等量齐观的意思解释及典故(故事)

等量齐观的意思等量齐观的故事详细解释及典故等量齐观成语接龙、组词、近义词、反义词

等量齐观

拼音: děng liàng qí guān

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 等：相同，等同；量：估量，评价；齐：一样。指对有差别的事物同等看待。

语法: 作谓语；用于否定句。

典故出处: 清·无垢道人《八仙全传》第45回：“仙家法宝，岂能和平常事物等量齐观。"

成语示例:郭沫若《雄鸡集·努力把自己改造成为无产阶级的文化工人》：“高尔基是把做书的工作和做靴子、做椅子等工作～，一视同仁的。"

英文翻译: equate <put on a par>

等量齐观的意思解释及典故

学富五车的故事道理？

学富五车就是形容一个人饱读诗书，读过书五辆车都拉不完，比喻非常有知识有才华有远见有头脑。古代人读的书都是用竹子做的，用车拉马一点不奇怪，很正常。学富五车的故事告诉我们要尊敬知识尊重人才，爱读书爱学习长大成为学富五车的人。

人们常爱用“学富五车来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。

任公子钓鱼的典故？

古代有一名任令郎，襟怀胸襟弘愿，为人宽厚萧洒。任令郎做了一个硕大的垂钓钩，用很粗很健壮的黑绳索把鱼钩系牢，然后用15头阉过的肥牛做鱼饵，挂在鱼钩上往垂钓。

任令郎蹲在高高的会稽山上，他把钓钩甩进阔大的东海里。一天一天曩昔了，没见甚么消息，任令郎不急不躁，同心专心只等大鱼上钩。一个月曩昔了，又一个月也曩昔了，毫无成效，任令郎仍然不慌不忙，十分耐烦地守候着大鱼上钩。一年曩昔了，任令郎没有钓到一条鱼，可他仍是绝不气馁地蹲在会稽山上，听凭风吹雨打，任令郎决定信念照旧。

又过了一段时候，俄然有一天，一条大鱼游过来，一口吞下了诱饵。这条大鱼即刻牵着鱼钩一头沉进水底，它咬住大鱼钩只疼得狂跳乱奔，一会儿钻出水面，一会儿沉进水底，只见海面上掀起了一阵阵巨浪，犹如白色山岳，海水摇撼震动，啸声如翻江倒海，大鱼发出的惊叫如鬼哭狼豪，那庞大的威势让千里以外的人听了都心惊肉跳、惊慌不安。

任令郎最后终究征服了这条精疲力竭的大鱼，他将这条鱼剖开，切成块，然后晒成肉干。任令郎把这些肉干分给大师同享，从浙江以东到苍梧以北一带的人，全都品味过任令郎用这条大鱼建造的鱼干。

几多年今后，一些既没本领又爱道听途说、品头论足的人，都以诧异的口吻相互传说着这件工作，仿佛还大大暗示思疑。由于这些目光短浅、只会按常规干事的人，只知道拿通俗的鱼竿，到一些小水沟或河塘往，眼睛盯着鲵鲋一类的小鱼，他们要想像任令郎那样钓到大鱼，固然是不成能的。

眼光短浅的人难以和志向高远的人比拟，浅薄蒙昧的人也不克不及和具有经世之才的人等量齐观，由于两者的不同其实太大了。

混合词有哪些？

混合词有哪些？

有鱼龙混杂，形容好人坏人混在一起。

良莠不齐，指禾苗与狗尾草的故事。

稂莠不齐，比喻好人与坏人混在一起。

浑浊，指沉淀或沉积物混浊不清。

另外还有混为一谈，相提并论，并为一谈，等量齐观，异口同声，和光同尘，杂乱无章，合情合理，混混沌沌，混世魔王，蒙混过关。

读了天鹅的故事，会想到哪些成语？

1、成语：等量齐观、一视同仁、不偏不倚、公正无私、仁同一视 2、名言警句： （1）能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

