云蒸霞蔚的意思解释及典故(故事)

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云蒸霞蔚

拼音: yún zhēng xiá wèi

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 蒸：开腾；蔚：聚集；像云霞涌聚。形容绚丽华美。

语法: 作谓语、定语、状语；指景色。

典故出处: 清·颜光敏《颜氏家藏尺牍·冯溥》：“且海内文人，云蒸霞蔚，鳞集京师，真千古盛事。"

成语示例:刘白羽《红玛瑙集·长江三日》：“上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，～，颇为壮观。"

英文翻译: be rich and varied as rosy clouds are rising slowly

云蒸霞蔚的意思解释及典故

曾经巫山难为水典故？

曾经巫山难为水典故？

出自中唐诗人元稹的《离思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

赏析“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。

又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。

两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

云蒸霞蔚是什么生肖？

谜底：牛.

因为十二生肖里排名第二

有这样一个故事，玉皇大帝有一天对所有的动物说如果谁最先到达天门，谁就掌管人间的年辰,牛是最勤劳的动物，它那天第一个起床去那里报到，路途遇到老鼠,老鼠说"牛大哥，你那么好，顺路搭我一程吧!"老牛二话没说"好吧!"它们俩一路有说有笑的，快到天门的时候，老鼠突然说“牛大哥，不好民，你看后面那里有其他动物追上来了，”它二话没说,回头一看，根本没人!老鼠马上跳下跑到天门，就这样老鼠排在第一名，牛排名第二，后来人也用鼠目寸光,鼠头鼠脑形容人狡猾，用你真牛，牛脾气形容一个人蛮干,固执。

因为情绪决定成败的历史典故？

烽火戏诸侯，冲冠一怒为红颜是王朝更迭的情绪前奏；愤怒出诗人，唯恐天下不乱也是情绪带来的职业影响；情绪时而晴空万里、平静无波；时而云蒸霞蔚，变幻莫测。

史前社会人的情绪的影响只限于周边的人群，最多也就是影响部落，农业社会，一个人的情绪大的可以影响国家兴衰，工业社会人的情绪有时候可以决定一个公司的衰败，英国巴克莱银行就是因为一个期货交易员的情绪损失几十亿美元，巴克莱银行一夜倒台。细节决定成败，情绪更是决定成败。

《三国演义》大家比较熟悉了，就说耳熟能详的这几位吧：刘备摔阿斗时不是不心疼孩子；诸葛亮挥泪斩马缨时也会心痛；曹操哭郭嘉时竟然能悲伤到晕厥。如果说这里面没有演戏的成分，恐怕谁都不相信，因为，他们之所以那样做，当然是为了自身的利益去考量。所以，他们在一定意义上都获得了人生的辉煌。相反，如果他们都由着自己的性子来，那历史肯定要重写了。古今中外，成功人士都有一个共同的特质，那就是“能忍”和“会演戏”。先说忍，忍就是控制，也就是不让本能在不合时宜的场合暴露。人都是自私的，所以首先是想不让自己受委屈，就像有些话如果说出来，心里就会痛快很多。比如，受了领导的训责，你的第一反应是该回骂他一顿或揍他一拳；看到孩子不认真做作业，你也恨不得踹他一脚；签合同时发现对方在故意勺难，你是不是也想当面揭穿他的把戏，对他来一句国骂，最后转身离开……如果当时你真的那样做了，心里一定会很痛快，但你有没有想过后果呢？

七星塔什么传说？

“七星塔”也称“七星塘”。

传说是天上美丽的七仙女下凡人间的仙山，很久很久以前，七仙女在农历七月七日这天下凡人间，在天空中看到了山清水秀、林木苍翠、云蒸霞蔚、景色清幽的大山，就满心欢喜，落脚于此山，变化出一颗七星树（一根分七个枝）和七个塘，从此，“有仙则灵”，此仙山就起名为“七星塘（塔）”。

