长此以往的意思解释及典故(故事)

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长此以往

拼音: cháng cǐ yǐ wǎng

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 长：长久；此：如此，这样。长期这样下去。

语法: 作分句、状语；指时间久了会有不好的结果。

典故出处: 清·无垢道人《八仙全传》第94回：“勾栏中非久恋之地，长此以往，真有不堪设想之虞。"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“～，浩繁的军费会搞得民穷财尽，用心可说是委曲求全。"

英文翻译: if things continue this way

长此以往的意思解释及典故

真正的爱情是势均力敌的谁说的？

杨绛与钱钟书：这世上真有势均力敌的爱情。

著名学者杨绛先生病逝。享年105岁的她，在这漫长又短暂的人生里，是翻译家、作家、外国文学研究家。

除了文学上的造诣与贡献，这位被人们尊称为先生的女士，与同为著名学者的丈夫钱钟书伉俪情深、琴瑟和鸣的爱情，也是文学史上的一段佳话。

杨绛先生在92岁高龄出版的《我们仨》，以悲怆而温暖的生活写照，深切地表达了家庭的爱与痛。在丈夫钱钟书、女儿钱瑗都相继离世后，“他们仨”终而又在另一个世界团聚。

今天，重温杨绛笔下、她与钱钟书的故事，才知道什么才是势均力敌的爱情。

夏洛蒂·勃朗特 《简爱》中有这样一段话:“爱是一场博弈,必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌,才能长此以往地相依相息。

关于孔子居安思危的事例？

早在先秦时期，《左传》便提出了为政要“居安思危”，“思则有备，有备无患”；孔子主张“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”；孟子也说“生于忧患，死于安乐”。

先哲们告诉我们社会政治中的“安危”、“存亡”、“忧患”、“安乐”之理，是从当时社会实践中总结的经验之谈。如果没有忧患意识，是成就不了伟大业绩的。

比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，没有居安思危，以“天朝大国”自居，闭关自守、因循守旧，最终使中国陷入了半封半殖民地社会的深渊。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。

孔子：良好的人生结局，从“未雨绸缪”开始

《论语》中有这样一句话：子曰：“人无远虑，必有近忧。”

不论做什么样的事情，都需要从长远的一个角度去考虑，只看眼前利益得失，会让自己陷入被动的局面之中，而无法自拔。

很多人之所以被眼前的景象迷惑，没有做长远的打算，大多是因为两个原因。

1.因为小的利益驱使

2.缺乏长远的眼光

因为利益驱使之人，他看到的是眼前的一得一失，这样的人或许很聪明，但是只在乎眼前得失。

从长久的一个角度来看，失去的是大的利益，正所谓占小便宜吃大亏。

为人处事的时候，只在乎一些小的利益得失的人，难以有长久的成就。

缺乏长远目光

这个问题是存在于自己的“认知”层面上，如果对一个人来说，从来没有想过在他所认知的世界之外，还有更大的一个世界，那么他就会陷入狭隘的思维之中。

正所谓说“天外有天，人外有人”，要时常有“空杯心态”，把自己所拥有的思维清空，接受一个更大的世界，不要被自己眼前的现象所封固，也不要让自己陷入一个短浅的思维之中。

因为这两种原因的驱使，大多数人无法从更长远的角度去考虑，长此以往下去，不仅让自己的人生陷入被动，还会因为自己犯下的错误而自食恶果。

从古至今，能够以长远的角度去思考，能够居安思危的人，都能在人生的每个阶段做到未雨绸缪，提前警惕困难，留有充分的余地，为自己埋下一个良好的伏笔。

真正能够以长远角度去考虑事情的人，能达到三种智慧，分别是：居安思危，不受人把柄，不以小利做长久打算。

这三种心态，代表着一个人能拥有更清晰的头脑，来营造更好的人生。

一：居安思危

能够居安思危的人，他能够在当下舒适的环境中提前预知未来的灾祸，这样的人，可称作为圣人。

从前，在巴东县下岩院的一个寺庙，里面有一个住持，他得到了一个青瓷碗。

他把这个碗带回寺中，发现这一个碗有一个非常神奇的地方。因为他最初往碗里面种一些花草的时候，供奉在佛像之前，第二天这个碗就开满了鲜花。

第二天，他又抓了一点米放在碗里面，过了一夜之后，米也变成了满满的一碗。

后来他又试了一下，他又放了一些珠宝之类的放在碗里面，结果都是一样。

从此之后，这个寺院里面越来越富裕。后来住持日渐年老之后，有一天他过江的时候，到江中他把碗取出来，扔入了河中。

这个时候他的弟子们特别的惊愕，住持就说：“如果我去世之后，你们还能像这样谨慎持守吗，我把碗丢掉，就是不想让你们自相争夺，增加罪恶呀。”

