兴妖作怪的意思解释及典故(故事)

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兴妖作怪

拼音: xīng yāo zuò guài

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 比喻坏人破坏捣乱，无事生非，制造事端。

语法: 作谓语、定语、宾语；同“兴风作浪"。

典故出处: 元·无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。"

成语示例:茅盾《东条的“神符"》：“现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内～。"

英文翻译: stir up trouble <conjure up a host of demon to make mischief; kick up the devil‘s delight>

兴妖作怪的意思解释及典故

兴风作乱的意思？

【词语】：兴风

【注音】：［xīngfēng］

【解释】：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动情绪，挑起事端。

【词语】：作乱

【注音】：[zuò luàn]

【解释】：发动叛乱;暴乱

根据以上的解释，可以总结为：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪、兴妖作孽、作怪兴妖”

应该是兴风作浪

释义:兴、作:引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端或进行破坏活动。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第一折:"嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”

近义词:无事生非、惹是生非

挑事情，无故生事端，找茬闹争端。

西游记青牛怪深度解析？

青牛怪本是太上老君的青牛坐骑，偷了太上老君的金刚琢，在金兜山金兜洞兴妖作怪，唐僧一行误入妖洞，用计捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孙悟空的金箍棒，将他打败。

悟空去天宫求助托塔天王父子、哪吒、火德星君率领的众火神，天兵天将和如来的十八罗汉等神仙，但也都败下阵来。

后如来佛祖派神按时悟空青牛怪的身世来历，孙悟空遂去请了太上老君，使妖怪现出青牛本相，老君跨上牛背，悟空等率众打入洞中，杀死小妖救出唐僧一行人。

麴公斩九龙的故事？

686年，唐廷的实际控制者武则天把狄仁杰外放到宁州做刺史，狄仁杰刚到任上不久就遇到了一件匪夷所思的事情。原来在宁州的一座山上的蛇洞里，前几年突然来了一条大蛇，每到初一和十五就跑出来兴风作浪，甚至会吃人，成为宁州的一大公害。后来这条大蛇给宁州的州官托梦说“只要每年的四月初一进献一对童男童女，它就保宁州当年风调雨顺。”州官听了自然很痛快的就依了，顺便自行加了一项税赋。于是每年的四月初一，官府就会从宁州百姓中选一对童男童女，然后送到蛇洞里去孝敬大蛇。当地的百姓苦不堪言。

狄仁杰知道后决定亲自会一会这条传说中的大蛇。四月初一这一天，狄仁杰早早地让官府的人准备了一口大油锅，在蛇洞入口架起油锅用大火烧到滚沸，然后又让提前准备好的童男童女在洞口晃荡但就是不进去。大蛇左等右等就是不见童男童女进来做它的食物，于是不得不亲自出洞，正当它张开血盆大口的时候，狄仁杰命侍卫把滚烫的油往洞口倒去，瞬间就听到大蛇嗷嗷怪叫，只见浓烟冒出，不一会，大蛇就停止了摆动，已经失去了生命气息。两个孩子因此得救，宁州百姓争相庆贺，但是事情到这里并没有完。

原来大蛇是宁州城东河的龙母，因为年迈无力，法力失了大半，已经得不到百姓的祭祀，于是不得不在蛇洞中祸害百姓。而它原本是有九个龙子的，九龙知道母亲被杀后决定报复百姓，水淹宁州。其中大龙子化为一个彪形大汉，挑来九江八海之水，当时观音菩萨正带着座下的童子驾云而过，看到了肩挑九江八海之水的大汉，就派童子下去喝掉此水，童子遂化作一年迈的老者找大汉要水喝，大汉不疑有他，就让老者喝水，然后自己在那里闭目养神，老者一口气喝完一桶，又开始喝另一桶，大汉猛然睁眼一看水只剩下了半桶，急忙夺过来走了。观音菩萨知道后对童子说：“虽然只有半桶水，但也是一江一海之水，还是能够淹没宁州，我们还得助狄仁杰一臂之力。”

这天中午，狄仁杰正在伏案工作，突然感觉很困倦，就趴在办公桌上睡着了，然后梦中有个鹤发童颜的老者对狄仁杰说：“现在，有人给你送乌牛、宝剑，还不快去接着。”狄仁杰猛然惊醒，就听到侍卫来报：“刚才在街上，为老爷买了青牛、宝剑。”待狄仁杰仔细询问卖者何人时，才知道与梦中之人一般无二。狄仁杰很是奇怪，不知道青牛和宝剑到底有何用处。结果到了晚上，青牛和宝剑都很激动，隐隐似有什么不同寻常的事情即将发生。子夜时分，有人来报，东河突然水位大涨，眼看就要淹没城墙而来。狄仁杰大惊，赶紧吩咐官兵和百姓抵御洪水，当时东河上空有九龙弄水，眼看人力已经无法阻止了。