——德谟克里特 （2）在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。

——莎士比亚 （3）怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

——亚里士多德 （4）卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬 （5）每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生 《天鹅的故事》 苏教版四年级语文下册——课文天鹅的故事 讲述的是一只老天鹅用自己的身躯直击冰面，为集体开拓了一条求生之路。

体会天鹅勇敢奉献、团结拼搏的精神，培养学生爱鸟、护鸟的思想感情。

懂得保护生态平衡的重要性。

品读老天鹅带头破冰及全体天鹅热火朝天的破冰场面。

为什么选择视觉作为最初的科学探索？

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中曾这样记载，收藏书画的人，往往爱取空名，偶尔看到传说是钟、王、顾、陆之笔，见着争相购之，这就是“耳鉴”，耳鉴的凭籍是听觉，听谁的名气大。又有观画以手摸之的，据说如果颜色不沾在手上便是佳画，这个叫做“揣鉴”，揣就是摸，揣鉴凭籍的触觉。耳鉴和揣鉴，在行家看来都是荒唐的，可是虽然荒唐，现实却随者众。

有生活经验的人都知道，听觉和触觉是人类极易产生偏见的感觉，理智的人是不能凭籍这两个感觉来认识事物的。“眼见为实”，关键时刻，还得靠眼睛阿。

有的人会问，除了视觉之外，我们继续用听觉、触觉、味觉等感官，来进行辅助和验证，这样是不是更好？答案是否定的。

除了视觉之外，任何感觉都可能对视觉获得的经验进行干扰，这种干扰的存在，将阻碍人获得真知。

这正如传统医学和科学的医学的区别。有的人说，你就明说“中医”和“西医”呗。我要说，中华文化里从来就没“中医”这个词儿，大家可曾看到曹操找华佗治病，曰:“给我使‘中医’。”

传统医学，医生看病讲究望、闻、问、切。望，使用的是视觉；闻，使用的是嗅觉和听觉；切，就是摸脉，使用的则是触觉。传统医学，并没有把视觉放到医疗的决定性位置，而是置于听觉、嗅觉、触觉同等位置。视觉获得的第一经验，往往被其他感官经验否定掉。

近代医学为什么是科学？

它以视觉观察为第一前提、用数量分析提供佐证。

注意，视觉是第一前提，绝不能与其它感觉等量齐观，视觉是at first，而不是one of。为了看到，人们用放大镜、显微镜、肠镜、胃镜、各种镜……为了看到，人们用X光、B超、超生波……为了看到，人们用CT、用核磁……从宏观到局部、从局部到微观，从立体到侧面，从侧面又到切片，极精微、至广大，目之所视，无远弗届。正是由于近代医学，确立了视觉观察为第一前提，才使其进入了科学的王国。

非常遗憾，人类所有的传统医学，统统不入科学之门。

观察，不同于一般性的用眼睛看，他是一个人卓越的能力，要经过训练的。我实在不知道，当今的学前教育到底有何用，我给家长的建议，与其上那些辅导班，不妨花点时间训练孩子的观察力。

我亦不知道女人们的“第六感”为何，总之那是极不可靠的，且往往是家庭不幸的根源之一。

以圣命名的书籍？

《圣字贝叶书》在古代的印度，人们将圣人的事迹及思想用铁笔记录在象征光明的贝多罗树叶上；面佛教徒也将最圣洁、最有智慧的经文刻写在贝多罗树叶上，后来人们将这种刻写在贝多罗叶上的文字装订成册，称为“贝叶书”。传说贝叶书虽经千年，其文字仍清晰如初，面其所拥有的智慧是可以流传百世的。

我们这册《圣字贝叶书》上记录了教创始人释迦牟尼、道教的鼻祖老子、儒家的领袖孔子、上帝的使者耶稣以及历史上的其他9位可以与他们等量齐观的圣贤人物的思想及传奇！人们在了解他们的同时，可以从中获得无尽的智慧与力量，从而提升自己的思想与能力！

等量齐观其他应用

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