住持的这一个做法是非常有智慧的，青花瓷碗虽好，但是它会让一个人产生贪欲。

正如《道德经》中所说：当内心不再淳朴，欲望逐渐丰富的时候，未必是一个好事。因为一个人会随着自己内心的欲望而逐渐的膨胀，最后吞噬的是自己。

这就是居安思危的智慧，这个故事是告诉我们一个道理：在人生安逸的时候，要时刻能想到以后人生潜藏的危机；在人生舒适的时候，要警惕未来将要遇见的困难和挫折。

提前预知，提前去除，把事情留有充分的余地，把人生留有适度的空间。保持一种危机意识，才能更加从容的面对自己的人生。

沈万三的聚宝盆也是这样的一个道理，后来皇帝拿去做实验，做完实验之后又还给沈万三。后来修复长城的时候，又把这个盆放在南门之下，镇守长城，也是为了提前解决纠纷。

二：不受人把柄

我们都听过这样一句话，叫做：吃人嘴短，拿人手软。

真正有智慧的人，不会在任何一个情况之下受人好处，以免被人抓住把柄，更是一种提前预知。

在战国时期，公孙仪任鲁国的宰相，公孙仪很喜欢吃鱼，后来全国的人都抢着买鱼送给他。公孙仪却一条鱼都不肯接受，他的弟弟就劝他说：“你那么喜欢吃鱼，为什么不接受别人送来的鱼？”

公孙仪这个时候就说：“我喜欢吃鱼，但是我不能接受别人的，一旦接受了，就会受人恩惠而感激，对别人低声下气，以后也会做出一些违法的事情。如果违违法了，我就会被免职，到时候谁也不会送给我鱼了，这说明依靠别人还不如依靠自己啊。”

这就是吃人嘴软，拿人手短的一个智慧，公孙仪知道自己喜欢吃鱼，但是他从来不肯接受别人送来的。

因为他明白，如果收了别人的好处，就要替别人去办事。如果这一件事情是有违自己底线的，到时候就会特别的尴尬。而且当不得已的去办一件事情的时候，就不能按照自己的原则来为人处事，这样的结果轻则被罢免官职，重则可能还会有杀身之祸。

别人给你送鱼，并不是送给你本人，而是送给你所在的“官职”。

因为你现在是丞相，所以别人送给你鱼，如果你有一天不是丞相了，别人还会送吗？到时候就不会有这样的好事了。但是大多数人却只看到眼前的利益，却不顾严重的后果。

这个事情还告诉我们这样一个道理：人有三起三落，你在人生高处的时候，不要太过于的居功自傲，更不要拿你当下的位置去骄傲跋扈，作威作福。否则你会在下一个低谷处，受人唾弃，处于被动之中。

这样的道理要是让我们明白，要提前预知变化，保持一种低调，以备不时之需，在人生的每一个阶段，都不会陷入被动之中。

三：不以小利做长久打算

就如同我们刚才所说“大多数人即便具备了长远的眼光，但是也总因为在太在乎眼前的一得一失，而不做长久打算。

正是这样的一种愚昧无知，才让自己的未来有了更大损失。

在唐太宗时期，刘晏在扬州设置了一个造船的厂，一艘船预算一千两。

这个时候有人就说：“造船花费的费用，用不了这个数目，大概只能用一半，请求减少经费。”

刘晏就说：“不可以，干大事的人不能吝啬一点小费用，凡事要有从长远考虑。现在刚开始造船，管事的人多，让他们个人的花销不会窘迫，这样他们才会把船造好，造的船坚固。如果现在就斤斤计较，长期下去必然会减少拨款，如果不超过一半还可以支撑，超过一半，那么造船就不会长久。”

