丧家之犬的意思解释及典故(故事)

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丧家之犬

拼音: sàng jiā zhī quǎn

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。

语法: 作宾语；指到处乱窜的人。

典故出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。"

成语示例:冰心《老舍和孩子们》：“他在纽约，就像一条～。"

英文翻译: be homeless dog <be thrown out like disowned dogs; feel lost like a stray dog>

丧家之犬的意思解释及典故

漏网之鱼是什么意思？

漏网之鱼的意思是 逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

漏网之鱼

lòu wǎng zhī yú

【解释】逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

【出处】《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。”

【结构】偏正式。

【用法】多用于罪犯。一般作宾语。

【正音】漏；不能读作“lù”。

【辨形】漏；不能写作“露”。

【近义词】丧家之犬、亡命之徒、漏网游鱼

【反义词】网中之鱼

【例句】在民兵地毯式的搜捕下；这条～终于被擒获。

【英译】escape　unpunished

【成语故事】春秋时期，晋襄公打败秦国，俘虏秦将孟明视、白乙丙、西乞术。晋襄公听信母后冤仇宜解不宜结的教诲，放了三人。大将先轸及阳处父立刻带兵去追赶。孟明视三人早就跑到了黄河边，跳进打鱼的小船逃走，成为晋国的漏网之鱼。

答:漏网之鱼指是本意指的是鱼从网中跑了。但这里又用来比喻“那些坏人”，当时没有发现，成了漏网之鱼。但最终他们还是逃不了法律的制裁。所以也提醒那些知法犯法的人，不要较性能相安无事。人民的眼睛是雪亮的，终于会露出马脚的，也一定会被审判的。

漏网之鱼，汉语成语，意思是逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

出自《史记·酷吏列传序》，网漏于吞舟之鱼。

晋陆机《五等诸侯论》：六臣犯其弱纲；七子冲其漏网。唐吕向注：漏网；谓孝景时法网疏宽也。

《元曲选外编·关汉卿·陈母教子》：你这漏网之鱼都跳过；固何撇下状元郎？

漏网之鱼，意思是逃脱鱼网的鱼，比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。

【拼音】 lòu wǎng zhī yú

【出处】西汉·司马迁《史记·酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”

白话释义：鱼网疏漏, 可以吞下船的大鱼都被漏掉了。

【例句】

1、在民兵地毯式的搜捕下，这条漏网之鱼终于被擒获。

2、他败逃时连想回来带走刘凤兰的机会都没有，急急如丧家之犬，慌慌如漏网之鱼。

扩展资料

一、漏网之鱼的近义词

1、丧家之犬 [ sàng jiā zhī quǎn ]

释义：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。

出处：明·无名氏《鸣凤记》：“飞鸟依人；今做了丧家之犬。”

白话释义：原本依附着权贵，如今失去了靠山，到处乱窜，成了无处投奔的人。

2、惊弓之鸟 [ jīng gōng zhī niǎo ]

释义：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。

出处：西汉·刘向《战国策·楚策四》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

白话释义：滥用武力的众人容易行动，被弓箭吓怕了的鸟难于安定。

二、漏网之鱼的反义词

1、瓮中之鳖 [ wèng zhōng zhī biē ]

释义：比喻逃脱不了的人或动物。

出处：明·冯梦龙《警世通言》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖。”

白话释义：孙富把十娘看作是逃脱不了的人。

2、一网打尽 [ yī wǎng dǎ jìn ]

释义：比喻全部抓住或彻底肃清，一个也不漏。

出处：宋·魏泰《东轩笔录》第四卷：“刘见宰相曰：‘聊为相公一网打尽。’”

白话释义：刘元看到宰相说道：“姑且为了宰相大人把他们全部抓住，一个也不漏。”

比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。

读音：lòu wǎng zhī yú

出处：《史记·酷吏列传》：“网漏于吞舟之鱼。”

翻译：是网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。

用法：作宾语；用于罪犯

例句：

1、尽管相关人员行了大范围的检查，但仍有漏网之

2、虽然警方展开大力扫荡，还是有一些漏网之鱼没被抓到。

漏网之鱼，意思是逃脱鱼网的鱼，比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。

2、他败逃时连想回来带走刘凤兰的机会都没有，急急如丧家之犬，慌慌如漏网之鱼。

基础释义

详细释义

【解释】：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

【出自】：《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。”

【示例】：他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。

◎元·郑廷玉《后庭花》第二折

【语法】：偏正式；作宾语；含贬义，用于罪犯

出处

《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。”

例句

1.

在民兵地毯式的搜捕下，这条漏网之鱼终于被擒获。

2.

尽管沃德进行了大范围的采访，但仍有漏网之鱼。

3.

忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。

4.

警方将贩卖军火的走私集团一举成擒，没有一个漏网之鱼。

5.

虽然警方展开大力扫荡，还是有一些漏网之鱼没被抓到。

6.

当年土匪来劫时，我们就像漏网之鱼，没命地逃离村庄。

7.

在这次追捕行动中，警方使尽全力，终于使过去的漏网之鱼悉数就逮。

8.

严打中的这条漏网之鱼终被公安局逮捕。

9.

这听起来很多，但也容易成为漏网之鱼。

10.

在这次大战中我们大获全胜,那些漏网之鱼四处逃窜。

11.

高层决定严办所有吃案的失职人员，不许有任何漏网之鱼。

12.

这个漏网之鱼万万没想到,公安干警在飞机上出现在他的面前。

13.

知道后有追兵，他急如漏网之鱼，向山中逃去。

14.

它仅供美国政府使用，数月后即被废止，只有极少漏网之鱼流入私人之手。

15.

但是，道高一尺魔高一丈，在国家的重拳出击下，漏网之鱼的生存也变得更加艰难。

16.

走私牛肉一案可议之处,当然不仅仅是还有多少漏网之鱼,有多少大鱼没有抓住。

17.

因为他们很怕自己会遇到敌方追歼漏网之鱼的巡弋小分队。

18.

若是真的有漏网之鱼,那便一定是藏身在奇光异彩的湖底,从未浮出过水面的洪水猛兽。

19.

一听到仇家正在搜捕他，他便急忙逃窜隐匿，有如丧家之犬、漏网之鱼。

20.

如此多的政府机构负责管辖那么多的生产者，一些不法经营者难免就会成为漏网之鱼。

21.

