要死不活的意思解释及典故(故事)-成语大全

要死不活的意思要死不活的故事详细解释及典故要死不活成语接龙、组词、近义词、反义词

要死不活: 拼音: yào sǐ bù huó

频率: 常用

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 半死不活。

语法: 作谓语、定语；指半死不活。

典故出处:

成语示例:这～的庄稼终于蔫了。

英文翻译: be more dead than alive

要死不活的意思解释及典故

人类为何没有百猴效应？

所谓「一百只猴子效应」是指：当某种行为的数目，达到一定程度（临界点）之后，就会超越时空的限制，从原来的团体散布到其它地区。对组织而言，只要认同某种观念或行为的人达到一定的程度，自然而然就会风起云涌获得更多人的认同、支持。

不断重复的行为会形成一种记忆，即不经思考也能够反应。一百只猴子的重复动作，形成了一种「磁场区域」，其它没有学习过的猴子与这个「磁场区域」产生「共鸣」，而学会了这些行为。

这就让我们看到了「一百只猴子效应」：当某种行为的数目，达到一定程度（临界量）之后，就会超越时空的限制，而从原来的团体散布到其它地区。对组织而言，只要认同某种观念或行为的人，达到一定的程度的时候，自然而然就会风起云涌获得更多人的认同、支持。

百猴效应:

这个东西一度是成功学和新世纪(New age)的最爱, 大概就是那种鼓吹心灵能力和神秘力量的一个有名例子, 这个故事大概是这样的:

日本科學家在 1952 年發現本來學不會洗蕃薯的獼猴, 會因為學會洗蕃薯的猴子數目增加, 而神秘的學會洗蕃薯. 他們因此宣稱眾多人的信仰, 可以神秘的影響其他的人. 而这个数字的临界值是100. 也引申为信息的传递先是在小范围内散播, 然后会突然形成爆炸性的传递.

下面是这个故事的一个典型变体:

全世界科学界吵了几十年的老故事：「幸岛的一百只猴子」。

话说，在日本宫崎县有座非常迷你的岛屿：幸岛（Koshima）。幸岛上啥都没有，只有一条快要干枯、要死不活的小溪与一群日本猿猴。

约当六十年前，日本京都大学灵长类研究所的研究人员跑去幸岛上观察这群猴子的一举一动，因为怕这群死猴子挨饿，所以研究人员还留了一些蕃薯给猴子吃。

后来幸岛上的猴子们发现蕃薯可以吃，但是蕃薯上头的泥巴实在很讨厌，所以猴子们在吃蕃薯之前就会用手来拍落蕃薯上头的泥巴。不过某一天，有一只芳龄一岁半的聪明小猴子突然发现用清澈的溪水也可以洗净蕃薯上的泥巴。于是乎，幸岛上其它猴子也很快学会这一招，于是幸岛上的85％猴子从此就改用溪水来洗净蕃薯，但是仅占15%的老猴子却始终不愿意学习这招。

后来幸岛唯一的小溪干枯了，于是又有一只聪明的小猴子发现用海水来洗蕃薯，滋味似乎也不错！于是在很短的时间内，幸岛上85％猴子又全部学会这招！接下来就是这个故事的重点了！大家要专心听好！

思念是一种病背后的故事？

背后的故事是张震岳平常有时候忙于音乐事业和演出，没有顾及到女友感受。尽管女友的父母并没有责怪张震岳，但是张震岳依旧心里充满了愧疚。在这种情况下，这首《思念是一种病》就成了张震岳内心对女友思念和愧疚的歌曲。张震岳每次在演唱会上并不是很愿意长这首歌，因为这首歌总能勾起他对女友的思念之情。

所以这首《思念是一种病》，背后的感情故事也是让歌迷非常感动，再次听到这首歌也是对张震岳多了一分敬意和惋惜之情！

《思念是一种病》的创作背景：2006年8月张震岳的绯闻女友陈芸凡（叮当）在台北上吊自杀。

有消息称叮当是为情所困，生前曾向友人诉苦，埋怨阿岳不把她当女友看待。

叮当死时只有21岁，跟张震岳交往了半年，却选择结束生命，只留下8封遗书给家人和张震岳。她没有解释自杀原因，只说自己不适合这个社会。

噩耗传来，张震岳正在广州开个唱，接到电话后整个人崩溃了，痛哭失声。次日他急飞返台，直奔陈家致祭，陈父伤痛地表示，女儿的死与阿岳无关，叫他别放在心上。

满脸憔悴的张震岳黯然神伤：“叮当体谅我是公众人物，所有说法都是替我着想，她一直在保护我，这就是她对我的爱。”

张震岳承认和叮当交往半年，但两人从没谈过未来。

“她太年轻了，应该给她更多的自由。我真的很不舍，我本来就是孤独的人。我可能要花几年的时间才能平复，我一定会为她写一首歌，但不是现在，我以后不要再写要死不活的歌了，要多作鼓励年轻人面对人生困境的歌。”

于是，就诞生了《思念是一种病》。

在农村，为什么有人宁愿吃低保的钱过苦日子，却不愿干活挣钱改善生活？

你愿意吃低保吗？说老实话，我也无数次问过自己这个话题的。

所谓低保，全称应该是享受最低生活保障的家庭，是指因为家庭成员存在重度残疾或疾病丧失劳动力，享受最低生活保障补助的家庭。低保规定，低保家庭的住房或收入是要明显低于当地当地最低标准的居（村）民。城市低保是在城市已经建立了国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险和城市居民最低生活保障等三条保障线制度的基础上，建立起来的最低生活保障的制度。