后来50年后，有关部门果然是把费用减少了一半，没过多久，也就是咸通年间，有关部门依照实际费用拨款，不再有剩余。造出来的船更加的轻薄，也不能那么牢固，造船的事业也从此渐渐废弃了。

非常庞大的一个造船厂，正是因为自己计较眼前的一得一失，导致让这一个伟大的事业走向了终点。

如果说在一时之间，能够多发放一些银两，让造船的工人手上都能宽裕一些，他们就更能把心思放在造船上面，造出来的船结实，才能有一个长久良性的发展。

所谓说“谋小利者吃大亏”，刘晏实行了高价造船，为的就是让造船的工匠师傅们齐心协力，能够认真的做工。所以船只才能够坚固，质量也好，因为不会有工匠急忙的赶工，不会有次品，不会因为返工而浪费钱财，保证了船只的坚固和正常使用，社会效益也会更好。

而最后因为过于计较得失，不留余地，无论是管理层或者是工人师傅们，他们都会草率的行事，难以把心思踏踏实实的放在工作上面，那样做出来的工作也有更多的残次品。

智慧悟语

如果只是以眼前小的利益，做长久的打算，对于自己的企业或者自己人生来说，更是一种灾难。

一时的节省，一时的赚取利益，从长久的角度来说，丧失的则是一个良好的结局。

我们通过这三个方面来总结：居安思危，不受人把柄，不因眼前的小利而影响未来打算，也让自己时常反省自我的状态，避免这三种思维误区，那么我们的人生就会进入一个稳定良性的状态之中。

要时常记住孔子所说的那句话：人无远虑，必有近忧。

在大多数时候，不要只看到眼前的美好，却不顾以后的结局。人生正是生于忧患，死于安乐，懂得在舒适的时候未雨绸缪，有一份从长久打算的思维，才能让自己时刻的处于良性的积极状态之中。

书摘解释？

书摘可以是对书中妙言警句的摘抄鉴赏，也可以是对书中精彩段落、精辟语句的摘录，可以是自己对书中故事的感想或评价，也可以从写作手法的角度去品评，随意性很大。总之，书摘就是对自己阅读时的想法和感悟的真实记录。

现今，书摘出现了一定程度上的细分，像中外书摘、畅销书摘、文学书摘、时事书摘、有声书摘...

你也可以拥有属于自己的书摘！把自己喜欢的，对你有影响、有触动的句子或段落摘抄下来，长此以往，书摘就会变得厚实，一本、两本......这就是你自己的书摘！

一生一世的原著解说？

作者“墨宝非宝”所著的电视剧原著小说《一生一世》，原书名是《一生一世，美人骨》，书中的两位主要角色是崔时宜、周生辰，本文故事情节设定合理，主人公形象塑造成功，精彩内容，欢迎阅读！

小说详情介绍：无论是前世还是今生，崔时宜深爱着的人，自始至终，都只有周生辰，哪怕他忘记了她，也没有关系。

她带着两世的记忆，生活在现在这个社会里，来到周生辰的身边，深爱着他，守护着他，为他付出一切，倾尽所有，也甘之如饴。

他多么幸运，茫茫人海，有那样一个人，带着两世记忆，只为他而来，深爱着他，长此以往，从未改变。

《一生一世》讲述了一段爱情故事，从1972年到2001年，男女主角爱情跨越了世纪，从两小无猜到情窦初开，真挚的演绎了一段大时代下普通人的爱情史诗。

上世纪七十年代的中国，动荡不安，在北京凛冽的寒风中，赵永远，和安然。

注定有一段不平凡的人生！

对象管的特别严叫什么？

对象管的特别严叫妻管严。一般妻管严指的是男女相处的过程中，女方特别强势，处处做主，有主见，男方相对处于弱势，处处忍让女方，听女方的话。妻管严的相处方式对于家庭来说是好的，能够稳固家庭关系，是女性地位上升的表现，体现了女性解放。

对象管的特别严叫惧内，妻子管的严也叫妻管严，有人说惧内不好，本人认为惧内的实质有一部分比较强势外大部分都是利大于弊的，一是在外给对象面子，在家给对象温暖，这种男人不是怕对象，而是疼对象，全心全意给她爱与关照。二是为了家庭和睦。