法规复杂化，不但无法防止滥用，反会制造更多漏洞，产生更多漏网之鱼。

基础释义

【语法】：偏正式；作宾语；含贬义，用于罪犯从1644年明朝灭亡到1840年的鸦片战争，相距长达196年，然而在这近二百年的时间里，满清贵族统治的中国走了一个漫长而无谓的“轮回”。而这次轮回点对于二百年前的区别在于：一个国家和民族长期被动挨打受奴役的噩梦刚刚开始，在整个地球上，华夏民族开始沦落为一个长期受宰割、受压迫的巨大整体。 满清的目光、胸襟与手腕 是什么造就了这一不争的事实？尽管在进入新千年中国的当今，歌颂康熙、雍正、乾隆的作家在大红大紫，歌颂那个时代的电视剧在轮番热播，大量的官员和民众也在喋喋不休剧中人物的尔虞我诈和翻云覆雨，但我仍愿意站出来泼出一盆又一盘的洗脚水：这应该是一个被基本否决的时代！同时，我们也应该冷静地回忆和分析，这样我们才能弄明白：这世界历史上格外重要的二百年，这重新定位世界格局的二百年，这西方世界突飞猛进、日新月异的二百年，大清国到底在干什么？中华民族为何走了一个“圆”？ 让我们将聚光点对准满清――当然，原因是多方面的，但主要原因与满清的政治策略极其相关，我们能做到的是：尽量抛去那种怨恨和鄙视的情绪，尽量以一种平和的眼光去打量这群人。 以不少世人的眼光来看，满清入主中原其实是一种不折不扣的“趁火打劫”，然而不幸的是他们成功了――而且是大获成功。短短的几十年时间里，从消灭南明政权到平定“三藩之乱”，满清统治者没费太多周折就彻底坐稳了江山。相比于中国历朝历代而言，清帝国政权的稳定性十分突出，对此就连西方不少研究中国的学者也大为惊奇：入关时人口只有百余万的满族人，不仅征服了几十倍于己的汉民族，而且在这个以汉民族为主的国家里，舒舒服服地当了二百多年的“主子”。不少人认为这是一种“奇迹”。然而，也正是这种“奇迹”，给了西方诸强称雄世界、瓜分世界的绝佳良机！ 在清朝的二百多年间，因为还是处于一个以汉民族为主的国家里，人口相对极其稀少的满清贵族那根“警惕的弦”就始终醒着。尤其是更高层的满清统治者，无论如何雄才大略还是如何懦弱无能，对汉人、对汉民族都是格外地警惕，这警惕里自然含有蔑视、恐惧和敌意。于是，为保住一姓（爱新觉罗）一族（满族）之私，满清贵族一门心思稳定自己的政权，又一门心思在琢磨汉人、研究汉人、遏制汉人――因为汉人不光是他溥天之下的广大臣民，更是随时都可被取而代之的对手。 在这一点上，无论中国的历史学者还是西方的中国问题专家，都承认满清统治者的手腕要远远高于元朝时的蒙古统治者。前者不去触动汉人上层阶级的利益，甚至把自己打扮成儒家文化的倡导者、弘扬者，并基本沿用了明朝的政治生态，打造出一套“满汉全席”式的政治“合作”――当然，这种“合作”是以满清贵族为主、以汉族士人为辅的。但就是这种不平等的政治合作关系，竟也让众多的汉族士人感到满足。这样，通过汉族士人来统治整个帝国的金字塔就稳稳当当地建成了。而前朝的蒙古统治者则不然，他们赤裸裸地把汉民族（北方的汉人与南宋遗民的南人）做为被欺压奴役的对象，甚至毫不掩饰对汉民族的敌意和蔑视。他们宁可让西域人甚至外国人来充实中上层的官僚集团，也不愿同汉人的“臭老九”们合作。失去这种“政治中介”的结果，使蒙古人入主中原坐稳江山的时间就大打了折扣。 相比于历朝历代，满清统治者们要收敛一些，要节俭一些，要勤政一些，这的确是不争的事实。但是，满清统治者做人为政更加虚伪、手段更加残暴、心胸更加狭隘，这的确也是不争的事实。满清统治者对汉人采取的手段是多方面、全方位的，我们看到，这个历史并不悠久、文化尚处荒蛮、生活上还大多处于半是牧民半是战士的民族，其统治者对于如何稳定政权、如何对付汉人，其实极富心计。怀柔和笼络自然是统治者的基本功之一，然而其民族作为国家的少数人，满族统治者时刻紧盯着汉人，警惕着汉人。依他们看来，任何事务都要试其与他们满清统治的稳定而定，否则无论其发展前景如何广阔，无论如何有利于国富民强，只要可能会带来对其政权的不安定因素，大都会被勒令阻止而夭折的。更有甚者，他们极其重视思想文化领域的风吹草动，汉人们星星点点的思想异端在他们看来都是极其危险的，他们会立即干净利索、毫不手软剪除，更多的时候甚至是“瓜蔓抄”式株连无辜，直至“斩草除根”而后快。满清统治者对于觉醒者尤其警惕，容不得一点的蛛丝马迹，见不得一点的风吹草动，不光如此，还要“防患于未然”，为“稳定”而捕风捉影，而风声鹤唳，而血雨腥风。为一姓一族之私，从而遏制一个国家与民族的创造力和想象力，软化一个民族的骨骼，奴化一个民族的心理。其流风遗韵所及，以至于今天我们在热播的电视电影上看到的，仍是那个时代让人作呕的主子与奴才的嘴脸图。 在当今不少人对康熙雍正乾隆们所谓“政绩”、所谓“盛世”、所谓“千古一帝”而啧啧称叹喋喋不休之时，我愿意充当一个不受这些人欢迎的角色，去泼脏水，去揭脓疮，顺便再向这些文化群小们当头棒喝：一群当不够奴才的混蛋！ 极端自私的专制让国家民族没有机遇 我觉得，满清统治者整体上的“忧患意识”比较强，只是这“忧患意识”首先考虑的并不是国计民生和国富民强，而是将一姓一族之私凌驾于国家民族之上，关注的只是如何让其满清政权“稳定、稳定、再稳定”，所以从这个角度出发，国家民族的历史发展机遇也就必然接二连三地“涛声远去”了，正可谓极端自私的专制让国家民族没有机遇。 唐宋以来，造船航运业一直是中国的强项，然而到了清朝，中国造船航运的步伐大大停滞甚至倒退了，其原因大多也是为了“稳定”―― 清顺治十二年（1655年），清政府下令：“沿海省份，应立严禁，无许片帆入海，违者立置重典”。当然，“无许片帆入海”的原因是为了“稳定”，因为那些不肯归附的、继续抵抗的乃至逃亡他国的汉人，大多与大海有关，与帆船有关。 顺治十八年（1661）秋，清政府厉行迁海政策，为配合消灭海上的抗清势力，拿出了“坚壁清野”式的绝招：清庭命令滨海居民迁移内地，还派出大量的官员到各地监督迁移，结果从辽东至广东的万里海疆，沿海居民被强行内迁三十里，史书上描写当时的境况是“燔宅舍，焚积聚，伐树木，荒田地，妇泣婴啼，流民塞路，民死过半，惨不可言。”然而，为了“稳定”，满清统治者顾不得这些。 1684年是康熙二十三年，这一年应该是广大清朝渔民们欢欣鼓舞的一年，因为这一年全国解除海禁。解除海禁的原因是清王朝清除了“心腹大患”――继几年前平定以吴三桂为主的“三藩之乱”后，与过去的一年攻取对岸的台湾，消灭了割据那里多年的郑氏政权。海禁是解除了，但航海行商并不顺利，清政府陆续出台了很多的条条框框，如不许大船出洋了，不许商船往南洋吕宋等处贸易了，不许将船卖给外国了，不许多带口粮有越额之米了，以及出洋后不准留在外国了等等。为了令行禁止，请政府派出派水师巡查，违禁者严拿治罪。治罪下手也极重，如对将船卖与外国者，造船与买船之人皆立斩；而对所去之人留在外国的境况，他们将知情同去之人枷号三月，同时行文外国，令其将留下之人抓捕后立即斩首。 可以看出，清朝制定出那么多详细的商船出洋条条框框，不少出于国家安全的需要，但毕竟有些不大气。