令人神往的意思解释及典故(故事)-成语大全

令人神往的意思令人神往的故事详细解释及典故令人神往成语接龙、组词、近义词、反义词

令人神往: 拼音: lìng rén shén wǎng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 令：使得；神往：心里向往。使人很向往、羡慕。

语法: 作谓语、定语；指人的愿望。

典故出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。"

成语示例:曹禺《我的生活和创作道路》：“几笔便勾勒出一幅～的风景画，几笔便刻画出生动、深刻的人物。"

英文翻译: cause somebody to crave for <attractive>

令人神往的意思解释及典故

公子加入愚人众背景故事？

从公子的经历到公子接触的人和公子的信仰，自始至终都被深渊贯穿着，公子和深渊已经交至到了一起，公子故事之四【师承深渊的罪人】暗示公子的师傅和深渊有着紧密的联系，可能丝柯克就是深渊一方的代表人物。

因此原神中的深渊是隐秘的存在，背后的故事也是令人神往

包公府的剧情介绍？

包公以传奇的手法，运用电视的特殊手段，把一个刚直不阿、不畏权贵、铁面无私、执法如山的包青天形象推上了屏幕。在塑造他刚正一面的同时，又赋予他个人的七情六欲和浓重的人情味，用现实主义手法，把一个在戏曲中神化了的包公形象还原成一个有思想、有抱负、有欢乐、有苦恼、有建树、有挫折的人性化色彩很浓的艺术形象。

包公播出后，受到了专家和电视观众的极大欢迎，好评如潮。黄河，源远流长，它孕育出多少灿若星辰的古今人物和令人神往的美妙故事。北宋仁宗年间，出了个至今有口皆碑、妇孺皆知的人物包拯。他一生清正廉洁、刚直不阿，不畏权贵、执法如山，人称“包青天”。

假如你乘坐飞船去了月球，会演绎出怎样的神话故事？

我坐飞船去了，月球会想到什么神话故事呢？那肯定是有以下几个我们中国传统的故事，比如说嫦娥分奔月，吴刚，桂花，酒神，兔等等，这些美好的神话故事，寄托了我国古代人对月球的美好的向往和想象，也演绎出了很多爱情故事，令人神往的神话故事

形容云山雾罩人间仙境的诗句？

形容云山雾罩人间仙境的诗句我觉得苏东坡的七绝《饮湖上初晴后雨》比较合适。全文如下：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。大意是：天晴的日子，西湖的水面波光闪动，才显得美丽。下雨时，烟雨笼罩远处的山峦，景色也奇特。所以，西湖像西施一样，无论淡妆或艳妆都美丽。

形容云山雾罩人间仙境的诗句：

1. 关于描写仙境的诗句

关于描写仙境的诗句

1.描述“仙境”的诗句有哪些

1、《长相思》李煜

一重山，

两重山。

山远天高烟水寒，

相思枫叶丹。

菊花开，

菊花残。

塞雁高飞人未还，

一帘风月闲。

2、《望庐山瀑布》李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

1、蓬莱自古就有“仙境”之称，令人神往！

2、传说的仙境当中遍布琼楼玉宇、珍禽花卉。

3、桂林山水太美了，简直是人间仙境！

4、长白山天池美得如同梦幻里的仙境一样。

5、这时的景色是多么神奇，多么美妙，好像人间仙境。

（一）

细雨霏霏柳眼开，云烟缭绕似仙台。

一江春水清悠淌，十里桃花锦绣裁。

隔叶黄鹂歌婉转，衔泥紫燕舞徘徊。

仿佛身处蓬莱境，美酒三杯入梦来。

（二）

人间仙境此堪逢，恺易闲居笑展容。

巉岩瀑泻清源水，岝峉云萦缥缈峰。

山间户对轻癯鹤，岭上堂呈不老松。

静处安身襟抱朴，依稀来往隐樵踪。

（三）

人间仙境亮双眸，水墨丹青一卷秋。

瀑布飞珠银玉洒，层林溢彩暗香流。

五光薄雾峦峰秀，七色虹云绿氧幽。

瘦笔书成新画册，低吟浅唱意难收。

（四）

飞瀑虬松水印天，白云出岫绕峰岚。

三间茅舍临云栈，一叶渔舟荡古潭。

莫道蓬莱方胜处，敢说此地乃仙山。

丹青读罢犹忖度，何等分缘居此间？

（五）

清荣峻茂郁林葱，水月山光声浪淙。

玉带桥横浮竹鹤，青丝柳醉染荷风。

天池碧海流云雁，雪岭丹峰飞彩虹。

汇聚潭泉幽瀑谷，人间仙境翠玲珑。

1、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。出自宋代：苏轼《海棠》

释义：袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

2、雾失楼台，月迷津渡。出自宋代：秦观《踏莎行·郴州旅舍》

释义：雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。

3、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。出自宋代：李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

释义：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

4、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。出自宋代：李清照《临江仙·梅》

释义：庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。

tower of babel的故事？

巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。

在古巴比伦国最出色的国王汉谟拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。

在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是尼布甲尼撒王宫通天塔和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。

那么为什么把巴比伦城又叫做“冒犯上帝的城市呢”？这个说法来自《圣经·旧约》。

《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。

他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。

巴比伦城墙的厚度，可以让一辆4匹马拉的战车转身。长达16公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。

所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。巴比伦城有100座铜做的城门，因此希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为“百门之都”。

巴比伦古城的大门叫典礼门，高4米多，宽2米左右。门的上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图像。

这座城门建筑得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毁巴比伦古城时，只有这座城门幸存下来。在千百年风雨剥蚀下，古城城墙已坍塌无存，唯独这座城门依然完好如初。

穿过城门是一条广阔大道，上面铺着灰色和粉红色石子，大道两旁的残墙上现在还留着清晰可见的雄狮、公牛等图像。尼布甲尼撒的王宫就在大道西边。

被人们称为“世界七大奇迹”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。相传，它是尼布甲尼撒二世为让他的米底妻子赛米拉米斯公主，排忧解闷而兴建的，可惜它早已不存在了。

赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。

这座巴别塔就是《圣经·旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。由于它的读音跟古希伯莱语中的“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，《圣经·旧约》的作者也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。

巴比伦古城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。

尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有7层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。

在2600年前，人们能建起这样一座如此巍峨雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇迹。遗憾的是，巴别塔如今剩下的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。

在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。

千百年过去了，不知有多少人一直想找到巴比伦古城遗址。

1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。

考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。

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