避难就易的意思解释及典故(故事)

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避难就易
拼音: bì nán jiù yì
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 连动式
解释: 避:躲开,回避。避开困难的拣容易的做。

语法: 作谓语、定语;指回避困难。
典故出处: 《元史·文宗纪四》:“大都总管刘原仁称疾,久不视事,及迁同知储政院事,即就职,侥幸巧宦,避难就易。"
成语示例:郭沫若《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》:“但他认为求佛近而求仙远,成佛易而成仙难,因而他有意于舍远求近,~。"
英文翻译: choose easier way <take the line of least resistance>

避难就易的意思解释及典故

“慎易以避难,敬细以远大”是什么意思?

“慎易以避难,敬细以远大”的意思是:小心地对待容易的事,进而避开了难事;认真地填塞微小的漏,进而避免了大祸。

这句话出自:《韩非子.喻老》:“此皆慎易以避难,敬细以远大者也。”

《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中,用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章,其中《德经》八章、《道经》四章,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用,同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。

偶就酱是什么意思?

偶就酱一般是网络语言,多见于一些年轻人或学校中的学生说的比较多,是一种比较新颖个性的语言,一般指的意思就是我就这个样子,爱怎么样就怎么样,个人对这样的语言不是很认同,但是也不排斥,总觉得对以后孩子的教育会有影响,仁者见仁吧

偶就酱的意思是指我就是这样。他是一句谐音句。显得非常任性,非常霸道,非常个性的意思。

“就酱”现在是网络语言:“就这样”、”就是这样“的意思(套音取意)。

“就酱”通常指北方吃面条的时,配上黄酱或豆瓣酱,称为“就酱”。“就酱”是北方方言“蘸酱”、“搅酱”“和着酱”等。另“就”组成的词组有:就位、就业、就寝、就任、就绪、就医、高就;就近、就便、就事论事、避难就易、就着灯(看书)等。

慎易以避难敬细以远大什么意思?

出自战国·韩非子《韩非子?喻老》“慎易以避难,敬细以远大”大意是:谨慎地对待容易的事以避免困难,郑重地对待细小的漏洞以远离大的灾祸。

细节决定成败,只有不欺小节,才能走向成功与辉煌。

  

求“避难趋易”的解释?

bìnánqiùyì指避开困难的而拣容易的做。

见“避难就易”。

典故出处见“避难就易”。

近义词避难就易成语资料成语解释:指避开困难的而拣容易的做。

成语举例:这就因为以前不承认简体字的合法地位的原故,因为群众写字的习惯总是避难趋易的。

★《人民日报》1955.6.1常用程度:常用感情色彩:褒义词语法用法:作谓语、定语;指回避困难成语结构:连动式产生年代:现代

多谈些问题少谈些主意原文?

现在舆论界大危险,就是偏向纸上的学说,不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人,就可算是懂得现时社会的需要么?

此文出自于《胡适卷(中国近代思想家文库)》。

我只知道是胡适之谈到过多研究些问题,少谈些“主义”。

经搜索得知具体为:1919年7月20日,胡适在《每周评论》第三十一号上发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文。以下为网上流传的具体内容:

多研究些问题,少谈些“主义”

现在舆论界大危险,就是偏向纸上的学说,不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人,就可算是懂得现时社会的需要么?

要知道舆论家的第一天职,就是细心考察社会的实在情形。一切学理,一切“主义”,都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形,容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。

我这种议论,有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》(皆安福部的报)和日本文的《新支那报》,都极力恭维安福部首领王揖唐*主张民生主义的演说,并且恭维安福部设立“民生主义的研究会”的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息,发生-种感想。这种感想是:“安福部也来高谈民生主义了.这不够给我们这班新舆论家一个教训吗?”什么教训呢?这可分三层说:

第一,空谈好听的“主义”。是极容易的事,是阿猫阿狗都能做到的事,是鹦鹉和留声机器都能做的事。

第二,空谈外来进口的“主义”,是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人,对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要.单会高谈某某主义,好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯,如何能有用呢?