对象管的特别严过去叫惧内，现在叫妻管严，惧内也是一种美德隋唐时代有个混世魔王叫程咬金，他就是一个典型的惧内也就是妻管严，还有一个传说，程咬金要带兵出去打仗，妻子非要让他准备早饭，因为程咬金怕老婆呀所以不敢怠慢帮她做了早饭，因此得福过了一个劫难，

妻管严听老婆话说往东走不敢往西走

叫妻管严，取和一种病的谐音！

对象管的严应该叫“妻管严（气管炎的谐音）”！对象管的严是为了你们将来步入婚姻的殿堂之前不出纰漏，当你们顺利步入婚姻的殿堂的时候，她也就顺理成章的成为了你的妻子，妻子管你全是为你好！

叫妻管严，形容这个人特别软弱。

对象管的特别严叫妻管严，因为男子结婚的另一半叫妻子，妻子管的严，叫妻管严

妻管严”，好事，但也不能管得太严，要给各自足够的空间。

叫妻管严，其实做妻管严也很好

水浒传结拜三兄弟什么故事？

水浒传中，武松曾经和三个人结拜过。首先是在柴进庄上遇到了宋江，临行的时候在路上和宋江结拜了，其次是在刺配孟州的时候，在大牢里发现施恩对他极好，于是在老管营的撮合下，武松和孟州大牢的小管营施恩结拜为兄弟，再次就是和十字坡的张青结拜为兄弟。从全书看，武松和宋江、施恩、张青的关系都挺好，都能互相救助。

宋江、施恩和张青都曾经劝说过武松，让他以后少饮酒。其实武松的酒品不太好，动不动就惹出了事情。施恩是最先劝武松不要喝酒的，但那时为了施恩自己。当时武松要给施恩出气，去打蒋门神，但是却在路上喝得大醉。施恩担心武松喝醉酒后赢不了蒋门神，就却他不要饮酒，但是武松全然不听，反而变本加厉要求每个酒店必须喝三碗酒，大概是景阳冈上因为喝酒出了大名，所以武松对自己酒后的本事更加自信了，还说自己喝一分酒就有一分的本事，喝十分酒就有十分的本事，多么的自信满满。

血溅鸳鸯楼，杀了张都监家一十五口人命，武松连夜逃跑，还喝得大醉，被张青手下的几个伙计捉着，差点害了性命。张青就和孙二娘一起把武松打扮成行者，让他去二龙山落草。临走的时候，张青一再叮咛，要武松少喝酒，不可托大。但是武松把张青的话当成了耳旁风，压根没听进去。才走到孔家庄就喝得酩酊大醉，掉进河里起不来，被人家孔明、孔亮捞出来吊着打，可谓是狼狈极了。

接着宋江救了武松，看见武松这个样子，宋江一连几次建议他以后少喝酒，要少戒酒性。武松其实是个要脸的人，以前总是以能喝酒为荣，现在喝酒误了几回事，几回差点死去，所以对宋江的话也就不再好意思反驳。在以后的生活中，果然也再没有喝酒喝得太醉过，至少书中没写。

桃园三结义讲述的是东汉末年刘备、关羽、张飞三人在桃花树下结义共干一番事业的故事。

起初，张飞因关羽误拿了自己井中的猪肉与其在街头扭打。这时刘备经过，顺势将两人拉开。张飞认为不打不相识，便邀二人在街头立棍结拜。成为兄弟后，关张二人常备酒肉款待，而刘备却一毛不拔。长此以往，关张便想除掉他。他们将草席铺于井口，刘备坐上去竟稳如泰山。关羽认为此人日后必定大富大贵，于是三人又再次结拜。一天，刘备邀关张二人来家里。二人发现刘备家徒四壁，地上却摆着几个麻袋，张飞揭开麻袋一看，原本装黄土的袋子竟全是金元宝。三人以为兄弟齐心，黄土变金，打天下都不难。于是在大桃园正式结拜，刘备做大哥，关羽老二，张飞则是三弟。这便是桃园三结义。

