等因奉此的意思解释及典故(故事)

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成语接龙

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等因奉此
拼音: děng yīn fèng cǐ
频率: 生僻
年代: 现代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 等因:旧公文用以结束表示理由说明原因的上文;奉此:用以引起重心所在的下文。比喻例行公事,官样文章。

语法: 作谓语、定语;用于旧时公文。
典故出处: 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》:“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去?"
成语示例:老舍《吊济南》:“~是唯一的公事,奉命唯谨落个好官。"
英文翻译: general reference to government documents

等因奉此的意思解释及典故

西游记第五回事件概括?

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

孙悟空被封为"齐天大圣"之时,他每天无所事事,在许旌阳真人的提议下,玉帝安排悟空权管蟠桃园,在土地公告诉孙悟空3600株树的作用之时,悟空十分高兴。

一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。王母娘娘开蟠桃会,悟空闻说后赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君的葫芦内的金丹。逃回花果山,玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。悟空打退众天神。

扩展资料

该回主要角色简介:

1、孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山,并战胜托塔天王和三太子的讨伐,迫使玉皇大帝封其为齐天大圣,并在天庭建齐天大圣府,奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚不坏之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫,十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来的打赌斗法中失利,被压在如来舍去一手化作的五行山(唐时更名两界山)下五百余年悔过自新。

后经观音点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,不畏艰难困苦,历经九九八十一难,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。

2、太上老君,在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖,是“混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君”,虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩,但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行,将太上老君过往一一叙述了一遍。

太上老君者,大道之主宰,万教之祖宗,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷。

乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪:在蟠桃园里,悟空看着满树的仙桃可得意了,尽情地玩耍食啖。七仙女奉王母之命来摘蟠桃,悟空从她们那里得知蟠桃盛会并没有请自己,气得用定身法定住仙女,而自己来到瑶池,狂饮大嚼起来。喝多了之后,又误闯了太上老君的兜率宫,把炼好的仙丹当炒豆吃了无数。酒醒之后,知道闯下大祸,逃回花果山。玉帝震怒,命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网,去擒此妖猴,孙悟空打败九曜恶星,五个天王、哪吒三太子,使分身术战胜十万天兵,因为此战,孙悟空名扬天下。

求挟天子以令诸侯,的完整解释。齐桓公,晋文公,曹操貌似都用过。请分别给个解释啊?

挟天子以令诸侯又称为奉天子而征四方,最原始的意思是挟制着天子,用天子的名义向天下诸侯发号施令,类似句子在汉末三国时期多次出现,现在的意思为用领导人的名义,指挥别人做事。

“夹辅周室”之说法最早出自《左传·鲁僖公四年》。鲁僖公四年(公元前656年)春天,齐桓公以诸侯之师攻打蔡国,蔡国战败,于是齐国就攻打楚国,楚成王就遣使对齐师说:“贵国处于北海,寡人处于南海,是风马牛不相及。何故贵国要涉入吾地?”,管仲回应说:“从前召康公命我先君大公说:‘五侯九伯,你要征服他们,以挟辅周室。’”,此处“挟”是辅助之意思,并非挟持、挟制之意。

东汉末年天下大乱,汉帝先后被十常侍、何进、董卓、李傕和郭汜等争来夺去。“挟天子而令诸侯”一句则出自汉末三国时期多番游说。沮授游说袁绍曰:“今州城粗定,兵强士附,西迎大驾(汉献帝),即宫邺都,挟天子而令诸侯,蓄士马以讨不庭,谁能御之?”最终曹操奉汉献帝迁都许昌,控制了汉献帝。同时还获得了原汉室大批官员,也赢得了当时大批文人士子归心,此等人为曹操出谋划策,使曹操能最终平定北方。

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正接

此唱彼和此处不留人,会有留人处此处不留人,自有留人处此动彼应此风不可长此伏彼起此发彼应此而可忍,孰不可忍此而可忍,孰不可容此地无银三百两此地无银三十两此恨绵绵此疆尔界此疆彼界此界彼疆此路不通此起彼伏此起彼落此事体大此问彼难此心耿耿此中三昧此一时,彼一时

反接

低人一等高人一等各色人等加人一等男女平等三六九等学不躐等闲杂人等越次躐等罪加一等诸色人等

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