就连雄才大略的康熙帝晚年时也对此耿耿于怀，因为苏州船厂每年造船出海贸易的多达千艘之多，而回来的不过五六成，清庭就派兵船前去拦截去南洋的船只。康熙帝还预见性地谕告天下：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。此朕逆料所言。”事实虽被他不幸而言中，但他并没有想出以后御敌的良策，大概仅仅是如何能长期稳定地统治国内的汉人，如何让君临天下的接力棒在这片广袤的大陆上不断地传下去，就令他十分头痛了。 对于航运贸易的禁与行，清庭也有多次反复，在他们的心里，虽然贸易能带来不少税银，但大海和帆船总是带来一些“不安定因素”，甚至就连国内范围内的海运实行与否，直到1811年的嘉庆十六年还在争论，一些大臣甚至一口气说了海运的十多项“弊端”。直到十五年后的道光六年，国内海运一事才有转机：这年二月，海运至津。江苏试行海运米船，共九百余艘，运米一百一十二万二千余石，于二十九日进入天津海口，极为顺利，海船卸米后，往奉天买豆南运。 一些事也夷非所思，如有一年嘉庆皇帝传谕到泰国国王那里，禁止再由中国商民代该国商船营运。因为泰国人不习营运，所以多雇佣福建、广东一带的人驾船。将泰国的东西运到中国的港口，返回时再带走中国的货物到泰国。但就是这样一种今天看来两好、双赢的方式，皇帝仍然插手阻止。为什么阻止呢？我斗胆推测：是顾及大清朝的体面，还是对汉人和他国异族有所防范？费正清是著名的西方中国问题观察家，他在详细论述了满清统治现象后这样结论：“归根到底，他们是倾向倒退，眼光向里，防守和排外的。”在矿产业方面，满清统治者的做法与航海贸易极其类似。 农是根本，这的确不错，然而死死抱住这一条，让民众老老实实地经营土地，限制商业，不准开矿，却成了满清统治者的一种“传家法宝”。为开矿一事，满清统治者的心态十分犹豫，从动机上来看是尽量限制，为此从清初一直争论到十九世纪初，开矿与禁采，反反复复，总的原因是民间的渴求极强，而清庭的担心顾虑也极深。这种担心顾虑，最具代表性的就是现在影视媒体上被吹得浑身发光的雍正皇帝，他在即位的第二年，否决了两广总督有关在广东开矿的奏请。在传谕中，先是讲了一通“养民之道惟在劝农务本”之类的大道理，接着就说矿场是“各省游手无赖之徒望风而至”的场所，必然会难辨奸良，成为不安定因素。对于开矿带来的税收，作为皇帝的他根本是看不上的，因为“朕富有四海，何藉于此？” 满清统治者们对开矿一事十分谨慎，除担心矿场杂人易生事外，还担心开矿很冲了他们的“龙脉”和“地气”。如乾隆五年允许召商采煤，而大臣说服皇帝的理由首先便是“无关城池龙脉”。需要说明的是，允许采煤的这一年已经到了1740年，距明崇祯皇帝吊死煤山已经近一百年！ 但不要以为此后在开矿上就一路绿灯，一朝天子一朝思路，1799年的嘉庆四年，乾隆刚死不久，嘉庆皇帝就下令禁止在畿辅开采银矿，理由酷似他的爷爷雍正那一套。历史真会玩戏法，直让后人感到悲哀与无奈！ 其实不光航海贸易和矿产，其实很多事物如能正常发展，都可成为突破口，进而成为民族自强的一种机遇。如1840年代的英国之于羊毛纺织，结果就成了其工业革命的导火索。但是，满清统治者绝对不要什么革命的导火索，哪怕从此这个民族一跃会跳入龙门！不，满清统治者们梦寐以求的，是其膝下永远跪着时刻愿为其肝脑涂地的亿兆臣民，永远舒舒服服地当着那被拥着、抬着、呵护着的“主子”。 这里面比较有趣的，我想说说鸟枪这件事―― 鸟枪这东西，到了乾隆时期其制作技术已经比较成熟。一些地方设立了“民壮”（大约是民兵一类）以协助军队，民壮们的武器不似军队一样要求规范一致，于是有人已打上了鸟枪的主意。但乾隆四十二年（1777年）二月，乾隆皇帝下令全国停止民壮演习火枪（鸟枪）。起因就是山东刚刚有人造反，幸亏他们没有鸟枪在手，故而很快就被剿灭。 但鸟枪的威力是显而易见的，于是一个叫高晋的总督上奏请对武举考试进行改革――将舞刀改用鸟枪，以中靶多寡定成绩。这真是一个好主意，但乾隆皇帝“深思熟虑”后却否定了这个建议，不许武科改用鸟枪。他传谕说鸟枪是制胜要器，民间不宜演习多藏。他举例便是上面山东的那个例子，继而说如武科改用鸟枪，武生必将时常学习打靶，民间私买火药、铅丸的事儿就难禁止了，天下也就难管了。于是“高晋所奏，断不可行。” 细想起来，乾隆说的的确有理，国家的“稳定”也的确应该限制鸟枪。但他的这种“深思熟虑”显然是针对了国内，而对来自国外的威胁则没做什么考虑。这恐怕就是几十年后中国与英法军队对阵时，我们从历史电影里痛苦地看到：在对方的枪击下，徒有忠勇爱国之心的清军将士如镰刀下的稻草般倒下，而清军能够摆出的还击样子，除了那类似于二百年前明朝的土炮（炸出的火药射程极其有限）外，大量的就是沿用了数千年的弓箭和刀剑戈矛了。我想，这一点，也许乾隆未曾料到。进而再想，如果乾隆地下有知，也未必后悔，因为此后其满清的王祚毕竟还延续了60多年。 在满清统治者看来，危及他们政权的还有甚于“鸟枪”的，这就是汉人知识分子里少数人的异端思想，有了这些思想将必然生出反骨，于是便有了一系列的“文字狱”，便有了无数株连无辜、惊草木而又泣鬼神的“杀无赦”。满清统治者对异端思想的警惕性格外高，其实在清初的康熙二年（1653年）就有庄廷龙（加金字旁）一案，但文字狱的真正兴起则在康熙晚期。原因也很明晰：康熙大帝在消灭南明永历政权、平定三藩和灭亡台湾郑氏集团这些玩“枪杆子”的对手后，让他放心不下而又急需整治打击的，就是那些念念不忘明朝故主、时时冷言讥讽满清出身与时政的“笔杆子”了。 1711年即康熙五十年，戴名世《南山集》狱起。这位安徽桐城的才子，怎么也不曾想到，自己九年前出版史料书籍，只是因为采用已死去的一位明朝遗老书中所载明桂王的事情，用了南明永历年号，就被检举揭发，为康熙大帝所怒，结果在两年后被横尸街头；而那位死去的遗老即方孝标也没逃厄运，被戮了尸，还有不少同族人受到了牵连，其中就有因此入狱而写出《狱中杂记》的方苞。 更为著名的文字狱便是雍正年间的吕留良案了。与上案雷同的地方在于，吕留良同方孝标一样，同是明朝有节气的遗老，同是在著述中存在对满清有大不敬的地方，也同是在死后多年才由他人牵连案发的。只是该案在审理过程中极富一些戏剧性，雍正要案情的主角留下做活口，其目的是由他来口诛笔伐来批评指正和引导，以显示自己的英明和大度。他的这一手并不高明，甚至连他的儿子乾隆看来都觉得里面的漏洞不小，于是雍正当时发往地方政府的雄辩大作《大义觉迷录》被收回了，于是当时“被猫放生的老鼠”又被重新抓了回来，还是照杀不误。 根据史料上记载，清朝文字狱众多，著名的除上述例子外，还有查嗣庭、胡中藻、王锡侯、徐述夔等案，而其他大大小小的案子更是不可胜数。案中被株连的人众多，遭受的处罚也让人大开眼界。如死人被开馆戮尸，活人被凌迟、斩首、绞死，亲属遭遣戌，妇女被入官等等。这里面，有死不喊冤的，但更多是被牵连的无辜。