富国强兵的意思解释及典故(故事)

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富国强兵

拼音: fù guó qiáng bīng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 强：坚强有力。使国家富足，兵力强盛。

语法: 作定语；指国家富足，兵力强大。

典故出处: 战国·卫·商鞅《商君书·壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。"

成语示例:欧阳山《苦斗》：“正是开办教育，振兴实业，传播真理，～的大好时机。"

英文翻译: make a country rich and build up its military power

富国强兵的意思解释及典故

十部顶级军工重生小说？

第一本：《崛起军工》 作者：安溪柚

书评：这本书的主角博毅因为实验室人员不当操作导致炮弹爆炸而死，后穿越成了战场上的一名年轻士兵，一转眼恰看到旁边一个人正要进行错误的炮弹操作，吓得他立刻吼停对方，随机用一手化腐朽为神奇的修炮打炮手法震惊对方，后从白云厂军械厂开始，从军工行业带动整个工业的发展。一件件经典武器装备，一个个鲜活生动的历程，

伴着共和国一场场彪炳千秋的对外战争，最终成就一次次军工领域勇攀高峰的崛起之路！艰苦卓绝，发展军工，强我国防，卫我家园。面对落后技术他的出现得到了改变，技术改变的不仅仅是生活，还有国家的尊严。里面装逼打脸的情节不断，让人很爽专业性的知识也是不停小批量放送，剧情紧凑，故事有趣，剧情紧凑，故事有趣，此书新晋，值得拥有！推荐！

第二本：《帝国重器》 作者：周硕

书评：重生文，回到八十年代以红色资本家行为富国强兵的故事，本书主角以私人的身份游走在八十年代的改革开放中在明目未来的前提下可劲地捋资本主义的羊毛，不种马没后宫，作者屁股坐得很正，第一桶金就是制作战机航模发家，比较新颖。从此开始慢慢种田，然后全球布局，助力种花家的建设，剧情安排也大概能逻辑自圆，知识点很足的，对于某些历史事件的描写会让人有种拨云见雾的感觉，喜欢这种题材的读者一定会觉得很燃很爽的！这是一本理想化强国梦的小说，和大国重工很像，但是在人情味的描述方面没有那么细腻。但是那种在重工之路上为国为民砥砺前行的感觉是一样的！

越王勾践的故事50字？

越王勾践的故事，主要是其卧薪尝胆的故事，当越王勾践被吴王夫差在夫椒打败后叉被围困于会稽，而后投降与范蠡一同去服侍夫差，后被放回，苦心焦思，励精图治，苦心经营，最后以三千越甲可吞吴的气概消灭了吴国，但其与忠良只能共苦，不能同甘，逼文种自杀，不得民心。

越王勾践的故事50字：越王战败后，表面上诚服于吴王夫差！甘愿受罚，做夫差的佣人！为了表示诚意，还每年朝贡吴国！麻痹吴王！自己却卧薪尝胆，过着艰苦的生活！教育全国人民励精图治，使越国国力逐年强大！等待时机，最后勾践一举歼灭吴国！报仇雪恨！

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。

三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。

此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。

夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。

吴王生病时，他在床前尽力照顾。吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

越王勾践回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的草柴上，还在房间里吊一颗苦胆，每天都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。

后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

勾践，春秋时期越国国军君， 夏禹的后代，越王允常之子。公元前496年继位，同年大败吴师，之后在公元前494年被吴军大败于夫椒，被迫向吴国求和，被俘后隐忍不发，卧薪尝胆，积蓄力量，不断寻求复仇兴国的机会，终于在公元前473年破吴都，迫使吴王夫差自尽，灭吴称霸，迁都琅琊，成为春秋霸主。其“卧薪尝胆”的故事，成为不惧失败与屈辱，敢于拼搏，排除万难也要争取最终胜利的励志形象。

越王勾践是春秋争霸中的最后一霸主，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这个故事就是说越王勾践的。勾践在被吴王夫差打败后，励精图治，不断发展壮大自身力量，实现了富国强兵，卧薪尝胆，不忘国耻，最终打败吴王夫差，最终成为一代霸主。

越王勾践的故事

春秋时期，吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪）又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。

越王勾践一朝被吴灭国，然后历精图治卧薪尝胆最终报仇复国。越国战败勾践夫妇沦为吴国夫差的奴仆，也受尽各种屈辱后还表现得心甘情愿，吴王被勾践各种假象蒙骗放他归越，勾践饭前必尝苦胆睡薪柴以提酷自己，其夫人也带领众女子发展粮桑。以致越国力日盛终于仄了吴国。

卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强。春秋时，越王勾践战败，为吴所执，既放功率表还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。宋苏轼《拟孙权答曹操书》:"仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。"

勾践，姒姓，越王允常之子，出生高贵，是夏禹的直系后代。

勾践即位元年，武王阖闾来犯，越王勾践以死士之计大破吴军，并重伤了阖闾。阖闾在弥留之际，叮嘱其子夫差，一定要灭了越王，以报此仇。

三年，勾践欲先发制人，进军吴国，大败而归，越国举国投降，勾践也沦为阶下之囚。

等到吴王赦免勾践。勾践得以回国。勾践归国后，卧薪尝胆，对内励精图治，韬光养晦，对外与齐、楚等国交好，又派遣范蠡到吴国做为人质并年年进贡吴国以迷惑夫差。

越王归九年，吴王欲伐齐，伍子胥上谏说，应垓先攻打越国，吴王没有听从，又听信谗言，杀死了伍子胥。又过了四年，勾践趁吴王北上，国内空虚，进攻吴国，吴军败。吴王为保全颜面，与越国求和。

其后四年，越国数次进攻吴国，吴军彻底战败。吴王嗟叹：“吾无面以见子胥也！”自戕而亡，勾践厚葬了他。

勾践已经平定吴国，就率军北渡淮河，和齐国晋国等诸侯国在徐州会盟，向周王进贡，成为了春秋时代最后一位霸主。

春秋时期，勾践、夫差分别在越国和吴国登上王位。自负的越王勾践在椒山与吴王夫差大战，败后被押在吴国为奴三年，历尽屈辱。吴王夫差要在诸国中称霸，欲留下俯首称臣的勾践，但吴相国伍子胥则认为不杀勾践必留后患。因此，“杀与不杀之剑”始终高悬在越王勾践的头上，勾践他在范蠡、文种、西施等越国臣民的帮助与扶植下，二十年如一日卧薪尝胆、韬光养晦，终于战胜了吴国，实现了复国的宏愿。

三令五申和退避三舍是春秋的故事？

三令五申和退避三舍是春秋的故事。

三令五申最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。退避三舍最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》。

《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该文实际上是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了孙武“吴宫教战”，孙膑以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。

《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

中国古代历史之春秋的成语历史典故——退避三舍。“退避三舍”这一成语典故最开始源于源于《左传·僖公二十三年》，其全文以下：

“秋春晋公子重耳出亡至楚， 楚成王优待重耳，并问：“大少爷若反晋国，则缘何报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中华，其辟君三舍。”

这句话的意思是讲春秋战国时期，晋国公子重耳逃跑来到楚国，楚成王用诸侯国的礼仪知识招待重耳，而且问重耳：“倘若你回到了晋国，将怎样回报我对你的这类恩遇呢？”重耳回应说：“倘若荣幸获得您的庇佑返回晋国当上君主，假如晋楚两国之间领兵在中华农田上相逢了，我当绕行您倒退九十里”

三令五申是中国古代历史之春秋的成语历史典故。这一四字成语简言之便是对古代中国国防组织纪律性的一句萃取。意思是说数次的指令与数次的劝诫。多用以上级领导对属下中间。

退避三舍是中国古代历史之春秋的成语历史典故。舍：古时候军队测算路途以三十里为一舍。三舍即是九十里。形容忍让和逃避另一方，防止矛盾。

屈原纵身一跃的历史意义？

公元前278年，秦军攻破了楚国的京都。屈原虽被流放，但他看到自己的祖国被侵略践踏，心如刀割，他始终热爱自己的祖国，为了表达自己的爱国之情，激发同胞们的爱国情感，屈原于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，心情极度郁闷的，披头散发的抱了一块大石头投汨罗江自杀死了，他以自己的生命来表达了对当权者的不满和对国家的热爱。

屈原本来抱着救国救民的志向，满腹的富国强兵的打算，但是却被排挤出去了，他确实挺悲惨的。其实屈原在《怀沙》中已经有了自杀的倾向：知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。在屈原看来，死是不可避免的，有重于泰山，有轻于鸿毛，但是他不会因为自己将死去而悲痛，也不会放弃他的理想，唯有以死明志而警醒世人，才能死得其所。因此他投江而死，有了端午节的由来。