第三,偏向纸上的“主义”,是很危险的。这种口头禅很容易;被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒,都是人所共知的。现在中国的政客,又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说,“自由自由,天下乡少罪恶,都是借你的名做出的!”一切好听的主义,都有这种危险。

这三条合起来看,可以看出“主义”的性质。凡“主义”都是应时势而起的。某种社会,到了某时代,受了某种的影响.呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人,观察这种现象、想出某种救济的法子。这是“主义”的原起。主义初起时,大都是一种救时的具体主张。后来这种主张传播出去,传播的人要图简便,使用一两个字来代表这种具体的主张,所以叫他做“某某主义”。主张成了主义,便由具体计划,变成一个抽象的名词,“主义”的弱点和危险,就在这里。因为世间没有一个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如“社会主义”一个名词,马克思的社会主义和王揖唐的社会主义不同,你的社会主义和我的社会主义不同;决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义,我谈我的社会主义,王揖唐又谈他的社会主义,同用一个名词,中间也许隔开七八个世纪,也许隔开两三万里路.然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家,都可用这一个抽象名词来骗人。这不是“主义”的大缺点和大危险吗?

我再举现在人人嘴里挂着的“过激主义”做一个例:现在中国有几个人知道这一名词做何意义?但是大家都痛恨痛骂“过激主义”,内务部下令严防“过激主义”,曹锟也行文严禁“过激主义”,卢永祥也出示查禁“过激主义”。前两个月,北京有几个老官僚在酒席上叹气,说,“不好了,过激派到了中国了。”前两天有一个小官僚,看见我写的一把扇子,大诧异道,“这个是过激党胡适吗?”哈哈;这就是“主义”的用处。  

我因为深觉得高谈主义的危险,所以我现有奉劝新舆论界的同志道:“请你们多提出一些问题,少谈一些纸上的主义。”

更进一步说:“请你们多多研究这个问题如何解决,那个问题如何解决,不要高谈这种主义如何新奇.那种主义如何奥妙。”

现在中国应该赶紧解决的问题,真多得很。从人力夫的生计问题,到大总统的权限问题;从卖淫问题到卖官卖国问题;从解散安福部问题到加入国际联盟问题;从女子解放问题到男子解放问题;……那一个不是火烧眉毛紧急问题?

我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义;不去研究女子如何解放,家庭制度如何救正,却去高谈公妻主义和自由恋爱;不去研究安福部如何解散,不去研究南北问题如何解决,却高谈无政府主义;我们还要得意扬扬夸口道,“我们所谈的是根本解决。”老实说罢,这是自欺欺人的梦话,这是中国思想界破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告!

为什么谈主义的那么多,为什么研究问题的人那么少呢?这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散,研究南北和议如何解决,这都要费工夫,挖心血,收集材料,征求意见,考察情形。还要冒险吃苦,方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援,又没有黄梨洲、柏拉图的话可引,又没有《大英百科全书》可查,全凭研究考察的工夫,这岂不是难事吗?高谈“无政府主义”便不同了。买一两本实社《自由录》,看一两本西文无政府主义的小册子,再翻一翻《大英百科全书》,便可以高谈无忌:这岂不是极容易的事吗?高谈主义,不研究问题的人,只是畏难求易,只是懒。

凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问,提出种种解决的方法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问.加上想象的能力,推想每一种假定的解决法,该有甚么样的结过,推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。不如此,不算舆论家,只可算是钞书手。

读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切“主义”。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具,就如同王阳明对着竹子痴坐,妄想“格物”,那是做不到的事。种种学说和主义,我们都应该研究。有了许多学理做材料,见了具体的问题,方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家,把一切“主义”摆在脑背后,做参考资料,不要挂在嘴上做招牌,不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义,去做口头禅。

“主义”的大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的“根本解决”,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。

民国八年七月。

避重就轻的意思什么?

避重就轻的意思是:指回避重的责任,只拣轻的来承担。也指回避要点,只谈无关紧要的事情。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回:恐将来弄出大祸,所以借了一件失察的事情参的,倒是避重就轻的意思,也未可知。

恐怕将来弄出大祸,所以借由一件失职的事情处理他,倒是有避重的责任只拣轻的来承担的意思,也不好说。

【例子】批评与自我批评,要抓住主要问题,不能躲躲闪闪,避重就轻。

【语法】连动式;作谓语、定语、状语;指避开重大问题与责任

【近义词】避实就虚、避难就易、拈轻怕重、避重逐轻

【反义词】知难而进

扩展资料

1、避重就轻的近义词

避实就虚

【解释】指避开敌人的主力,找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

【出处】春秋 孙武《孙子·虚实》:“兵之形,避实而击虚。”