其实满清统治者们也未尝不知道里面多是冤死的魂，如出题“惟民所止”被诬为就是“雍正无头”的考官，如随意题诗“清风不识字，何必乱翻书”的秀才，如自号“古稀老人”但不知此号已被乾隆皇帝“专用”的官员，尽管全家哭喊求救的冤声动天，尽管众多的旁观者们也觉得冤情深重，但清政府仍然要“杀无赦”，他们要的就是“宁肯错杀一千不让一人漏网”式的“震慑力”。 这种“震慑力”的余威的确巨大，以至于清朝中后期众多的士人以不谈政治为识实务，将大量的聪明智慧用在了文字、训诂、名物的烦琐考证之类学问上，世人称其为“虫鱼学”，这种学问其实与世无益。“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”龚自珍看不起这样的文人，但举目之下，有几个文人学士不是如此？ 一个时代长时期的停滞，一个时代长时期的噤若寒蝉，势必影响到国家民族整体的活力。其实，在年轻气傲的龚自珍准备彻底抛弃那种没有趣味没有意义的“虫鱼学”的时候，却已发现这个国家已经死气沉沉毫无生机，成了一个不仅才相、才史、才将、才士、才民、才工、才商都极为缺乏的衰世，甚至还是连才偷才盗都很少见的社会。1820年，正是整个西方世界朝气蓬勃的时候，而在清朝这里嘉庆皇帝为君25年已撒手西去，接替他的新君文（上为曰）宁定下了以后用的年号――道光。就是在这一年，这位中国旧世纪里最后的伟大诗人，在某个城郊的某一个灯火参差的傍晚，走进了深深的芦苇丛中，他劝人千万不要再登高望远，因为他已明显地感觉到：这辽阔的中原大地忽然之间已经是沉沉暮气了―― 楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行。 凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。 十九年过后，还是这位诗人，只不过早已不再是英姿勃发，而是变得更加抑郁和悲凉，面对长夜难明、万马齐喑的死寂，诗人忍不住发出了惊天动地的内心呐喊： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。尾声 1840年以后的多年，“天公”并没有抖擞，降下的却是无比深重的灾难。然而，惊雷毕竟响了，人材毕竟醒了。但人们醒来时，家园已破，景物已非，国已将不国，整个民族沦落到一种俎上鱼肉的境地。 有人说康熙伟大，我怀疑。 有人说雍正英明，我嗤之以鼻。 有人说乾隆潇洒，我真有些懵懵懂懂了。 但说这是极端自私的一群人，我却相信。 17世纪末，在西欧的岛国英国，资产阶级经过几十年的革命斗争，终于控制了政局，逐步确立了资产阶级国会制度，从而为“日不落世纪”的来临奠定了基础。而在经济落后的东欧俄国，彼得一世开始了全面向西方学习的改革，他本人不仅从形象上剔去大胡子换上西装，而且从政治、文化思想和科学教育上全力倡导革新图强。而在清朝，康熙帝在其一系列的军事胜利后，却是一面将自己极力打扮成儒家文化的倡导者，一面又于无声处时时警惕着全国各地的思想异端，并且不时“凌厉出手”，用“文字狱”的大棒将天下士人打得噤若寒蝉、鸦雀无声。而他所御用的西方学士，不过用其在历法上日食月环之类的准确性而已，其实把这些人当作了朝廷宫中的装饰，至于西方的种种科学技术应用等等，几乎全是扯淡。说康熙和彼得一世是同时代的人，让人感觉有些时空错位。 在18世纪初，文化启蒙和自由思想的火种开始在欧洲大陆上烽烟四起，众多的欧洲青年们开始热衷于“周游列国”式的文化旅程，旅程让这些欧洲青年们强了筋骨、开了眼界、长了精神，继而让这些青年们成为欧洲觉醒和崛起的中坚力量。与此同时，随着大量移民的相互流动，欧洲各国的文化、贸易开始交流和碰撞，其结果是碰撞出火花，碰撞出真理，最后碰撞出一个列强雄起、生机勃勃的欧洲。而与此同时，西欧诸国正为海上霸权而你死我活、硝烟四起，而中欧的普鲁士也正在悄悄崛起。正是在这个当口，雍正在干什么呢？前文已经提到，这个将各种伎俩玩得飞转的阴谋家，其实心胸格外狭隘，他所做的漂亮事，一是全力围歼那些思想异端的士人，一是严令禁止开采矿产和海上贸易。这样的人，有人歌颂说其统治下的中国如何进步、如何发展，让人如何相信？ 18世纪末，法国进行了大革命，巴士底狱这个象征封建专制的堡垒被人民攻占，贵族的特权被废除不久，《人权宣言》得以发表；而随后不久，在新建立的美利坚合众国，功成名就的华盛顿力辞他人劝进皇帝位，在总统四年的任期后不愿意在这个岗位上“奋斗终身”而毅然离去……而就是在这个“五洲震荡风雷激”的时代，乾隆皇帝在赚得诸如“十全老人”之类的众多浮名后，在为君称朕六十甲子年禅位后，在继位的儿子面前依然留恋他的皇权，而众多的社会危机正“十面埋伏”于后任者的周围。说乾隆处在这个伟大的时期，说他与华盛顿是同时代的人，让人简直不相信。 然而，在甲申年又一次来临的时候，我又一次想到那棵树，想到了那棵树时，有些事我相信了：同样的时间，会有不同的空间。 17世纪40年代，相隔几万里的东西方两位君主以不同的方式结束了自己的生命，但这仅仅是另一种开始的一个楔子―― 在此之后的近二百年间，东方那个庞大的帝国继续重复着那大而无当的梦，奴性的心理、窒息的思想和腐朽的制度，使两三千年走在世界前列的文明江河日下了，帝国与其说是“沉睡中的巨人”，不如说更像一位“病夫”――只是这“病夫”不光四肢无力，而且脑子也不好了。而西方那个岛国在近二百年的光阴里突飞猛进、日新月异，近代史的第一页先从那里翻开，其人文科技、法制思想和工业革命也在深深地影响着整个世界。 1793年的那个夏天，英国使团驾驶他们的船队远涉重洋来到中国，他们以补贺乾隆皇帝80大寿的名义，拜见了大清帝国的“九五之尊”。乾隆和满朝官员格外重视的，是英国使团如何行礼跪拜，而对其带来的天文望远镜、地理仪器、钟表、船只模型和武器等等东西却表现出不屑一顾的神态。这年秋天，领队的马戛尔尼带着遗憾离开了北京，他十分肯定地说：清王朝好比一艘破烂不堪的头等战舰，胜过邻船的地方，只有体积和外表。并认为英国会从这个国家中捞到好处的。英使团离去40多年后，即17世纪40年代的近二百年后，两个国家第一次进行较量时，东西方早已没了那架“天平”，世界成了一边倒的舞台。 两个国家较量时，虽然大清国也崇尚“知彼知己百战不殆”，但泱泱四亿人的大国却没有几人知道：世界到底有多大？英国到底有多强？据说，连林则徐、魏源这样“睁眼看世界的人”其实也所知了了。 这次较量，其实也是两个国家二百年积累的一种较量――当初的历史是否是一种前因？但无论如何，后果是有了。 还是那棵树，回首时它已变成了三百六十年前的那棵树。那棵树应该让人警醒，让人深思，让人发奋。 又一次想到那棵树，使我感觉到一种后怕：政治的惰怠、残酷、自私和腐朽，加上大众心灵的冷漠、闭塞、自大和麻木，几乎葬送了一个长时期走在世界最前列的民族。 又一次想到那棵树，使我感觉到一种庆幸：一个经历过掉下悬崖、后又爬出谷底的民族，已变得清醒，正恢复着元气，她渴望着更加强壮与成熟，也就是说，她渴望着新生。

