊！”它俩成了永远不分离的好朋友！结局就是这样的。
一只小羊和一只高大的骆驼相遇了，恰好骆驼肚子也饿了。于是，它就抬头吃起了树上的树叶，吃得很开心。小羊见了也十分眼红，它见那树太高，怎么跳都够不着。
这时，小羊和骆驼同时发现了一个木栏中有许多又鲜又嫩的小草，骆驼十分为难，因为它的个子太高，无法钻进去吃草，可它吃不到这一片小草，这回，小羊笑着钻进木栏里吃了个饱，留下的骆驼在木栏外干瞪眼。
它告诉人们一个道理：任何一个人都不会是十全十美的，任何一个人都有自己的短处，也都有自己的长处，每当遇见别人，我们就应该去发现并学习他的长处，而并不是发现他人的短处并去嘲笑、讽刺。
尺有所短寸有所长的故事
屈原是我国古代一位伟大的爱国主义者，但因楚国国君昏庸无能，加上奸臣陷害，而受到不公正的待遇，被赶出朝廷，不许再参与朝政。屈原又生气又伤心，但也无能为力，因此忧心如焚，情绪极为不好。
一天，他碰到一位算卦的，就想卜问一下自己的未来。他向算卦的诉说了自己如何一心为国却不被信任，以至被放逐到偏向僻壤的不幸遭遇，于是卜问自己的未来如何。
算卦的听完屈原的述说，放下手里算卦的用具，说：“尺有所短，寸有所长，也就是说尺虽然比寸长，但和更长的相比就显得短了;寸虽然比尺短，但和更短的相比就显得长了。”
得开头能组什么成语？
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助 得失成败 指获得与损失、成功与失败 得意扬扬 形容非常得意的样子 得不偿失 偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。得步进步 已进了一步，还要向前进一步。
比喻野心大，贪心永不满足。
得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得寸则寸 得到一寸就是一寸。
指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得而复失 复：又，再。
刚得到又失去了。
得过且过 且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。
得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。
排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。
指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其所哉 所：处所，环境。
找到了适合于他的地方。
指得到理想的安置。
得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得胜回朝 朝：朝廷。
旧指打了胜仗回到朝廷去报功。
现泛指胜利归来。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
得失参半 得失：得到与失去。
得到的和失去的各一半。
即得失相当。
得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得未曾有 从来没有过。
得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。
后泛指学生。
最满意的弟子或学生。
得意忘形 形：形态。
形容高兴得失去了常态。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。
后比喻彼此心里知道，不用明说。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
得月较先 水边的楼台先得到月光。
比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
得不补失 见“得不偿失”。
得不偿丧 见“得不偿失”。
得不酬失 见“得不偿失”。
得寸得尺 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。
”谓或多或少皆有所得。
后亦谓能得多少就得多少。
得马折足 见“得马生灾”。
得马生灾 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。
其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
得马失马 谓世事多变，得失无常。
典出《淮南子·人间训》。
得人死力 死力：以死效力。
得到别人以死来效力。
形容非常得人拥护。
得失相半 指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
得手应心 见“得心应手”。
得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。
蹄，兔罝。
语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
” 得未尝有 见“得未曾有”。
得意忘象 谓只取其精神而无视其形式。
得意之色 得意：称心如意。
因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。
“荃”亦作“筌”。
得尺得寸 〖解释〗得：取得，获得。
得失荣枯 〖解释〗指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
得休便休 得一知己，死可无恨 得见青天 “得见青天”指冤屈得到伸张。
以故事得已中的已什么意思？
以故事得已中的已可以理解为以和已的区别为：意思不同、侧重点不同、写法不同、出处不同。
一、意思不同1、以：依；按照。
2、已：副词。
已经。
二、侧重点不同1、以：“以”，表示时间和方位。
2、已：“已"表示后来，过了一会儿，不多时。
