恶居下流的意思恶居下流的故事详细解释及典故恶居下流成语接龙、组词、近义词、反义词
- 恶居下流
- 拼音: wù jū xià liú
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引申为卑下的地位。憎恨处于下游。指不甘居下游。
- 语法: 作谓语、定语；用于处世。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。"
- 成语示例:
- 英文翻译: be loath to lag behind <hate to be outdone>
恶居下流的意思解释及典故
“下流”这个词是怎么来的？
老子《道德经》里有“大国者下流”。
那是“处下”、“谦卑”的意思。现代“下流”一词应该另有出处，但都不离字面意思。
汉典上相关解释有： 3.犹末流。
指一种流派的余绪。
清 周亮工 《书影》卷五：“然其下流，莫甚於 万历 之季。
” 4.比喻众恶所归的地位。
《论语·子张》：“ 纣 之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
” 邢昺 疏：“谓为恶行而处人下，若地形卑下，则众流所归，人之为恶处下，众恶所归。
” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“且负下未易居，下流多谤议。
” 宋 司马光 《辞知制诰第二状》：“臣虽甚愚，诚不忍以身居下流，蒙受众恶，为世污泽。
” 5.微贱。
《管子·立政》：“金玉货材之说胜，则爵服下流；观乐玩好之说胜，则奸民在上位。
” 汉 蔡邕 《太尉杨赐碑》：“惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。
” 唐 韦应物 《趋府候晓呈两县僚友》诗：“可怜同官者，应悟下流难。
” 6.指地位微贱的人。
元 无名氏 《百花亭》第二折：“只要官人不惜廉耻，权做下流，将小人头至下脚至上浑身衣服，并这个查梨篮儿，都借与官人，打扮成卖查梨条的，纔入的那 承天寺 去。
”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“你既非下流，实是甚么样人？可将真姓名告我。
” 7.下品；劣等。
清 袁枚 《随园诗话》卷五：“某太史掌教 金陵 ，戒其门人曰：‘诗须学 韩 、 苏 大家，一读 温 、 李 ，便终身入下流矣。
’” 8.卑鄙，龌龊。
《儒林外史》第四四回：“你长成人了，怎么学出这般一个下流气质。
” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“环门观礼千人稠，彼名高家实下流。
” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“许多闲着无事的人，有时候甚至故意挑弄他说下流话。
”
“纣之不善,莫如是之甚也”是什么意思？
纣的残暴,没有传说中的那样严重 原句出自《纣之不善，不如是之甚也》，原文如下： 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 译文：子贡说：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。
所以君子憎恨处在下流的地方，一旦居下流，天下一切坏名声都会归到他的身上了。
” 子贡这段话，并不是为纣王开脱，而是提醒世人，应当要经常自我警惕反省。
饱食终日无所事事全文？
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。
唯女子与小人难养原文？
原文：
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
译文：
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”
孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
孔子说：只有女子和小人是难以教养的，女你和他们关系太亲密，他们就不看重你，对你蹬鼻子上脸，如果你疏远了他们，他们就会很有怨言。
该句出现在《论语•阳货》中
阳货篇原文
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
纣之不善不如斯之甚也？
子贡曰：“纣之不善①，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
【注释】
①纣：商朝最后一个君王，是有名的暴君。
【翻译】
子贡说：“商纣王的无道，不像现在流传得那么严重。所以君子忌讳身染污行，因为一沾污行，天下的坏事就都归集到他身上去了。”
【解读】
本章中子贡的意思是说，舆论对一个人的评价往往带有一种从众的“惯性”：说某人好，要说得比某人实际做的还要好；说某人坏，则要说得比某人实际做的还要坏。因此警诫君子要注重修身，不要居于下流。
不甘心为第二的谚语？
不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面
不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
你追我赶 形容竞赛激烈，大家都不甘落后
不甘雌伏 甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不甘寂寞 形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
不甘示弱 示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
“恶”字开头的四字成语有哪些？
恶贯满盈、恶意中伤、恶性循环、恶语相加、恶尘无染、恶衣薄食、恶语伤人、恶不去善、恶直丑正、恶淫为首、恶衣恶食、恶居下流、恶声恶气、恶迹昭著、恶言詈辞、恶醉强酒、恶贯久盈、恶有恶报、恶积祸盈、恶贯祸盈、恶稔贯盈、恶湿居下、恶籍盈指、恶紫夺朱、恶恶从短、恶叉白赖、恶言恶语、恶稔罪盈
恶字头的四字词语？
恶叉白赖 恶尘无染 恶贯祸盈 恶贯久盈恶贯满盈 恶贯已盈 恶虎不食子 恶积祸盈恶籍盈指 恶迹昭着 恶迹昭著 恶龙不斗地头蛇恶梦初醒 恶人先告状 恶人自有恶人磨 恶稔贯盈恶稔祸盈 恶稔罪盈 恶声恶气 恶事传千里恶事行千里 恶性循环 恶言不入于耳 恶言恶语恶言厉色 恶言詈辞 恶言泼语 恶衣薄食恶衣粗食 恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食恶衣蔬食 恶意中伤 恶盈衅满 恶有恶报恶语伤人 恶语相加 恶语中伤 恶直丑正恶作剧 恶不去善 恶居下流 恶湿居下恶恶从短 恶欲其死而受欲其生 恶紫夺朱 恶醉强酒
下、流的成语？
江流日下
[jiāng liú rì xià]
江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。同“江河日下”。
汗下如流
[hàn xià rú liú]
形容汗水出得特别多。
恶居下流
[wù jū xià liú]
恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
甘处下流
[gān chǔ xià liú]
甘愿处于下流。比喻甘居落后。
顺流而下
[shùn liú ér xià]
形容毫无阻碍。