比喻侥幸逃避法律制裁多人。明，张景《飞丸记，第一三出》：著城门上盘诘火速，城外快张榜牍，分付乡村市镇著实挨捉，他道是漏网之鱼，我视他兀上之肉。亦比喻惊慌逃离危险的人。元，郑廷玉《后庭花，第二折》：他两个忙忙如一丧家之狗，急急似漏网之鱼。也作漏网游鱼、漏网鱼。

关于如何治民，孔子曾说：「用政令和刑罚来治理人民，人民只是苟且遵行，并无自发的知耻之心。如果用道德礼教来教导人民，人民不但能够知耻，而且能自发地改邪归正。」老子也说：「最好的治民之道，是有德于民，即使执政者不提自己的德政，人民却都有德行了。下等的治民之道，是有德于民，却不断地宣导自己的德政，深怕人民忘记，这样人民反而没有德行了。

如果只依靠法令来治理人民，结果是法令越来越繁苛，窃盗罪犯反而越来越多。」太史公司马迁十分同意孔子和老子的想法，他认为法令不过是为政的工具，并非澄清吏治的根本之道。汉代初年，变严刑峻罚为宽简，法网疏阔的程度，甚至连能够吞舟的大鱼都可以逃脱，然而政治清明，没有什么作奸犯科的事情，人民的生活安定。

从前的法令可以说非常严密，但是各种罪恶伪诈却纷纷出现。由此可知，治民之道在于教化，而不在于法令。后来「漏网之鱼」这个成语就从这里演变而出，用于比喻侥幸逃脱法网的人，或比喻惊慌逃窜的人。

狗伤心的成语？

这里的狗伤心的成语，估计是把够写成了狗，因狗与够读音一样，一肘大意把够误写成狗，应是够伤心的成语，这个形容：够伤心的成语有，悲伤过度，痛苦流涕，悲愤交加。祥不单行，悲痛欲绝，一穷二白。穷困潦倒，呼天呛地，哭爹喊娘，孤苦伶仃。哭诉无门。节哀顺变，叫天天不应，叫地地无门。

【成语】： 丧家之犬

【拼音】： sàng jiā zhī quǎn

【解释】： 无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。

【出处】： 《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

【举例造句】： 敌人溃不成军，惶惶如丧家之犬。

【近义词】： 过街老鼠

【反义词】： 耀武扬威

狗伤心的成语，个人是这样认为的，狗伤心的成语，有狗急跳墙这个成语就是狗伤心的成语，因为她很着急，没有别的路，可以去急的话，他就跳墙了，所以我认为正确的答案狗急跳墙，那就是我给出的正确答案你们认为狗急跳墙这个答案正确吗？你说

