避难就易的意思避难就易的故事详细解释及典故避难就易成语接龙、组词、近义词、反义词
- 避难就易
- 拼音: bì nán jiù yì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做。
- 语法: 作谓语、定语；指回避困难。
- 典故出处: 《元史·文宗纪四》：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦，避难就易。"
- 成语示例:郭沫若《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“但他认为求佛近而求仙远，成佛易而成仙难，因而他有意于舍远求近，～。"
- 英文翻译: choose easier way <take the line of least resistance>
避难就易的意思解释及典故
“慎易以避难，敬细以远大”是什么意思？
“慎易以避难，敬细以远大”的意思是：小心地对待容易的事,进而避开了难事；认真地填塞微小的漏,进而避免了大祸。
这句话出自：《韩非子.喻老》:“此皆慎易以避难,敬细以远大者也。”
《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
偶就酱是什么意思？
偶就酱一般是网络语言，多见于一些年轻人或学校中的学生说的比较多，是一种比较新颖个性的语言，一般指的意思就是我就这个样子，爱怎么样就怎么样，个人对这样的语言不是很认同，但是也不排斥，总觉得对以后孩子的教育会有影响，仁者见仁吧
偶就酱的意思是指我就是这样。他是一句谐音句。显得非常任性，非常霸道，非常个性的意思。
“就酱”现在是网络语言：“就这样”、”就是这样“的意思（套音取意）。
“就酱”通常指北方吃面条的时，配上黄酱或豆瓣酱，称为“就酱”。“就酱”是北方方言“蘸酱”、“搅酱”“和着酱”等。另“就”组成的词组有：就位、就业、就寝、就任、就绪、就医、高就；就近、就便、就事论事、避难就易、就着灯（看书）等。
慎易以避难敬细以远大什么意思？
出自战国·韩非子《韩非子？喻老》“慎易以避难，敬细以远大”大意是：谨慎地对待容易的事以避免困难，郑重地对待细小的漏洞以远离大的灾祸。
细节决定成败，只有不欺小节，才能走向成功与辉煌。
求“避难趋易”的解释？
bìnánqiùyì指避开困难的而拣容易的做。
见“避难就易”。
典故出处见“避难就易”。
近义词避难就易成语资料成语解释：指避开困难的而拣容易的做。
成语举例：这就因为以前不承认简体字的合法地位的原故，因为群众写字的习惯总是避难趋易的。
★《人民日报》1955.6.1常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语；指回避困难成语结构：连动式产生年代：现代
多谈些问题少谈些主意原文？
现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？
此文出自于《胡适卷（中国近代思想家文库）》。
我只知道是胡适之谈到过多研究些问题，少谈些“主义”。
经搜索得知具体为：1919年7月20日，胡适在《每周评论》第三十一号上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文。以下为网上流传的具体内容：
多研究些问题，少谈些“主义”
现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？
要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切“主义”，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》（皆安福部的报）和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐*主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生-种感想。这种感想是：“安福部也来高谈民生主义了．这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？”什么教训呢？这可分三层说：
第一，空谈好听的“主义”。是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。
第二，空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要．单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯，如何能有用呢？
第三，偏向纸上的“主义”，是很危险的。这种口头禅很容易；被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。现在中国的政客，又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说，“自由自由，天下乡少罪恶，都是借你的名做出的！”一切好听的主义，都有这种危险。
这三条合起来看，可以看出“主义”的性质。凡“主义”都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响．呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象、想出某种救济的法子。这是“主义”的原起。主义初起时，大都是一种救时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，使用一两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做“某某主义”。主张成了主义，便由具体计划，变成一个抽象的名词，“主义”的弱点和危险，就在这里。因为世间没有一个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如“社会主义”一个名词，马克思的社会主义和王揖唐的社会主义不同，你的社会主义和我的社会主义不同；决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路．然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家，都可用这一个抽象名词来骗人。这不是“主义”的大缺点和大危险吗?
我再举现在人人嘴里挂着的“过激主义”做一个例：现在中国有几个人知道这一名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂“过激主义”，内务部下令严防“过激主义”，曹锟也行文严禁“过激主义”，卢永祥也出示查禁“过激主义”。前两个月，北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，“不好了，过激派到了中国了。”前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道，“这个是过激党胡适吗？”哈哈；这就是“主义”的用处。
我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现有奉劝新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”
更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇．那种主义如何奥妙。”
现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题；从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题；……那一个不是火烧眉毛紧急问题?