狄仁杰急在心头，却听侍卫来报：“青牛和宝剑已经拦不住了，似要挣脱而走。”狄仁杰似有所悟，赶紧回府，拿起宝剑，跨上青牛风驰电掣而来，直扑洪水，一阵厮杀之后，九龙被杀，洪水渐渐褪去。

这就是民间传说，只是流传甚广，而宁州当地也有了各种各样与此事有关的地区，比如龙池、八纵坡、烂泥沟、青牛胡同等。当然宁州这个地方狄仁杰确实来过，在此地做了不到两年的刺史。狄仁杰在宁州任期虽然不长，但深受当地百姓的爱戴，为此宁州百姓为狄仁杰立碑纪念，而且，当时御史郭翰曾巡察陇右地区，弹劾了一大批州县的官吏，各地的百姓普遍不认可当时的州官，但当郭翰到达宁州后，却只听到百姓对狄仁杰的赞美称颂。所以郭翰上表向武则天推荐了狄仁杰。不久之后，武则天任命狄仁杰为冬官侍郎，即原来的工部侍郎，品级为正四品下。

也正是因为狄仁杰在宁州为百姓做了很多事，所以得到了百姓的认可，于是有了关于狄仁杰的神话故事。

相传，狄仁杰在宁州任刺史期间，长春门附近有一个山洞，洞里面盘踞着一条巨蛇，常常兴妖作怪，制造灾难。

据说它给州官托梦说只要每年四月初一，献给它独生童男童女各一为食，就可以不再制造灾难给人们。否则，宁州城内河水每日涨三尺三寸，庄稼无收，村庄尽毁。州官也是糊涂，就依梦立例，年年给百姓加征赋捐，强行绑买民间独生子女，届时到蛇洞前祭祀送童，官吏们从中贪污，百姓深受其害。

狄仁杰到任宁州，得知此消息后，非常气愤，于是，命手下准备了一口油锅。祭祀的这一天到了，狄仁杰朝服往祭，他命仆役们先将沸滚的油锅移近蛇洞，再让两个童男童女去洞口晃悠，但不准推下洞去。如此逗惹，妖蛇急不可耐，张开血盆大口，蠕动而出，狄仁杰立命仆役翻锅倾滚油入洞。只听一阵怪吼，一股浓烟涌出洞外，妖蛇被滚油烧死，百姓欢心鼓舞，以为除去了祸害。

但殊不知，这妖蛇原是州城东河龙母，因老朽无力，居洞兴妖。老龙遭焚，却激怒了河中九条龙子，决意水淹宁州，为龙母报仇。龙子化一彪形大汉，挑来九江八海之水。恰巧，观音菩萨和她的神童，驾祥云横空而过，见大汉满挑江海之水，兼程行往宁州，即命神童下去设法喝掉那九江八海之水！”神童下地，见那大汉正搁担歇息，即化作一白须老者，上前施礼求水喝。大汉一看是一位枯瘦老头？傲然允许，心想，我挑了九江八海之7欠，你却能喝多少？ 白须老者咕哪咕哪很快喝完了一桶水，又喝另一桶，眼看喝厂大半，大汉猛然回头啊！这老混物能喝这么多。”说着夺了那半桶水，恼丧地走了。神童回见菩萨，菩萨道：“虽剩半桶，亦有一江一海之水，足以淹没宁州，当助狄仁杰以御之。”

这日，狄仁杰公事劳碌，异常困倦，临近午时，负责桌子就睡着了，于是进入梦境，梦到一白发童颜老人告道：“有人送乌牛、宝剑于你，可避免你接下来遇到的一场灾难？”狄仁杰惊醒，梦境犹在，便有仆役来报：“门外有一童颜老人叫卖青牛、宝剑，拦之不住，已至大厅”。狄仁杰到大厅，空无一人，只有一柄宝剑和一头青牛。

等到晚上，他将宝剑悬壁，铮铮有声，而青牛盘厩，激动不已。半夜子时，仆役慌报东河无雨而涨水，已经浸城垣。”狄仁杰急起，命吏民合力抗御。他披月登城，只见东川漫平，洪波连天，俯视前川则奇光异彩，妖气升腾。九条蚊龙，化小儿形，戏据河口，兴风鼓浪。洪水至此，聚若断崖，不下长川。霎时间，洪波内溢，州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽击水，但妖势甚嚣，水退而复涨。此时，有人来报，说家里的宝剑长呜，青牛怒腾！”狄仁杰这时候才方有所悟，返身携宝剑，跨青牛，如风驰电掣，直扑洪涛之中。青牛搏风斗浪，浮至河口，狄仁杰飞臂挥剑，立斩九龙。于是洪水如雪崩山塌，激流下川，水患消除。青牛亦因疲累而死。