用兵的规律,是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。

【例子】你的检讨不能避实就虚,要认真检查犯错误的原因。

【语法】连动式;作谓语、宾语、定语;用于军事方面

2、避重就轻的反义词

知难而进

【解释】迎着困难上

【出处】《左传·定公六年》:“陈寅曰:‘子立后而行,吾室亦不亡,唯居亦以我为知难而行也。‘“

陈寅说:“确立子嗣再行动,我们的国家就不会灭亡,遇到什么问题迎着困难上就行了。”

【例子】我们在学习中要知难而进,绝不可知难而退。

【语法】连动式;作谓语、宾语;含褒义

什么就轻什么成语大全四个字?

什么就轻什么的四字成语是“避重就轻”。

避重就轻

基础释义:

避开重要的而拣次要的来承担,也指回避主要的问题,只谈无关重要的方面。

详细释义:

【解释】:指回避重的责任,只拣轻的来承担。也指回避要点,只谈无关紧要的事情。

【出自】:唐·李林甫《唐六典·工部尚书》:“技能功巧者,不得隐巧补拙,避重就轻。”宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》:“民始不以多男为患,父子始不以避重就轻相去。”

【示例】:恐将来弄出大祸,所以借了一件失察的事情参的,倒是~的意思,也未可知。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回

【语法】:连动式;作谓语、定语、状语;指避开重大问题与责任。

出处:

唐·李林甫《唐六典·工部尚书》:“技能功巧者,不得隐巧补拙,避重就轻。”宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》:“民始不以多男为患,父子始不以避重就轻相去。”

什么就轻成语,应该是成语:避重就轻,汉语成语,拼音是bì zhòng jiù qīng,释义:指回避重的责任,只拣轻的来承担,也指回避主要的问题,只谈无关重要的方面。出自于唐·李林甫《唐六典·工部尚书》:“技能功巧者,不得隐巧补拙,避重就轻。”近义词:避难就易、避实就虚。反义词:避实击虚、知难而进。

避重就轻,意思是重大错误往小的说!

今就立的就是什么意思?

1.凑近;靠近:迁~。避难~易。

2.到;开始从事:~位。~业。~寝。~学。~职。

3.被;受:~歼。~擒。

4.完成;确定:成~。功成名~。生铁铸~的,不容易拆掉。

5.趁着(当前的便利);借着(有时跟“着”字连用):~便。~近。~手儿。~着灯光看书。

6.一边儿是菜蔬、果品等,一边儿是主食或酒,两者搭着吃或喝:花生仁儿~酒。

仍就和仍旧的区别?

仍就和仍旧的区别:仍就指的是仍然还在做什么的意思,仍旧的意思是用旧的、使用旧版。仍就多用于一些以前在干今后还要常干的情况,比如,这些年以来,他仍就改不了这种偷偷摸摸的坏习惯;仍旧不是一个常用词语,在日常工作生活中使用的较少。

仍就:就,便。仍 :依然,还,照旧:~须努力,~然,~旧。;. 因袭,沿袭:一~其旧。频繁,重复。就:凑近,靠近:避难就易。就着灯看书。 到,从事,开始进入:就位,就业,就寝。 依照现有情况或趁着当前的便利,顺便:就近,就便,就事论事。

仍旧,指照旧不变;副词,指”仍“。如:扫完地,他仍旧(仍)将笤帚放回了原处。

一、具体的释义不同,仍旧,指照旧不变;副词,指:“仍”。

二、具体的用法不同。仍旧用在动词前面表示动作、行为继续不变或恢愎原状,相当于“仍”。“仍就是”用法同就是。

三、表达的具体的情感不同。仍旧情感突出些许无奈,叹惋时光流逝筹。仍就是没有特殊的感情。

避难就易其他应用

组词

避组词难组词就组词易组词

笔顺笔画

避笔顺笔画难笔顺笔画就笔顺笔画易笔顺笔画

近义词

避近义词难近义词就近义词易近义词

反义词

避反义词难反义词就反义词易反义词

避难就易成语接龙

正接

易地而处易地皆然易地则皆然易放难收易口以食易如翻掌易如反掌易如破竹易如拾芥易俗移风易同反掌易衣而出,并日而食易于反手易于反掌易于拾遗易辙改弦易子而食易子析骸

反接

临难不避水火不避无所回避

参考资料:成语接龙查询避难就易成语接龙

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