言之过甚的意思解释及典故(故事)

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言之过甚

拼音: yán zhī guò shèn

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 甚：超过。话说得太过分了。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 茅盾《蚀·追求》：“新闻是新闻，不是我们凭空捏造的，自然外边人是言之过甚。"

成语示例:钱钟书《围城》：“我看你愈就愈野蛮无礼了。就算她～，也是她做长辈的一片好意。"

英文翻译: 

言之过甚的意思解释及典故

“过”在文言文中是什么意思？

在文言文中,“过”充当实词,有两种读音.由于其所处的语义环境不同,意思也不相同.即：一、当“过”读音是“guō ”时“过”是名词,其意思如下：

1、 古国名,在今山东省掖县稍西北近海处.例如：《左传·襄公四年》：处浇于过,处豷于戈.2、 姓.过国灭亡之后,原过国的人改姓“过”.

二、当“过”读音是“guò”时1、“过”是动词时,其意思如下：

1) 本义：走过,经过.例如：《说文》：过,度也.又如：《孟子·滕文公上》：禹八年于外,三过其门而不入.再如：杜牧《阿房宫赋》：雷霆乍惊,宫车过也.

2) 超出,胜过.例如：《史记·项羽本纪》：从此道至吾军,不过二十里耳.又如：《左传·隐公元年》：大都不过参国之一.再如：《聊斋志异·促织》：一出门,裘马过世家焉.

3) 过去(过后).例如：《聊斋志异·促织》：天子偶用一物,未必不过此已忘.又如：宋·沈括《梦溪笔谈》：花过而采,则根色黯恶,此其效也.

4) [婉词]：去世.例如：《晋书·苻登载记》：陛下虽过世为神,岂假手于苻登而图臣,忘前征时言邪?

5) 给予；递给.例如：《论衡》：邮人之过书,门者之传教也.又如：《通雅》：予亦谓之过.辰州人谓以物予人曰过.

6) 度过；过活.清·林觉民《与妻书》：吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已.

7) 来访；前往拜访；探望.例如：于是乘其车,揭其剑,过其友.《战国策·齐策四》：又如：《史记·魏公子列传》：自迎嬴于众人广坐之中,不谊有所过,今公子故过之.

8) 交往,相处.例如：宋·黄庭坚《次韵德孺五丈新居病起》：稍喜过从近,扶筇不驾车.

9) 错,犯错误.例如：《吕氏春秋·审应览·具备》：微二人,寡人几过.又如：《孟子·告子下》：人恒过,然后能改.再如：《战国策·赵策》：(赵太后)曰:“君过矣,不若长安石之甚.”

10) 怪罪,责难.例如：《论语·季氏》：孔子曰:“求,无乃尔是过与?(这恐怕应该责备你吧!)”又如：《史记·项羽本纪》：闻大王有意督过之,脱身得去,已至军矣.

11) 继入、赘入或嫁人.例如：元·关汉卿《窦娥冤》：孩儿也,他如今只待过门,喜事匆匆的,教我怎生回得他去.

2、“过”是名词时,其意思如下：

1) 无意的犯法或作恶行为；错误.例如：《说文》：过,罪愆也.又如：《史记·汲黯列传》：出入禁闼,补过拾遗.再如：《论语·学而》：过则无惮改.

2) 通“祸”.灾殃.例如：《周礼·天官·大宰》：八曰诛以驭其过.

3) 又如:大过(大灾大祸)

3、当“过”是形容词时,其意思如下：

过分；过于；太甚.例如：唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：以其境过清,不可久居,乃记之而去.又如：清·黄宗羲《原君》：古者天下之人爱戴其君,比之如父母；拟之如天,诚不过也.

4、当“过”是量词时,其意思如下：遍,次.例如：过儿(次；遍)；一过(一遍)；过子(次数；遍)

防民之口，甚于防水的意思是什么，出处是哪里？

出处：春秋时期·左丘明《国语·周语》 意思：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。

指不让人民说话，必有大害。

原文节选：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。

” 译文：堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。

河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。

百姓也如同河流。

因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

何处飞来双白鹭如有意慕娉婷是什么意思？

何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。这句诗的意思是什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。娉婷：姿态美好，在此诗中指美女（弹筝者）。

此句出自宋代苏轼所作的《江城子·江景》，全词原文如下：

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

白话文释义：凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。

忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

注释：湖，指杭州西湖。张先，北宋著名词人。凤凰山，在杭州西湖南面。芙蕖，是荷花的别称。筝是一种弦乐器，木制长形，古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。湘灵，湘水女神，相传原为舜妃。

扩展资料

此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作。

作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。

开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。

此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写弹筝者，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。

下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色。

最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。

与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

“人不见，数峰青”两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见，江上数峰青”，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。它不仅意象动人，而且在结构上还暗承“依约是湘灵”一句，把上下用典结合起来。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象。

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