阿猫阿狗 : 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

楚楚可怜 : 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

狗仗人势 : 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

狗嘴里吐不出象牙 : 比喻坏人嘴里说不出好话来。

狗咬吕洞宾 : 吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

狗头军师 : 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。

狗彘不如 : 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

狗屁不通 : 指责别人说话或文章极不通顺。

狗皮膏药 : 中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。

狗拿耗子 : （歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。

狗恶酒酸 : 比喻环境险恶，使人裹足不前。

狗血喷头 : 把狗血喷在头上。形容言辞刻毒，大肆辱骂。也形容骂得痛快淋漓。

狗血淋头 : 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。

挂羊头卖狗肉 : 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

关门打狗 : 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。

狐朋狗友 : 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

鸡零狗碎 : 形容事物零碎细小，不成系统。

狼心狗肺 : 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

闷闷不乐 : 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

牛黄狗宝 : 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

人模狗样 : 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。

神情恍惚 : 神志不清，心神不定。

偷鸡摸狗 : 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

萎靡不振 : 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。

蝇营狗苟 : 营：谋求；苟：苟且偷生。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。

郁郁寡欢 : 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

猪朋狗友 : 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

白云苍狗 : 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

白衣苍狗 : 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

狗急跳墙 : 狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

狗尾续貂 : 续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

鸡飞狗跳 : 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

鸡鸣狗盗 : 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

兔死狗烹 : 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉

狗急跳墙，狗通人性，对待狗要有爱心。

狼心狗肺，狗马声色，狗头鼠脑，狗偷鼠道，狗心狗行，狼心狗续，狗续侯冠，土鸡瓦狗，狗仗人势。鸡飞狗跳，狗急跳墙，狐朋狗友，人模狗样，鸡鸣狗盗，狗血淋头。狗血淋淋，偷鸡摸狗，狗嘴里吐不出象牙来，吕洞宾不知好人心，狗的人士被称为狗奴，爱狗的人士是邪恶的魔头。

狗急跳墙，别把人逼急了什么事情都会搞出来的，做人留一线，日后好相见，狗逼急了还会跳墙呢，何况是人呢，

狗仗人势、狗尾续貂、蝇营狗苟、鸡鸣狗盗、鸡飞狗跳、狗急跳墙、狼心狗肺、狐朋狗友、猪朋狗友、人模狗样、鸡零狗碎、鸡鸣狗盗、狗血喷头、狗血淋头、偷鸡摸狗

用成语形容小狗很伤心，有楚楚可怜、萎靡不振、神情恍惚、闷闷不乐。

有关狗的词语几乎全是贬义的：如狗仗人势、狗尾续貂、鸡鸣狗盗、狼心狗肺、狐朋狗友。

狗的本性

1、忠诚:狗会忠实于自己的主人,不会背叛。正如哮天犬一样,具有这种优良品质。

2、善良:在主人面前,它很温顺;同时也会保护自己的孩子和身边的人。

3、吝啬:在吃自己的食物时,不允许别的动物去吃。

4、好战:在面对强大的对手面前,毫不畏惧,保护着身边的人。

狗伤心的成语：楚楚可怜、萎靡不振、神情恍惚、郁郁寡欢。

漏网之鱼是什么意思？

漏网之鱼的意思是 逃脱鱼网的鱼。

比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

漏网之鱼lòuwǎngzhīyú【解释】逃脱鱼网的鱼。

【出处】《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。

”【结构】偏正式。

【用法】多用于罪犯。

一般作宾语。

【近义词】丧家之犬、亡命之徒、漏网游鱼【反义词】网中之鱼【例句】在民兵地毯式的搜捕下；这条～终于被擒获。

【英译】escape　unpunished【成语故事】春秋时期，晋襄公打败秦国，俘虏秦将孟明视、白乙丙、西乞术。

晋襄公听信母后冤仇宜解不宜结的教诲，放了三人。

大将先轸及阳处父立刻带兵去追赶。

孟明视三人早就跑到了黄河边，跳进打鱼的小船逃走，成为晋国的漏网之鱼。

飞夺泸定桥讲的是谁？

飞夺泸定桥讲的是红军长征时的一段历史！当时红军在大渡河一昼夜强行军赶在敌人主力到来之前拿下了泸定桥！为红军突破敌军合围立下了重大的贡献！当时蒋介石就想把红军困死在安顺场！叫红军成为历史上第二个石达开！当时红军在毛委员的领导下突破了敌军合围，成功跳到外围！

飞夺泸定桥是由毛泽东、周恩来、朱德共同决定，由刘伯承、聂荣臻具体指挥、王开湘、杨成武为先锋。

1、1935年5月25日，一方面是红军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。然而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严竣。当急之下，要于5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德等人决定后，当即作出了夺取泸定桥的指令。

2、其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进。

3、这场战役打破了蒋介石妄图把红军变成第二个石达开的反革命迷梦，是红军长征中具有战略意义的重大胜利之一。这次胜利体现了红军无限忠于人民革命事业的大无畏精神。

1935年5月，北上抗日红军队伍向大渡河挺进。红四军团二连担任突击队，22位英雄拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹，冒着敌人的炮火，盘着铁链向对岸冲去。在后面的三连每人带一块木板，一边前进一边铺桥。激战了两个小时，，打跑了守城的敌军。赢得了胜利！

飞夺泸定桥是红军长征中的一场战斗。1935年5月29日，中央红军在成功强渡大渡河，急速北上，红四团官兵冒着大雨，在崎岖陡峭的山路上跑步前进，一昼夜奔袭120公里，终于在5月29日凌晨按时到达泸定桥西岸，连长廖大珠等22名红军战士冒生命危险，抢夺沪定桥，为主力部队打开过河通道。

飞夺泸定桥讲的是1935年5月红军长征时一场重要战役，在四川泸定县，北上红军在过泸定大渡河时，两岸全是高山峻岭，河水水流湍急，过河只有一座铁索桥，当时有川军两个团防守，5月28日红四团接到命令在29日早上夺下泸定桥，当时红四团离泸定桥还还有120多公里，红四团连夜赶路在29日清晨赶到泸定桥，当时泸定桥仅由13根大铁链组成，底下9根，两边各两根，红四团二连22位勇士拿短枪手榴弹冒着对面敌人仔枪弹，攀铁链冲向对岸，后面是三连战士每人带一块木板铺桥，国民党在守不住的情况下放火烧桥，经过激战红军占领了泸定桥，顺利让红军主力渡过大渡河，是红军长征时重要的一场战役。

