颠倒是非的意思解释及典故(故事)

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颠倒是非

拼音: diān dǎo shì fēi

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 动宾式

解释: 颠倒：上下倒置；是：对的；非：错的。把错的说成对的，对的说成错的。故意把是非弄颠倒了。

语法: 作谓语、定语；指故意颠倒。

典故出处: 唐·韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。"

成语示例:鲁迅《华盖集续编·再来一次》：“他所勾结着的报馆在～。"

英文翻译: turn things upside down <confuse (reverse) right and wrong; turn right into wrong; distord facts>

颠倒是非的意思解释及典故

比喻歪曲事实颠倒是非的成语？

指鹿为马——用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

颠倒阴阳——犹言颠倒是非，混淆黑白。

改是成非——是：正确的，对的；非：错误的。

把正确的改成错误的。

指颠倒是非。

鹤短凫长——比喻颠倒是非，妄加评论。

黑白混淆——把黑的说成白的，将白的说成黑的。

比喻故意颠倒是非，制造混乱。

扭是为非——硬把正确的说成错误的。

形容颠倒是非，强词夺理。

权移马鹿——指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

眩碧成朱——比喻颠倒是非。

以白为黑——指颠倒是非。

以黑为白——指颠倒是非。

证龟成鳖——将乌龟说成甲鱼。

比喻蓄意歪曲，颠倒是非。

指皂为白——谓混淆黑白，颠倒是非。

求“颠倒黑白”的解释？

diān dǎo hēi bái把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”典故出处

战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”

颠倒是非、混淆是非、指鹿为马

实事求是

call white black and black white; invert justice

成语解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。
成语举例：终日终夜，只是躺在烟铺上，公事大小，一概不问，任着幕宾胥使，颠倒黑白。（清 彭养鸥《黑籍冤魂》第七回）
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；指故意的
成语结构：动宾式
产生年代：古代
成语正音：倒，不能读作“dào”。
成语辨析：颠倒黑白和“颠倒是非”、“混淆是非”、“混淆黑白”；都含“故意违反事实；混淆正确和谬误；制造混乱”的意思。不同在于：“混淆是非”和“混淆黑白”用于强调“故意制造某种假象；造成混乱”的意思；颠倒黑白和“混淆黑白”用于强调“故意歪曲事实”的意思时；“颠倒是非”和“混淆是非”用于强调“把正确的和谬误颠倒；认识上有错误”的意思。
成语谜面：照相底片

战国时期著名的诗人屈原深得楚怀王的信赖，他对内主张改革，对外采取联齐抗秦，引起贵族上官大夫靳尚和令尹子兰的不满，他们颠倒黑白，恶意中伤和诬陷屈原，使得屈原被流放到湘水地区，屈原报国无门，只好投江而死。

颠倒红尘什么意思？

好像有三个结局。第一个是枪毙了，主人公泪眼仰天，白鸟远飞。这个应该就是初衷结局，也符合慕容雪村的习惯（这货的书基本都是主人公让人爱恨交加，最后扑街完事）第二个结局是，一场大梦惊醒，事情回到起点，善良和道德赢了，罪恶消散，主人公幡然醒悟拉女朋友去结婚。这个结局似乎是为出版特别写的，把阴暗的故事整个颠覆，不过也符合书名（红尘颠倒，醒来不过黄粱一梦）。第三个结局是，梦醒后，大家发现，原来故事都是主人公在讲述朋友的故事。这其实是雪村的应付性结局，他并没有反转剧情。这里有个隐喻，就是故事都是真的，结局就是开端，悲剧依然会徐徐上演，我们仅作为旁观者来提前目睹了这一台荒诞。

颠倒红尘意思是颠倒是非、黑白。

] 这个 红尘通常说俗世 也许是说 尘世巨变 就像 乾坤颠倒 那样子或者说 一个人的生活变化的十分彻底 就像颠倒了一样 或者 颠倒是说浑浑噩噩的样子 意思就是在尘世中厮混 迷迷糊糊地过日子如果有上下文 会比较容易理解些

尘世巨变，变化的十分彻底

红尘是指世俗之事。颠倒红尘意思是将世俗之事的真实情况颠倒过来

可笑的南歧人寓言故事？

可笑的南歧人寓言故事？

《可笑的南歧人》

朝代：明代

作者：刘元卿

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（yǐng）者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。

译文

南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还嘲笑外地人说：“这人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”

外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。

《可笑的南歧人》寓言故事

朝代：明代 作者：刘元卿

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（yǐng）者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。

译文

南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还嘲笑外地人说：“这人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”

外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。

《可笑的南歧人》选自明朝刘元卿所编撰的《贤奕编·警喻》。以此起到警示的作用，让读者明白一些做人的道理。

本文告诫人们：见怪不怪，见不怪反为怪（以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了）。一个人不能孤陋寡闻，否则会自以为是，用自己错误的去衡量正确的，结果只能是颠倒是非、美丑。

南歧人一“笑”，再“笑”，不以为自己脖子粗是病，反而以为自己脖子正常，可见闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅、盲目自大，甚至发展到是非颠倒、黑白混淆的地步。在某些颠倒黑白、混淆是非的社会环境中，我们要有勇气坚持真理。

从不同的角度去看问题，结果就往往不同。

刘元卿出生于文风颇盛江西吉安府的安福县西乡（今萍乡市莲花县），他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。

隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加会试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。

万历七年（公元1579年）明神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。

复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院，至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为“江右四君子”。

随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。

后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。

在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。

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