人足家给的意思人足家给的故事详细解释及典故人足家给成语接龙、组词、近义词、反义词
- 人足家给
- 拼音: rén zú jiā jǐ
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 人人饱暖，家家丰衣足食。
- 语法: 作谓语、定语；指社会繁荣。
- 典故出处: 宋·曾巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
人足家给的意思解释及典故
陶惜谷文言文译文？
《陶侃惜谷》原文及翻译
晋书原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
家给人足四海之内无一夫不获其所出处？
出自于孙中山先生的《同盟会宣言》:“肇造社会的国家,俾家给人足,四海之内,无一夫不获其所。”反映了孙中山三民主义的民生主义，即平均地权的主张。
孙中山的三民主义，以“平均地权”为核心内容的民生主义，是孙中山三民主义中最具特色的部分，是他的“社会革命”纲领，也是孙中山经济思想的核心。
它要实现的资产阶级“土地国有”，具有明显的资本主义性质．但没有彻底废除封建土地所有制，也就不能彻底解决农民的土地问题，使革命斗争缺乏群众基础，反映出资产阶级的阶级局限性，也表明其反封建的不彻底性。
这是孙中山先生的《同盟会宣言》:“肇造社会的国家,俾家给人足,四海之内,无一夫不获其所。”
人给家足的意思是什么，出处是哪里？
【释义】“给”，“足”都是富裕丰足的意思，它至今仍用来指人人饱暖，家家富裕。
【出处】汉·司马迁《史记·太史公自序》。
墨子是战国时期墨家的创始人，他主张“兼爱”，反对战争，他的“非儒”思想正好是儒家的反面。
墨子名翟，是宋国人，但他并非是读书出身，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。
墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。
他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。
和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。
他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。
他们吃的是粗茶淡饭，用豆叶子做汤；盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。
夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮祆。
墨家的成员就是过着这样艰苦的生活。
他们互相救助，严守纪律，服从首领。
如果在别的诸候国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体；谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。
以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活，反对铺张浪费；办丧事要节省人力和物力。
这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。
墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。
这说明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。
司马迁的父亲司马谈对墨家的评价很高。
高度肯定了墨家加强农业、节省勤俭(强者节用)的主张，认为只有这样才能实现人人饱暖、家家丰裕。
这也是墨家胜过其他诸子百家的地方。
家给人足的出处是什么？
家给人足jiā jǐ rén zú人给家足、安家乐业家破人亡、日前月腹家家衣食充裕，人人生活富足西汉·刘安《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。
”清·西周生《醒世姻缘》第九十回：“五谷丰登，～，一连十余年都是丰收年岁。
”
若家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣看出唐太宗的什么思想？
材料二反映了唐太宗重视民生的思想 若家给人足,肤虽不听管弦,乐在其中矣。
”《资治通鉴》卷一九六,贞观十六年转引自初级中学历史课本(人教版)呕中国历史》第二册第2课扈太宗李世民是唐朝的第二代皇带,我国古代杰出的政治家．在他统治肘用,政治比饺渭明,社会经济的恢复和发展比较快,人民生活比较安定。历空上郡旧太宗的纽治为“贞观之治”．贞观之治的出现,与居太宗实行的轻摇簿赋政策是分不p的．而教材中的这段引文,团反聊了靥太宗轻摇簿赐的民车思想。
沤团引文出自《留治通紧》,原文中唐太宗是这样说的:“朕为兆民之主,自欲使之g员—…·轻瑶簿奴,使之吕治生业,则皆自矣…
其乐无穷成语故事？
其乐无穷成语故事
其乐无穷，最早出自东晋医药学家、道教先贤葛洪所著《抱扑子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷。”这里提到了“其乐不穷”。
而后见宋·邵雍《伊川击壤集·君子饮酒吟》：“家给人足时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
所以说其乐无穷的真正出处是出自从新乡辉县苏门山下百泉安乐窝走出去的宋代理学名家邵雍所著《伊川击壤集·君子饮酒吟》。（关于邵雍，前文已有讲述，不在絮叨。后有邵雍轶事数篇，另文编发，敬请关注。）
附一：宋·邵雍《君子饮酒吟》
父慈子孝，兄友弟恭。
家给人足，时和岁丰。
筋骸康健，里闬乐从。
君子饮酒，其乐无穷。
【解释】
父慈子孝，哥哥弟弟恭友。
家给人足，当时和丰收年。
筋骨康健，乡里音乐从。
君子喝酒，他的快乐无穷。
请问“家给人足”的意思？
据汉典，“家给人足”意为家家衣食充裕，人人生活富足。
出自《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。
行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治是什么意思？
行之十年（法令颁布施行十年）,秦民大悦（秦国的百姓十分高兴）,道不拾遗（没有人拾取别人遗失在路边东西）,山无盗贼（山林里没有强盗和山贼）,家给人足（家庭富裕人口兴盛）.民勇于公战（秦国的人民勇于为国家作战）,怯于私斗（不再热衷于私下斗殴）,乡邑大治（乡镇的治理十分和谐）
陶侃不伤农的译文？
【原文】 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！
”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
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