胙土分茅的意思解释及典故(故事)

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胙土分茅
拼音: zuò tǔ fēn máo
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 胙:赐;分茅:古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

语法: 作谓语、宾语;指分封爵位和土地。
典故出处: 明·王錂《春芜记》:“分茅胙土,赖周天子宠缓;右佛左萦,凭项庄王余烈。"
成语示例:清·陈忱《水浒后传》第37回:“现在的显擢官爵,~。"
英文翻译: 

胙土分茅的意思解释及典故

四字成语什么什么茅?

名列前茅,裂土分茅,日居衡茅,胙土分茅,裂地分茅,列土分茅。

一什么仪式填动词?

关于仪式的成语及解释如下:

【传圭袭组】:指取得功名。圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组,古代官员系印的丝带,转指官印。

【烦文琐事】:烦:繁杂;文:条文,仪式;琐:琐碎。繁杂的仪式,琐碎的事情。形容事情多而琐碎繁杂。

【繁礼多仪】:礼节繁重,仪式太多。形容过分地讲究排场。

【繁文末节】:文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

【繁文缛节】:文:规定、仪式;缛:繁多;节:礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

【繁文缛礼】:繁:杂而多;文:仪式;缛:繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

【阖第光临】:阖第:全家;光临:对客人来临的敬辞。旧时用于邀请别人全家参加宴会或喜庆仪式的客套话。

【金鸡消息】:金鸡:古时大赦时,所举行的一种仪式,即竖长杆,顶立金鸡,然后集中罪犯,击鼓,宣读赦令。指皇帝下赦令招安的消息。

【礼仪之邦】:礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。

【面缚舆榇】:面缚:反绑着手面向胜利者,表示放弃抵抗;舆榇:把棺材装在车上。表示不再抵抗,自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

【肉袒牵羊】:牵羊:牵着羊,表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

【烧香礼拜】:敬奉神佛的一种仪式。

【同牢之礼】:同牢:古代结婚仪式中新郎新娘同吃一份肉食,表示共同生活的开始。旧指结婚的礼仪。

【五体投地】:两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

【详星拜斗】:祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。

【虚文缛节】:文、节:旧指礼节、仪式;缛:繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。

【虚文缛礼】:文:旧指礼节、仪式;缛:繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。

【衣钵相承】:中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

【衣钵相传】:中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

【饮至策勋】:饮至:古代诸侯朝、会、盟、伐毕,回到宗庙饮酒庆贺;策勋:把功勋记在简策上。古时诸侯在宗庙举行庆功祝捷的仪式。

【舆榇自缚】:舆榇:用车载着棺材,表示甘受极刑;缚:捆绑。用车拉着棺材,自愿捆绑双手,表示愿受极刑,听凭处置。指古代的一种投降仪式。

【钻刀立誓】:钻刀:古代立誓仪式,立誓人要从刀门下钻过,表示如果负盟,甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。

【胙土分茅】:胙:赐;分茅:古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

一个仪式,一场仪式,一段仪式

茅字的四字成语有哪些?

名列前茅、茅塞顿开、竹篱茅舍、初出茅庐、赐茅授土、草茅之臣、茅室蓬户、日居衡茅、黄茅白苇、茅茨土阶、裂土分茅、拔茅连茹、茅屋采椽、波流茅靡、胙土分茅、草茅之产、裂地分茅、三顾茅庐、茅茨不翦、蓬牖茅椽

妖书案原文?

今天下太平,国本已固,无复可忧,无复可虑矣。而先生常不豫何也?郑福成曰:是何言哉?今之事势,正贾生所谓厝火积薪之时也。

或曰:亦太甚矣,先生之言也!得无谓储宫有未安乎?曰:然。夫东宫有东宫之官,一官不备何以称乎?皇上迫于沈相公之请,不得已立之,而从官不备,正所以寓他日改易之意也。

曰:改立谁其当之?曰:福王矣。大率母爱者子贵。郑贵妃之专擅,回天转日何难哉?

曰:何以知之?曰:以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人,而必相朱者。盖朱名赓,赓者更也,所以寓他日更易之意也。

曰:是固然已,朱公一人安能尽得众心,而必无变乱乎?曰:陋哉?子之言矣!夫蚁集膻蝇逐臭,今之仕宦者皆是,岂有相公倡之,而众不附者乎?且均是子也。长可立,而次未必不可立也。侯之门,仁义存,谁肯舍富贵而趋死亡乎?

或曰:众附姓名可得数否?曰:余数之熟矣。文则有王公世扬、孙公玮、李公汶、张公养志,武则有王公之桢、陈公汝忠、王公名世、王公承恩、郑公国贤,而又有郑贵妃主之于内,此之谓十乱,鲁论所谓有妇人焉,九人而已。正合文王舍伯邑考,而立武王之意也。

曰:然则何以知此数人之所为乎?曰:数公皆人杰,无不望分茅胙土。如姚广孝,岂止富贵终其身而已乎?故有王世扬、陈汝忠,则靖难之兵取诸京营而自足矣;有李汶则三边险要有人控之矣;有孙玮于保定则扼天下之咽喉,四方勤王之兵无由至矣;有王之桢则宿卫禁城,有谁人能斩关而入乎?

曰:是固然矣。若张养志、王承恩、王名世者何饮?曰:养志朱公私人也,而二王者则朱公之乡人也,无不愿借相公之余光者,况有以招徕之乎?

曰:然则事可济乎?曰:必济庸人倡义人尚景从,而此数公皆人杰也。且复有郑妃与陈矩朝夕比周于帝前,以为之主,共举大事何谓无成?

或曰:蛟门公独无言乎?曰:蛟门为人险贼,常用人而不用于人,故有福己自承之祸,则规避而不染,何以见其然也?夫锦衣卫西司房类奏,有名祖宗来,未有不升者。而皇亲王道化本内有名竟不升,岂其才力出诸菜佣下哉!盖沈相公欲右郑而左王,故核实之时令,亲家史起钦抑其功而不录,亦王之桢有以默授之也。

曰:然则子何以处此?曰:天之所兴,不可废也;天之所废,不可兴也。余止听天耳!安能反天乎?

茅字组成四字成语?

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