我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却高谈无政府主义；我们还要得意扬扬夸口道，“我们所谈的是根本解决。”老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！
为什么谈主义的那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形。还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫，这岂不是难事吗？高谈“无政府主义”便不同了。买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌：这岂不是极容易的事吗？高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。
凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问．加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有甚么样的结过，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是钞书手。
读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切“主义”。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想“格物”，那是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家，把一切“主义”摆在脑背后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义，去做口头禅。
“主义”的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。
民国八年七月。
避重就轻的意思什么？
避重就轻的意思是：指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：恐将来弄出大祸，所以借了一件失察的事情参的，倒是避重就轻的意思，也未可知。
恐怕将来弄出大祸，所以借由一件失职的事情处理他，倒是有避重的责任只拣轻的来承担的意思，也不好说。
【例子】批评与自我批评，要抓住主要问题，不能躲躲闪闪，避重就轻。
【语法】连动式；作谓语、定语、状语；指避开重大问题与责任
【近义词】避实就虚、避难就易、拈轻怕重、避重逐轻
【反义词】知难而进
扩展资料
1、避重就轻的近义词
避实就虚
【解释】指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
【出处】春秋 孙武《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”
用兵的规律，是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
【例子】你的检讨不能避实就虚，要认真检查犯错误的原因。
【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；用于军事方面
2、避重就轻的反义词
知难而进
【解释】迎着困难上
【出处】《左传·定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。‘“
陈寅说：“确立子嗣再行动，我们的国家就不会灭亡，遇到什么问题迎着困难上就行了。”
【例子】我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。
【语法】连动式；作谓语、宾语；含褒义
什么就轻什么成语大全四个字？
什么就轻什么的四字成语是“避重就轻”。
避重就轻
基础释义：
避开重要的而拣次要的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。
详细释义：
【解释】：指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
【出自】：唐·李林甫《唐六典·工部尚书》：“技能功巧者，不得隐巧补拙，避重就轻。”宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。”
【示例】：恐将来弄出大祸，所以借了一件失察的事情参的，倒是～的意思，也未可知。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；指避开重大问题与责任。
出处：
唐·李林甫《唐六典·工部尚书》：“技能功巧者，不得隐巧补拙，避重就轻。”宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。”
什么就轻成语，应该是成语：避重就轻，汉语成语，拼音是bì zhòng jiù qīng，释义：指回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。出自于唐·李林甫《唐六典·工部尚书》：“技能功巧者，不得隐巧补拙，避重就轻。”近义词：避难就易、避实就虚。反义词：避实击虚、知难而进。
避重就轻，意思是重大错误往小的说！
今就立的就是什么意思？
1.凑近；靠近：迁～。避难～易。
2.到；开始从事：～位。～业。～寝。～学。～职。
3.被；受：～歼。～擒。
4.完成；确定：成～。功成名～。生铁铸～的，不容易拆掉。
5.趁着（当前的便利）；借着（有时跟“着”字连用）：～便。～近。～手儿。～着灯光看书。
6.一边儿是菜蔬、果品等，一边儿是主食或酒，两者搭着吃或喝：花生仁儿～酒。
仍就和仍旧的区别？
仍就和仍旧的区别：仍就指的是仍然还在做什么的意思，仍旧的意思是用旧的、使用旧版。仍就多用于一些以前在干今后还要常干的情况，比如，这些年以来，他仍就改不了这种偷偷摸摸的坏习惯；仍旧不是一个常用词语，在日常工作生活中使用的较少。
仍就：就，便。仍 ：依然，还，照旧：～须努力，～然，～旧。;. 因袭，沿袭：一～其旧。频繁，重复。就：凑近，靠近：避难就易。就着灯看书。 到，从事，开始进入：就位，就业，就寝。 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：就近，就便，就事论事。
仍旧，指照旧不变；副词，指”仍“。如：扫完地，他仍旧（仍）将笤帚放回了原处。
一、具体的释义不同，仍旧，指照旧不变；副词，指：“仍”。
二、具体的用法不同。仍旧用在动词前面表示动作、行为继续不变或恢愎原状，相当于“仍”。“仍就是”用法同就是。
三、表达的具体的情感不同。仍旧情感突出些许无奈，叹惋时光流逝筹。仍就是没有特殊的感情。