后来，人民在山上建了一座庙，塑了七仙女姐妹的像，供奉千秋。以后每到农历七月七这天，家家户户都准备好糕点水果，爬上七星塔祈福，有的求平安，有的求姻缘、有的求工作学业，据说有求必应，沿续到现在成了江川人民一个传统节日。

七月七这一天，上至70多岁的老人，下至3、4岁的小孩，还有更多的年青人，男女老幼兴致盎然，你追我赶地来爬山祈福，从早到晚山路上都川流不息。爬到山顶，江川坝子湖光山色尽收眼底，令人心旷神怡，真是“登高望远，此处风景独好”。

关于郁李的故事？

郁李是著名的观赏花卉，花开季节，繁花满树，云蒸霞蔚，非常壮观，花后果实，青红相间，光亮油润，引人垂涎，多用来作为园林栽培，与棣棠、迎春等黄色花卉配植，点缀在假山湖畔，具有较高的观赏价值。

古代关于郁李的记载很多，在《诗经·国风·豳风·七月》中：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。”其中“郁”指郁李，“薁”指野葡萄；《诗经·小雅·鹿鸣之什》“棠棣之华，鄂不韡韡”中的“棠棣”据考据就是郁李。

历代关于郁李的诗词不多，然而也有不少，比如南宋“中兴四大诗人”之一杨万里有“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些。”的感叹，南宋诗人张侃有“郁李花开春渐残，海棠犹自映杯柈。”诗句，都记载了郁李花期较晚。我们这篇选取宋末董嗣杲的一首关于郁李的诗词，略作赏析。

董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。南宋理宗景定中榷茶九江富池，度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖，有《庐山集》五卷，《英溪集》一卷，西湖百咏二卷，（均四库总目）并传于世。著作除《西湖百咏》二卷外，已佚。

初秋的凉夜感受？

经过一场台风的洗礼，几天的雨水冲刷，丝丝凉风来袭，似乎秋天真的来了。它从燥热中来，从喧闹中来！在初秋边上，让人感到了些许凉意。

秋天，没有春天的灵动与活泼，也没有夏天的热情与奔放，也许就是被这淡淡的感觉给吸引了！微凉的秋风拂过，仿佛它在默默地和我述说着过去的故事，悄悄洋溢的快乐与美好在云蒸霞蔚般的人间充盈着。

在这秋意渐起的时节，正是一个喝红茶的好时候。红茶的颜色，能带给人温暖，深沉饱满，如落霞一般，是秋凉天气滋养身心的良伴。而温暖的红茶似乎也一直都是这个季节的最好护驾使者。

熬过暑热，缓步走进心情舒畅的初秋，让你在一个滋养身心的季节里，开始一段温暖的旅程。

初秋的夜晚有点凉，吹过来的风尝在嘴里是苦的。出生于这座城市，却感觉从未融入过，有点难受。

作文被退回了数次，最后也还是没有通过，像落到沙漠里的鱼，怎么挣扎也回不到海里，令人绝望。

夜色如墨，笼罩如纱，完美地把伤心人的身影裹住。

街道上车水马龙，灯红酒绿惹人醉，却没有人感受到伤心人的气息，就像人们不能在满天的繁星中，找到一颗黯然的星。同样的，我也找不到。

这一刻，突然觉得自己就像那颗黯然的星，人类抬头看星星，似乎觉得它们之间触手可及，然而实际上却隔着无数光年，咫尺天涯。

有的星可能更悲哀，一直到毁灭的那一刻，它的光芒都有可能不会被人所看到，只能葬身于冰冷的宇宙中，化成一道无奈的叹息。

今晚的夜很冷，冷到骨子里，冷到心窝里，像一根根钢针狠狠地扎在心上，疼得眼泪流出眼眶。

不喜欢这样的夜，也不喜欢这样的风，因为它们不是甜的。

初秋的凉意给人带来很好的微风，但是身体不舒服的人是睡不了的。

洛神赋中楚王神女的故事详细以及出处？

战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间” 。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求 。

梦会楚王

千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。

「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？ 参见《山海经现代版》。

扩展资料

原始特征

《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。

以女喻贤人

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