三、写法不同1、以：2、已：四、出处不同1、以：以故事得。
——汉·司马迁《史记·项羽本纪》白话译文：用“故事”获得事情的停止。
2、已：累寸不已，遂成丈匹。
——《后汉书·列女传》白话译文：一点一点的积累，会成大事的。
得寸直尺贪不厌指哪个生肖？
得寸直尺贪不厌指的是生肖猴。
主要手段：总是诱惑别人来得便宜
属猴人很精明，只是用的不当，他们总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，特别是对于那些他们曾经占过便宜的人，生肖猴会更加得寸进尺。所以他们很难赢得人们的信任。
得寸直尺贪不厌指哪个生肖，生肖鼠。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
生肖蛇。我们一般人提起蛇都会想到它的狠毒，都会产生一种莫名其妙的恐惧感，其实蛇本身也有很多正面的象征，第一个正面象征是幸运、吉祥和神圣；第二个象征意义是追求爱情和幸福；第三个象征意义是长寿、生殖和财富。 蛇的第一个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。
得寸直尺贪不厌指鼠生肖。
鼠生肖的人比较喜欢计较，比如买东西喋喋不休，和人讨价还价，喜欢买一些便宜的，甚至用不上的东西，买回去才发现被人忽悠了。
鼠生肖的人有很好的记忆力，能记住很久以前发生的事，机敏，灵活，冷静，有一定的远见和直觉能力。
鼠，老鼠心肝，欲食欲搬，何时能满足。
鲁班发明卷尺的故事？
鲁班尺也叫“鲁般尺”，又称“角尺”，长约42.9厘米，相传为春秋鲁国鲁班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，这已为海内外建筑科学界有关人士实验所证明，并且在香港、台湾、东南亚、北美华人社会以及中国沿海发达地区广为采纳。如今已被工匠广泛使用，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。
鲁班尺又叫文公尺，为什么叫文公尺呢？这里其实有个小故事。
话说鲁班和文公都是很有名的能工巧匠，但是鲁班总是技高一筹，令文公即是嫉妒，又是不服气。
有一次，两人奉命各自率领自己的徒弟修建宫殿。文公突生坏心，他趁人不注意，将鲁班用来丈量长度的尺子锯短了一截，一尺半变成了一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕之后，才发现长度不对。
时间紧迫，材料也不够了。大家都急得不行，这时鲁班急中生智，把不足的长度用石墩代替，结果更加牢固，也很美观。国王非常满意，问鲁班为什么会有这样的奇思妙想，鲁班笑着说:全靠文公送的尺子啊。从此文公对鲁班更是心服口服，而尺子也流传至今。
三尺戒尺典故全文？
戒尺的由来：有一个故事，相传在明初，朱元璋大败陈友谅，取得了汉室江山。之后其生下一位皇子朱棣，这位皇子从小调皮捣蛋不服管教，许多教他的老师都被他一一给赶走了。后面请来一位老师徐善述，这位老师相对比较聪明，知道朱棣的性格，硬的不行来软的。每次，为了让朱棣能够认真念书，便头顶着书，跪在皇子面前。皇子看到老师竟然如此对待自己，非常感动于是好好读书。可是，这一幕竟然被朱元璋给看到了，朱元璋勃然大怒，将老师扶起来，并赐给老师一个戒尺，并告诉老师，此尺如朕亲临，如果皇子不听话就用戒尺打手掌。之后，朱棣就非常努力地学习，老师教学生用戒尺也就是从这个时候开始的。
戒尺的意义：戒尺是私塾先生体罚学生的一种小木板，对学生具有警示与训诫的意思。孩子违反了规矩，自然应该受到戒尺的惩戒，通过这种惩戒敬畏“戒尺”，从而在心中有这把“尺子”，既用它来器量本身，又用它来权衡他人，让他评判事非，明白公正公义，懂得有所为，有所不为。一个心中有把“尺子”的人才不会走偏，才不会迷失自己，才能真正为社会作贡献。
戒尺，旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。也叫做“尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这种“尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。
“戒尺”找到两种解释，其一是指佛教的一种法器： “戒尺”也叫做“尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、阔一寸分余，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分余、阔一寸，上面四边有缕面。上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。 这种“尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”，以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。近些年来，僧伽们所用的“尺”，已大有改变。比较常见的，多半是用一条木块，敲击几案而已。其木块长约台尺四五寸、宽厚各约一寸一分。
这自然不是我所说的那种“戒尺”。我所说的，应是“戒尺”的另一种解释：“旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。”晚清以来，随着西学、新学的兴起，传统学问在新式学堂里逐渐式微，尤其是随着一九零五年废除已有千年历史的科举制度，私塾制度以及塾师亦退出了历史舞台，随之而去的，自然还有莘莘学子们无法忘怀的“戒尺”。“桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打，半本书背下来，‘右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样’，陪在一旁的母亲还要哭着说‘打得好’。”这样的“创伤记忆”，定然不会只是一两位少年学子的求学经历。