这是中国工农红军长征中的一场战役，发生于1935年5月25日，事情经过如下：中央红军部队在四川省安顺场强渡大渡河成功，沿大渡河左岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，红4团第2连连长廖大珠等22名突击队员沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索夺下桥头，并与左岸部队合围占领了泸定城。中央红军主力随后从泸定桥上越过天险，粉碎了蒋介石歼灭红军大渡河以南的企图。

一、飞夺泸定桥的勇士：

1935年5月25日，一方面是红军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。然而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严竣。当急之下，要于5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德等人决定后，当即作出了夺取泸定桥的指令。

其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进。

1935年5月28日，红四团接到红一军团命令：“王开湘、杨成武：军委来电，限左路军于明天夺取泸定桥，你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段，去完成这一光荣的任务。你们在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。接令后红四团昼夜兼行240华里山路，于29日晨，出其不意地出现在泸定桥西岸并与敌军交火。

事实上，关于飞夺泸定桥的勇士，到底是21名，还是22名甚至是23名，也不是完全清楚的。比如一八六期的《战士报》，上面写的就是“二连21个英雄首先爬铁链冒火过河”。后来，根据时任红四团政委的杨成武将军发表在《星火燎原》上的著名回忆文章《飞夺泸定桥》，人们把飞夺泸定桥的勇士定为22名。

二、泸定桥之战的两种不同的记述：

第一种叙述：泸定桥是红一军团的红四团（团长王开湘，政委杨成武）下的二连连长廖大珠率领22名突击队夺取的。该叙述由彭加伦于1936年写成并发表的《飞夺泸定桥》记载。后来中共党史、军史，凡官方记载史料均以此为依据，因此被外界称为“正史”。

第一种叙述，除了《红军长征记》中彭加伦所著《飞夺泸定桥》外，还有陈云《随军西行见闻录》、黄克诚《我在红三军团的经历》、罗华生（红四团党代表）《强渡大渡河泸定桥的经过》、成仿吾（参加长征的文学家）《长征回忆录》；

萧锋（红一军团第一师第三团政委）《长征日记》，以及红三军团重要将领伍修权、张爱萍、张宗逊、李志民、刘志坚、张震、王平、裴周玉等的回忆文章，上述文章没有一篇关于红三军团的红十三团飞夺泸定桥的记述，却都有红一军团红四团飞夺泸定桥的回忆。

第二种叙述：泸定桥是红三军团的红十三团（团长彭雪枫、政委李干辉）下的侦察连指导员覃应机带领12名勇士夺取的。该叙述由覃应机于1991年所著《硝烟岁月》一书中提出。

而第二种叙述的出处则是原红三军团十三团侦察连指导员覃应机的回忆录《硝烟岁月》中相关记载。只是覃应机一人在1991年才提出的孤证，并未其他相关记载，更没有“一直受压制”的情形。

覃应机所过的铁索桥，应当在龙衣或者沙坝头铁索桥。《朱德关于我军突破敌雅州、芦山、天全防线的部署》（1935年6月5日）：“……三、三军团有夺取天全之龙衣、沙坝头两铁索桥，并相机袭占天全的任务。

雪枫（时任红十三团团长）率先头两个团由现驻地经思金坝，以一部夺取沙坝头，主力夺取龙衣。成功则相机袭占天全，不成则进行下游架桥”。

由于两种说法不一，有媒体称之为“第二种说法好象一直受压制，但从未被压服”，因此在网络上出现了“飞夺泸定桥”属虚构的说法。 这是对军史无知造成的一种误解。

由已经渡河的红一团，以及陈赓率领的干部团，沿着大渡河东岸北上；而由杨成武、王开湘率领的红四团，则沿着大渡河西岸北上，两军前后夹击，夺取泸定桥，以便主力部队从泸定桥过河。

得知了我军将要夺取泸定桥的消息，守河的川军接到命令：抽掉泸定桥上的木板，让红军插翅难飞！但由于川军战斗力差，执行能力也弱，等到我军赶到时，只抽调了一部分木板，这就为我军的飞夺泸定桥提供了条件。

为了迅速赶往泸定桥，与敌人争夺时间差，我红四团全体将士一日急行军240里，打了川军一个措手不及。在杨成武、王开湘的指挥下，红四团挑选出22名勇士，组成突击队，由二连连长廖大珠率领，浴血奋战，突破泸定桥。此时，红一团和干部团组成的东路军也抵达泸定桥对岸，双方合力夹击，守河的川军哪里抵挡得住？他们几乎是光着屁股，惶惶如丧家之犬般逃得无影无踪。

飞夺泸定桥的22位勇士，大多数都牺牲了，甚至大部分都没有留下姓名。建国后，经过多方查证，只确认了八位勇士的名字，除了突击队长廖大珠，还有王海云、李友林、赵长发、云贵川、杨田铭、刘金山和刘梓华。记住这些光荣的名字吧，没有他们的牺牲，哪有中国革命的胜利呢？

1935年5月，红4团第2连廖大珠等22名红军战士勇夺泸定桥。

飞夺沪定桥是红军长征时的一次重要战役，由杨成武率领二十二名勇士摸索过河，夺取泸定桥的故事。

卡比兽和咕咕熊什么意思？

卡比兽通常表示一个人憨态可掬。但卡比兽通常是指日本任天堂公司发行的掌机游戏系列《宝可梦》和根据它改编的动画《宝可梦》中登场的虚构角色怪兽中的一-种，首次于第一世代游戏《宝可梦红绿》出现,是一般属性宝可梦可由小卡比兽在高亲密度时升级进化得到。

卡比兽,睡觉宝可梦。只要它吃得很饱,就会懒散到不肯动手指，此时坐在它的肚子.上也没关系。

咕咕熊是手工卷饼的品牌。咕咕熊手工卷饼的不同做法，精选优质的原料，打造正宗的工艺，给广大消费者带来别具一格的美味，在市场上脱颖而出，成为了现在人气很高的特色餐饮品牌，是大家创业的好选择。

英‌‌‌​​​​‌​‌​‌‌​​‌‌‌​雄联盟电竞选手otto（电棍），以前被yg战队踢了出去。

在某次直播的时候，一个id为虚空卡比兽的水友在otto直播间说：你被YG踢出去的时候像一条丧家之犬。这条弹幕直接击溃了otto的心理防线。之后很多人在otto直播间发弹幕就会开玩笑说：“虚空卡比兽说：xxxxxx

阅读是最好的游戏，绘本是最好的玩具(Reading is the Best Game ,Picture Book is the Best Toy)。

——咕噜熊以自己独有的方式在多个领域实践着格林的核心价值。

GURUBEAR（导师熊）代表：快乐，阅读，创意，和学习。通过咕噜熊亲子共读网、咕噜熊电子杂志、咕噜熊故事屋等线上线下互动平台，为有 3-12 岁小朋友的家庭提供一个可以激发梦想与创意的亲子空间，进而培养孩子们的学习与创造能力。”