辛弃疾水龙吟的逻辑关系？

这首词是作者在建康通判任上所作。

上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。

下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。

这是辛词中爱国思想表现十分强烈的名作之一。作者在绍熙五年（1194）前曾任福建安抚使。从这首词的内容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派馋害诬陷而落职时的作品。作者途经南剑州，登览历史上有名的双溪楼，作为一个爱国词人，他自然要想到被金人侵占的中原广大地区，同时也很自然地要联想到传说落入水中的宝剑。在祖国遭受敌人宰割的危急存亡之秋，该是多么需要有一把能扫清万里阴云的长剑呵！然而，词人之所见，却只是莽莽群山，潭空水冷，月明星淡。欲待燃犀向潭水深处探着，却又怕水面上风雷怒吼，水底里魔怪凶残。说明，若想取得这把宝剑，组成统一的、强大的爱国抗金力量，这中间是会遇到重重阻挠与严重破坏的。后片即景抒情，虽然流露出壮志难酬，不如困居高卧的隐退思想，但这一消极思想之产生，是与他当时的处境，与南宋王朝整个政治形势分不开的。南宋小朝廷偏安一隅，不图恢复进取，一味妥协投降；对爱国抗敌的有识之士却百般压制打击，直至迫害镇压，使统一中原的伟大事业，付之东流。因此，在指出辛词中经常流露的隐退闲居这一消极思想的同时，还必须指出这种思想之所以产生的客观原因。

词的特点集中表现在以下三个方面。一是线索清晰，钩锁绵密。这是一首登临之作。一般登临之作，往往要发思古之幽情，而辛弃疾此词却完全摆脱了这一俗套。作者即景生情，把全副笔 墨集中用于抒写主战与主和这一现实生活的主要矛盾之点上。开篇远望西北，点染出国土沦丧，战云密布这一时代特征。、接着便直截提出了解决这一主要矛盾的主要方法：倚天万里须长剑！也就是说，要用自卫反击和收复失地的战争来消灭人侵之敌。下面紧扣双溪楼引出宝剑落水的传说。这里的宝剑既指坚持抗敌的军民，又是作者自况。这是第一层。从人言此地到上片结尾是第二层。作者通过潭空水冷、风雷怒，鱼龙惨来说明，爱国抗敌势力受到重重阻挠而不能重见天光，不能发挥其杀敌报国的应有作用。下片换头至一时登览，是第三层。正因为爱国抗敌势力受到重重阻挠，甚至还冒着极大的`危险，所以词人才产生不妨高卧这种消极退隐思想。最后紧密照应开篇，以眼前之所见结束全篇，使全篇钩锁严密，脉胳井然。

第二是因迩及远，以小见大。作者胸怀大志，以抗金救国、恢复中原为己任。他虽身处福建南平的一个小小双溪楼上，心里盛的却是整个中国。所以，他一登上楼头，便举头西北，由翻卷的浮云，联想到战争，联想到大片领土的沦陷与骨肉同胞的深重灾难。而要扫清敌人，收复失地，救民于水火，则需要有一支强大的军事力量．但作者却从一把落水的宝剑起笔，加以生发。长剑，最长也不过是三尺龙泉而已。而作者却通过奇妙的想象，运用夸张手法，写出了倚天万里须长剑这一壮观的词句。这是词人的心声，同时也喊出了千百万人心中的共同意愿。

第三个特点是通篇暗喻，对比强烈。这首词里也有直抒胸腺的词句，如元龙老矣，不妨高卧，千古兴亡，百年悲笑，一时登览。但是，的词句，关键性的词句却是通过大量的暗喻表现出来的。词中的暗喻可分为两组：一组是暗喻敌人和主和派的，如西北浮云，风雷怒，鱼龙惨，峡束苍江对起等；一组是暗喻主战派的，如长剑，过危楼，欲飞还敛，元龙老矣等等。这两种不同的形象在词中形成鲜明的对照和强烈的对比。这种强烈对比、还表现在词的前后结构上。如开篇直写国家危急存亡的形势：举头西北浮云，而结尾却另是一番麻木不仁的和平景象；问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆！沐浴着夕阳的航船卸落白帆，在沙滩上搁浅抛锚。这与开篇战云密布的形象是何等的不同！

这首词形象地说明，当时的中国大地，一面是西北浮云，中原膏血；而另一面却是西湖歌舞，百年酣醉，长此以往，南宋之灭亡，势在必然了。 由于这首词通体洋溢着爱国热情，加之又具有上述几方面的艺术特点，所以很能代表辛词雄浑豪放、慷慨悲凉的风格，读之有金石之音，风云之气，令人魄动魂惊。

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