传说，闻名遐迩的早胜牛，便是青牛精灵育出的后裔。

智斗青牛怪概括？

青牛怪本是太上老君的青牛坐骑，偷了太上老君的金刚琢，在金兜山金兜洞兴妖作怪，唐僧一行误入妖洞，用计捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孙悟空的金箍棒，将他打败。悟空去天宫求助托塔天王父子、哪吒、火德星君率领的众火神，天兵天将和如来的十八罗汉等神仙，但也都败下阵来。

黄风怪故事概括？

黄风怪又叫黄风大王，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪.捉了唐僧要吃，

悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，救出了唐僧。

朝花夕拾狗猫鼠有关猫的故事？

《兔和猫》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，故事情节很简单。

它讲的是，邻居三太太买了一对可爱的白兔，这对白兔后来生了小白兔然后兔子一家失踪不见了。等再找到的时候，洞口有抓痕，只有那对白兔和一窝眼睛都没睁开的小兔。原来生的两只小白兔，应该是被猫抓走了。

故事虽然短小精悍，却意味深长。

狗猫鼠主要内容简介：

这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。

书名：《朝花夕拾》 作者：鲁迅

主人公：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

故事梗概：《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

鲁迅关于猫的故事描写如下：

但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe20的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”21，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”22，却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。

只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——

“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的角色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。猫还没有教给它上树。

老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的角色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。猫还没有教给它上树。”

《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。此文的前半篇完全是杂文笔调，而且，文中以讽刺语气加以引用的一些话，如“负有指导青年责任的前辈”、“不好惹”等等，都摘自论敌徐志摩、陈西滢的文章。直待写到后半篇，这才正式进入回忆序列：幼时夏夜在桂树底下听祖母讲猫和虎的故事，自己如何救下被蛇追杀的隐鼠，以及听说心爱的隐鼠被猫所吃，因而仇猫、打猫的经历。

书名：《朝花夕拾》 作者：鲁迅

故事梗概：《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

精彩片断：东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析评价：朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。

黄风岭唐僧遇什么怪？

黄风岭唐僧遇黄风怪。

黄风怪是小说《西游记》中的妖王，原是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕被金刚捉拿，便跑到黄风岭占山为王。

黄风怪手持一支三股钢叉，神通广大、法力无边，吹出的黄风更是所向无敌，打扮金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。偷走油灯，携走唐僧，后被灵吉菩萨用飞龙杖降服。

黄毛貂鼠精。

《西游记》第二十回，写唐僧师徒路过黄风岭，这黄风岭黄风洞中有个妖怪，乃是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精，吹的是三昧神风。捉了唐僧，孙悟空敌不过，请来灵吉菩萨才将那怪收服，这才过了黄风岭。 原著是非常精彩的，大家一定要好好看看。

唐僧师徒在黄风岭遇到的是黄风怪，黄风怪又叫黄风大王，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪。

他手下的虎先锋用计将唐僧抓入洞府。后孙悟空与猪八戒打到洞口要人，黄风怪拿起兵器与其交战。黄风怪使用一杆三股叉，十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上打斗三十多个回合，未见胜负。

黄风怪吹起狂风，刮得悟空像纺车一样在空中乱转，火眼金睛酸痛。悟空和八戒到护法伽蓝所化的农户家中，买了眼疼药，老者说：“这个黄风怪你可得小心呢！”悟空偷听后得知妖怪只怕灵吉菩萨，正不知何处寻找，又遇一老者，告知灵吉菩萨居处，原来那老者乃太白金星所变。

悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，救出了唐僧。

西游记1~17回唐僧遇到的妖怪?

黄风岭遇到了黄风怪,白虎岭遇到了白骨精,宝象国遇到了黄袍怪,平顶山遇到了金角、银角大王和压龙大仙,乌鸡国遇到了狮猁怪,车迟国遇到了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。 黄风岭 黄风怪又叫黄风大王，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪。他手下的虎先锋用计将唐僧抓入洞府。

黄毛貂鼠精。

《西游记》第二十回，写唐僧师徒路过黄风岭，这黄风岭黄风洞中有个妖怪，乃是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精，吹的是三昧神风。捉了唐僧，孙悟空敌不过，跑到天庭请求帮忙，后来西方如来佛祖请来灵吉菩萨才将那怪收服，这才过了黄风岭。

做怪和作怪的区别？

做怪的意思是指一时兴起的搞怪动作，是突然的想法。忽然心血来潮，跟大家想开个小玩笑，就做怪了一把，是偶尔的，源于性格，纯属好玩的做怪。

作怪就完全的是贬义词。作是做作的意思，不分时间地点场合，随时都能作妖作怪。是指一个人的极端性格和做事方法，太偏执。

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