屈原跳江的故事影响和意义：他以身殉国的贞操激励后人如何爱国、如何报效国家，是具有跨时代爱国主义的典范，值得人民永远怀念和爱戴！

比干进谏的故事概括50字？

比干是商纣王的叔叔，自幼聪慧过人，勤奋好学。20岁就以太师高位辅佐帝乙，后又接受托孤，尽心尽力地辅佐商纣王帝辛。一生历经两朝，从政四十余年，不仅主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，更忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被誉为"亘古忠臣"。

纣王在位期间，荒淫无度，政事荒废，横征暴敛，滥用重刑，比干认为：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”，多次向纣王进谏。纣王虽表面应允比干会改过，但是在心里视比干为眼中钉，终有一日想除之而后快。比干的多次进谏，换来的只是纣王的更加荒淫。

比干痛斥纣王杀皇后、诛大臣，直指纣王的暴政，纣王自觉理亏，无言以对，比干罗列纣王的条条罪状，引起纣王的勃然大怒，终决定杀之而后快。于是，纣王命人剖开比干的肚子、取出心肝，就这样“亘古第一忠臣”被纣王杀害。

纣王亲近奸佞，排斥忠良，残害百姓，变成天怒人怨的暴君。他的哥哥微子劝他他不听，只好离开他，他另一个叔父箕子批评他，他就把箕子囚禁起来。从此无人敢再劝谏，有人干脆投奔周武王去了。

比干想到自己是国家元臣，责任重大，他苦苦相劝，纣王不听。他叹息说：“主上有过错不劝谏就是不忠，怕死不敢说真话就是不勇敢，即使劝谏不听被杀，也是尽到了忠臣的责任了。”于是下决心冒死强谏。纣王被责问得无言以答，就问比干：“你为什么要这样坚持?”比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友。下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。我为的是叫你痛改前非，保住商朝的江山。”比干连续三天进谏，纣王恼羞成怒说：“我听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心来验看一下!”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出心来观赏，并且用火焚毁比干的王的叔父,由于直 谏纣王以死相争,被摘心而死。

自相矛盾韩非子的写作背景？

作者韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。

尊称韩非子或韩子。

战国末期韩国君主之子，荀子的学生。

作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一。

著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。

在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想

数据历史上广纳贤才的故事50字？

秦穆公便在全国各地广纳贤能之士，希望普天之下的人才都来投靠他。

有人禀告他说，百里奚有治国安邦之才，但是目前被困在楚国喂 牛。

听到此事，秦穆公立刻命人到楚国去，但又担心重金聘请会让楚王产生怀疑，便命使臣到楚王那用五张羊皮去交换百里奚。

楚王不想和秦国发生冲突，便收下那 五张羊皮，将百里奚交给了秦穆公。

百里奚跟随使臣回到秦国后，秦穆公把他引为座上宾。

百里奚感激之余，便尽心尽力地辅佐秦穆公，还将自己的好朋友蹇叔推荐给了穆公。

秦穆公在百里奚、蹇叔二人的辅佐下，采取富国强兵的政策，注重法治，兴利除弊，秦国逐渐强盛起来

诸子百家背后的故事？

诸子百家背后的故事？

故事：

1、孔子的故事

孔子在旅行时，经过一个村庄看到一个老人，一个很老的老人从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有装置可以打水。

所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

2、墨子的故事

墨子劝说弟子学习说：“你赶快学习，如果达到我这样，就让你做官。”弟子学了几年，就找墨子要求做官。墨子说：“你听说过鲁国人的故事吗？有兄弟五人，父亲死了，老大嗜好喝酒不愿意参加丧事，他的四个弟弟说：‘哥哥如果你参加安葬，我们就给你买酒喝。’“

丧事完毕，老大就找四个弟弟要酒，弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事），难道只有我们有父亲吗？我们怕你被别人笑话，用这话骗你的！’如果你不学习，人家就会笑话你，所以我当初这么劝你。”墨子的徒弟就不再要求当官了。

3、庄子的故事

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

4、老子的故事

老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。

这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。

关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人，他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。

竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。

5、韩非子的故事

韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王听。韩非痛恨治国不修明法治，不实行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。於是他观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言，成为法家思想的集大成者。

书成后传至秦国，秦王读后说：「嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。」韩非的著作得到了秦始皇的称赞。秦国攻韩，韩王本来不用韩非，待秦进攻甚急，韩王於是委派韩非出使秦国。秦王见到了韩非很为喜悦，但亦未信用。

李斯认为，韩非为韩国的公子，终为韩而不为秦，因此向秦王建议，既然不用韩非，不如诛之，以免后患。秦王以为然，下令治非。李斯则暗中差人送韩非毒药，使自杀。韩非怀才而不遇，终为自己的同学所杀。

6、孟子的故事

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

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