车在马前的意思解释及典故(故事)

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车在马前

拼音: chē zài mǎ qián

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 大马拖车在前，马驹系在车后，可使小马慢慢地学会拉车。比喻学习任何事物都必须见习。

语法: 作宾语、定语；指见习。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。"

成语示例:我们干任何工作都有“～"的过程。

英文翻译: 

车在马前的意思解释及典故

形容前车之覆后车之鉴的成语？

这个成语是前车之鉴。意思是指前边的车子翻了，后面的车子可以引以为鉴。比喻先前的失败，可做其后的教训。成语出自战国·荀况《荀子·成相》：“阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。”

例句：1.这种事已有前车之鉴，我们要小心。

2.我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。

3.我们可把他的失败作为前车之鉴，就距离成功近一步。

前车已覆，后车当戒鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训

覆车之鉴比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

前车之鉴前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教...

前车可鉴指可以用前人的失败作为教训。鉴：引申为教训。

覆车之辙覆车：翻车；辙：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训

覆车之轨轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。

覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训

后车之戒对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或...

鉴前毖后谓把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。

覆车继轨覆：翻，倾覆；轨：车辙。前面车翻了，后面的车依然照辙行驶。比喻继续按照错误...

禽困覆车禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。

下车之始指官吏刚到任所。同“下车伊始”。

兵车之会春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你...

舟车之利舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便

车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

悬车之岁见“悬车之年”。

悬车之年指七十岁。

前覆后戒比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

覆前戒后覆：倾覆；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴

车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，...

车到山前必有路比喻到时候总有办法可想

前事不忘，后事之师师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

簸之扬之，糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人

知人之鉴能看出人的品行和才能的眼力

前辙可鉴见“前车之鉴”。

覆舟之戒推翻船的教训。比喻失败的教训。

覆盂之安像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

覆盆之冤翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。

覆盂之固覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动...

覆餗之忧覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事

覆餗之衅覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事

覆餗之患覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事

学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏...

前事不忘后事之师，

螳螂捕蝉黄雀在后，

有则改之无则加勉

前车之覆，后车之鉴

前车之覆，后车之鉴释义:前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失败，应该拿来当作教训。

出处：“前车之覆轨，后车之明鉴”出自《晋书》。

单字解释：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。

其他出处：《荀子·成

乐正克学记原文？

《礼记学记》原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”。其此之谓乎！

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧罕譬而喻，可谓继志矣。

君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰“三王四代唯其师”。其此之谓乎！

凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

记问之学，不足以为人师，必也听话乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。

三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！

()在马前,补充成语？

车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。 车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 车尘马迹 指车马行过的痕迹。 车尘马足

①指车马奔波。亦喻人世俗事。

②指代车骑。敬称对方时亦用之。 车驰马骤 形容车马奔驰迅猛。 车怠马烦 车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。 车烦马毙 形容旅途劳顿困乏。 车填马隘 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。 车辙马迹 指车马行过的痕迹。

有车和马的成语吗？

有车和马的成语 ：素车白马、车水马龙、秣马脂车、舟车楫马、风车云马、栈车牝马、车殆马烦、车烦马毙、光车骏马、车马盈门、弊车羸马、车马如龙、高车大马、车马辐辏、车在马前、云车风马、白马素车、素车朴马、车龙马水、车马骈阗、宝马雕车、杀马毁车、鸠车竹马、车驰马骤、马咽车阗、膏车秣马、束马悬车、钿车宝马、车填马隘、车如流水马如龙

道而弗牵强而弗抑全文？

原文

* 发虑宪，求善良，足以謏(sǒu，小，有声音)文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。

* 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!　　

* 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎!　　

* 古之教者，家(25家)有塾，党(500家)有痒，术(suì)(12500家)有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不返，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎!　　

* 大学始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏(jiǎ)楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。此七者教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。　

* 大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。“兑命”曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎。　

* 今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!　　

* 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。

* 发然后禁，则扦(qiān)格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。　　

* 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。　　

* 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

* 善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。　　

* 君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代为其师”，其此之谓乎!　　

* 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。　　

* 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木：先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣；叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。　　

* 记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。　　

* 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。　　

* 古之学者，比屋丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。　　

* 君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐。察于此事者，可以有志于本矣。

* 三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。

《礼记·学记》：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

喻：晓喻，开导。

道（dǎo）：通“导”，诱导。

强：劝勉，勉励。

开：指示门径。

和：融洽。

易：平易，不感困惑。

思：促进思考。

君子既懂得了教育所以兴旺的原因，又明白了教育所以衰败的原因，然后就可以做老师了。君子的教育，是引导而不强拉，勉励而不挫伤，启发而不说尽。引导而不强拉，师生之间就融洽；鼓励而不挫伤，学生就会感到容易接受；启发而不说完，就能促进学生思考。师生和谐，学有信心而又促进思考，可以说是很完善的教育了。

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”所阐明的教学原则是启发性原则。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”这句话的意思是“引导学生而不是牵着学生的鼻子走，严格要求学生而不是压抑学生个性发展，启发学生而不是直接告诉学生答案”。这句话正说明了启发性原则。

一马当先的成语故事？

鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 弊车羸马兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛蝟磔 买马招兵买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 权移马鹿犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 人欢马叫犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马青衫司马 墙头马上 神龙马壮 驷马不追 司马称好人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾四马攒蹄 信马由缰 驷马高车 驷马高盖 驷马高门杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 素车白马司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾五马分尸 万马齐喑 问牛知马 脱缰之马 铁马金戈乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马下马冯妇 下马看花 系马埋轮 声色狗马 素丝良马休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 避世金马獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹

车打头的成语？

车尘马迹 车尘马足 车驰马骤 车怠马烦 车殆马烦 车到山前 车烦马毙 车攻马同 车轨共文 车击舟连 车笠之盟 车量斗数 车龙马水 车轮战车 车马如龙 车马填门 车马盈门 车如流水 车水马龙车填马隘 车无退表 车载船装 车载斗量 车在马前 车辙马迹

什么地指导？

1、仙人指路 [xiān rén zhǐ lù]

形容有人指导。

2、车在马前 [ chē zài mǎ qián ]

比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

3、言传身教 [ yán chuán shēn jiào ]

指行动起模范作用。

4、暗中摸索 [ àn zhōng mō suǒ ]比喻没有人指导，独自钻研。

5、指点迷津 [ zhǐ diǎn mí jīn ]

针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。

填空：亲切地指导 。

指导例句：这种药特别霸道，必须在医生的指导下服用。/科技人员下乡，指导科学种田，受农民的欢迎。/在老师的指导下，我们把一株株幼苗栽进肥沃的土壤中。/奥运的精髓在于指导人们学会超越自我，拥有快乐健康地生活。/老师对学生的课外阅读应该加强指导。

车在马前其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

车在马前成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：车在马前成语接龙

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