陈二狗的妖孽人生沫小袄和主角怎么回事？

上海SD酒吧，一个妖孽的文化符号。它与陈二狗同样疯狂、却多出了浮躁。沐小夭站在这样的酒吧门口，淡妆粉饰，眼中的那一抹含蓄和矜持，惹人疼爱。陈二狗从那辆重型的机油车上走下，双手插袖，略微伛偻，消瘦苍白的脸色在灯光的照耀下，显得诡异而妖孽。沐小夭第一眼就看到了这个男人，她含蓄而矜持的后退，站在了人群的最后面。她知道自己天使的脸蛋、魔鬼的身材，对那些男人有多么大的杀伤力。然而那个男人并没有望向这群女孩，没有同别的青年一样，眼中闪动着**裸的zhan有欲。他望着那块招牌，SD酒吧。笨笨的小夭从那一刻就觉得，这是一个不一样的男人。

多年以后，这个男人望着酒吧招牌的身姿，依然深刻在了她的脑海中，与她手上的那根红绳一样，刻骨铭心。

陈二狗的眼神移到了小夭这群女孩的身上。眼神中有着欣赏，却不猥琐。蔡黄毛一眼看中了站在人群最后面，低下头却用目光时不时扫过陈二狗的沐小夭。小夭怯生生地抬起头，眼光与陈二狗欣赏的眼神在空气中轻轻相遇。妖刀，沐小夭想道。

最后丝毫不出意外，笨笨的小夭终于被陈二狗这只山猪给拱了。也许是因为陈二狗她和黄宇卿大干了一场，也许是因为这个说着“走狗的狗”的男人让她心疼，同所有喜剧爱情故事一样，两个人终于历经辛苦走到了一起。

然后同所有悲剧爱情故事一样，两个人终于历经波折分开两地。陈二狗如同丧家之犬，被逐出了上海。这一点，沐小夭不知道，不想知道。一如所有相信爱情的女主角，坚定开心寂寞地等待着驾着七彩祥云来迎娶她的他。每天，她都会扎起马尾辫，帆布鞋，牛仔裤。宽松棉质T恤，清纯得摧枯拉朽所向披靡。熟悉陈二狗的她知道，陈二狗说不准哪一天陈二狗会突然出现，给她一个惊喜。如果让她的男人看到了一个消瘦憔悴的她，他心疼，她也心疼。

陈二狗走了，去了南京。沐小夭留下，休学一年。陈二狗在南京混的风生水起，沐小夭在上海每日阳光灿烂。女人的心是寂寞的，特别像小夭这种已经被采摘了的玫瑰，没有滋润，不出几天，花叶就会枯萎，根系彷佛被火燎过一把，拒绝养分的进入。沐小夭不是。她就算寂寞，也会傻傻地躺在床上。看着星光静静洒在那个男人曾经躺过的地方。她，沐小夭，陈二狗的女人，就算寂寞，也要寂寞的阳关灿烂。

陈二狗花了一个星期写给她的情书，沐小夭每天都看，看到读了上一个字就能背出下一个字的程度。每次看到那两个错别字，小夭就会很认真的笑着，然后眼泪止不住地掉下来，然后抹干眼泪。她记得她受到情书又哭又笑的时候，陈二狗眼中闪过的一丝心疼。然后，小夭会拿出一份南京弄来的日报，从头到尾，一字字的看下去，没有找到陈浮生的名字，就再看一遍，再看一遍。看完三遍，就拿出一支红笔，重重地从报纸上选出七个字圈上。陈——浮——生——我——好——想——你。然后把报纸整整齐齐叠上，放在枕头边。休学的一年，沐小夭过的很充实，很开心。就像那个人在身边的时候一样。

然后，终于有一天，那个男人又回到了她的身边。西装革履。沐小夭双手放在身后，十指纠缠。“对不起。”一年的等待，换回一句忘恩负义。眼泪终于涌出眼眶。那个男人离去了，大踏步，脊梁挺直。沐青岚的女儿，重蹈覆辙。

“兮兮，你不懂，浮生认真的时候都会笑眯眯，真苦到极点，才会一本正经，我哭，不是怪他说谎话，怪他不要我，我是在心疼他地苦，我不是无私的女人，也不崇高，更不伟大，但爱上一个人，我想慢慢放在心里细水长流爱一辈子，有些话，二狗从不对我说，可我懂，所以我愿意等，就算等不到，也不后悔。”

——我愿意等，等一辈子。这一辈子等不到，就等下辈子、下下辈子。

陈二狗离开上海被逼无奈如丧家之犬。陈二狗离开南京被逼无奈如丧家之犬。这已经“二狗”了。跌的惨了，陈二狗照样爬起，像是一条疯狗，咬过跪过低头过，所以荣耀。陈二狗终于离开。因为“一个可以让他少奋斗三十年的女人”。从方姨过河拆桥的时候起，他就已经没有权利去选择小夭、去面对小夭。用二狗的话说就是，这一年白混了。爬的高了，终于跌了下来，摧枯拉朽地跌下去。同曹蒹葭不同，曹蒹葭有资本和陈二狗共患难，沐小夭没有。陈二狗这个彻彻底底的悲观主义者，他觉得，要给小夭幸福的话，要自己真正富贵才行。当然，这一辈子他这种浮萍一般的男人，很可能没有这个资格去给。

陈二狗将红绳系上小夭手腕的时候，就已经留下了记号。这个记号会不会留在小夭心里，他没有兴趣知道、不敢知道。他这辈子辜负的女人有两个。娘死时未能尽孝于膝前，未能给小夭幸福。一条红绳，远远的将这两个女人串在了一起。命运是神奇的，从二狗见到小夭的那一刻，一切就已经开始转动。有些离去，在所难免。

从见到娘的坟包，把头埋入土地，哭的死死压抑的时候开始，陈二狗就已经定下了抉择。每次看到金融书，他总会想起那段日子，那个女孩，那个给了他身子的女孩，那个收到情书时又哭又笑的女孩，那个陪着他旁听补习坚持了两个多月的女孩，那个对他说心疼的女孩，那个为了他在台上歌唱舞蹈的女孩，那个他可以为之拼命的女孩，那个如同战战兢兢在酒吧伺候着他的女孩，那个站在酒吧门口略施淡妆的女孩，那个傻傻的女孩……那个陈二狗喜欢的女孩。

——我欠她的十年还不清，就二十年三十年来还，她不要，我就还给她的子女。

（作者黯然潇魂）

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