我是2004年从国企下岗失业的，一直有一搭没一搭、三天打鱼、两天晒网的在外面打工，收入一直都很不稳定的。我原先单位的很多人从下岗那年起就开始拿低保了，我却从来没有申请过。也不是我有什么很大的本事，也不是我赚了很多的钱，我也是一直挣扎在勉强能够保障基本生活线上的人。其实，论年龄、论学历、讲资历，我比很多拿低保的人都不如，但我从来就没有向国家伸过手、开过口。

我为什么不愿意吃低保呢？其实就是一个原因，我觉得人在任何时候都要自强、自立，都要凭自己的本事吃饭！

首先，在现在的经济环境下，只要我们努力去找事做，肯定可以找到事情做的，实体经济依然是就业的主体，依然可以为我们提供大量的劳动岗位，有了工作，有了收入，就可以满足我们生活所需，我们就不用吃低保了。

虽然实体经济不好做了，但是大多数的企业还是在苦苦支撑着，做实体的企业，提供着国家运行和人民生活衣食住行的各种必需品，永远都会有供应需求的，只要企业还在、还有企业在，就得需要人做事。虽然年纪大了，不好找事做了，但天无绝人之路、万事总要人为，只要你还想做事、能做事，总会有你能够做事的地方的。拿我自己来说，2004年之后，走了不少企业，原先年纪轻点，还算顺畅，总能深耕企业做几年的。到了五十岁以后，特别是最近两、三年，年纪越来越大，找事做也就越来越难了，但我从不灰心丧气、自暴自弃，总是耐着性子慢慢寻找，一两个月、三四个月甚至四五个月没有事情做我也都熬过来了，功夫从来不负有心人，最后我也都找到了事做了。虽然这几年遇到的企业都是要死不活的，都做不长久，但我毕竟努力了，为企业做事了，证明自己存在了，还能为社会、为家庭、为自己做有益的事了。不至于成为社会的负担、救济的对象、家庭的累赘了。

其次，很多时候，其实不是事找人、而是人要去找事的。只要我们放下身段、不再挑剔、自谋生计、自找门路、其实赚钱养活自己根本是没有问题的、就业的渠道也是非常多的。

现在用工单位都很开明的，必须用工的行业也是多种多样的。企业不好进、不愿去做，现在新的业态也多了去了。快递小哥、的士司机、外卖骑手、楼盘销售、推销保险、网络主播、媒体写作、保安保姆、陪护家教、修个水管、补个漏洞、配个钥匙、缝个鞋帽，林林种种的，哪儿不是个事呢？只要自己想做事，总归有个事可以养活自己的，为什么非要伸手为国家要钱、给自己要低保呢？

去年我们搞了个小学初中的同学会，我人在外地，但被推荐为组织者，一开始，我就申明了一点，同学会只准论友情、不准搞攀比，无论是高官厚禄的、身份显赫的，还是平头百姓的、看门补鞋的，都要一视同仁。后来，小学、初中的所有同班同学还真的几乎全部都来了，到场了七、八十人呢。

然后，同学会进行的时候，我做了主持发言，我还特地把同学中的那几个家境非常一般、工作后一直在做着最平凡事情的老同学叫出来说了几句。有一个子承父业修鞋子的同学我印象特别深，那同学初中没读就到大街上摆摊修鞋去了，几十年如一日，一直是做修鞋的行当，因为服务好、价格低、熟客多，很多人都是非他修鞋不可的老主顾了，这个同学不仅维持了生活，还养了一家子人，还在繁华地段买了两套房子，修鞋的门面也是自己买下来的，他的故事，还真的感动了好多人。

一生做好一件事，不论贫穷与富贵，都在履行着自己活下去、活得更好的诺言，有什么不好的呢？人生在世，做好自己才是最重要的。

最后，我想说，低保政策是维系困难家庭、维系真正受困人群基本生活费生存的底线，身心健康的人最好还是自己找事做、不要去挤压真正需要低保的特别困难家庭的生存空间。

我想特别地呼吁一下：做为一个正常的社会公民，人都有特别困难的时候，拿低保的人基本都是生活不能自己解决的人。除非万不得已，我们这些健全的人，只要不去攀比有钱的人，不要眼高手低，不要好逸恶劳，我们有健康的身体做本钱、只要愿意出去做事，有手有脚、身心健全的，哪里找不到安生养命的地方呢？能够自己养活自己的人，就最好不要去拿低保了。

低保是国家保障生活不能自理、身体残疾、遭遇了特大不幸的人家的救命钱，这些人或者受灾致贫、或者因病致贫、或者其他不可抗拒原因不能正常获得劳动报酬的，他们才是最需要低保兜底的。

我们身心健全的人，一定要自强自立，走向社会，不找市长找市场，不拿低保拿工资，要活出自己的尊严来！

有人宁愿穷，也不能去动手赚钱，那是因为那个人太懒，没有进取心，只要能有口吃的，都不想动，他们也想赚钱，只是心里想想而已，没有行动，没有成功。