不二法门的意思解释及典故(故事)

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不二法门
拼音: bù èr fǎ mén
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 不二:唯一的;法门:修行的门径。佛教语,指平等而无差异之至道。也指独一无二的门径、方法。

语法: 作主语、宾语;形容独一无二的方法。
典故出处: 《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。"
成语示例:高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》:“这是存优汰劣的~。"
英文翻译: the one and only way <he only proper course to take>

不二法门的意思解释及典故

奇人甲平先生的故事?

奇人甲平先生的故事?

第二天,父亲就拉着平先生,躲在书房中,拿着他这么多年的练功心得和研究记下的笔记,向这问那,我也凑在一边听。平先生却一直摇着头,他表情很严肃地告诉 父亲说,别的门派的东西,他都不懂,他只知道他一门中的东西。他说修行的门派多得数不清楚,但是不可以同时修两门,不然这个人就废了。  我想起了我最近看到过的佛教里的“不二法门”这个词语,就脱口而出。平先生点了点头。  平先生见到父亲这样乱来,就很焦急,他说,每个门派在三界上面,都有一个对应的处去,这是他的归宿。每个人都有一个真体,真体不是肉身,也不显现在我们这空间中,一般人看不见。真正修行,是这个真体在起作用,如果修了两门以上的东西,就把真体搞乱了,上面哪里都不要他,这个人就废了,再修不成了。  平先生怕父亲还不理解,就举了个例子说,在昆仑山的高处,有一个上善天真,他修了五千多年了,境界早就出了三界,超过三界不少了。但他在年轻时曾修过 另一门的东西,没有修满就中途改修现在的法门了,所以他的真体搞乱套了,不纯了,上面两边都不承认他,哪里都不要他。他在三界外没有了归宿,所以只能一直 呆在这里,等待着一个人来帮他解开这个结,给他一个归去。  正说着,平先生突然一下咬到了自己的舌头,然后他就闭嘴不说话了,他举起手来把自己的嘴打了三下。我和父亲吓了一跳,因为我们从未见过平先生有异常的举动过。  过了一会,父亲才小声的问平先生怎么了。平先生静了一会才说,我们说的话,上善天真一直在听着,天真不喜欢对人类提起他,觉得那是对他的污辱,所以刚才就惩罚了他一下。   我和父亲听了后,就不敢再问了,真是举头三尺有神灵。插入奇人甲先生的一些帖子:  很多人在怨,现在的恶人为什么不遭报?  还有一句人类的话叫“祸害一千年”    还是引用古话吧:不是不报,时辰未到    送大家一首诗,我很喜欢的:    人心生一念  天地尽皆知  善恶若无报  乾坤必有私有些人会有现世报,比如做错了事,马上就不顺了,出这事那事,这是现世报, 而有些人因以前积下了大德,而德又未尽,因此报应就没来。而有些是不配再遭报了,神不屑再报它,这是最可怕的,死后等待他的就是无穷无尽的痛苦,永无出头日,叫无间地狱。直至形神尽灭  跟着上面没说完的:    世间为什么又有宗教流传下来,为什么出现圣人?  这些是渡人的,不教人类堕落    他们是在普天授意的情况下,下世救人的。  这是神对人的慈悲,人也只能知道这么多,更高的东西,得修到一定境界的人,才让他知道,随便让人知道太高的天机,是对神的不敬,也会害了人,  因为太高了,低境界的人接受不了,就把他推向反面,永不再信了,人就完了  人的道德太堕落,人不以为耻,而以耻为荣。    有一些人,就喜欢争斗,刻薄,以至老来都是为老不尊。人何去何从,是自己选的。外人只能劝善。请把我写的这些当作神话故事来读吧,不要问我什么真假了。人就是喜欢较真,而最真的东西却视而不见。死抱着虚幻的表象不放,以为是真。这就智慧的差异。这些人可以不断变得狡猾,但不能变得智慧。  悟性决定的。

凡做一件事 便忠于一件事 想全副精力集中到这事上头一点也不旁骛便是敬 这段话反映了什么?

凡做一件事,便忠于一件事,想全副精力集中到这事上头,一点也不旁骛便是敬。这段话反映了人的敬业精神,用在我们学习的榜样:大国工匠身上是再也没有更贴切的了。一个人一生就把全部精力投入到对人类事业有意义的事情上,没有个人欲望和杂念,最终成为这个行业的领军人物,是对人生价值的最好的诠释。

敬业与乐业

梁启超

①我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

②先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骄进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。

⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我深信人类合理的生活总该如此。

关于谦让的名人故事20字?

清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.

清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家,因为宅基地问题发生争执。张家人写了一封信,张英看后,淡然的写了一首诗:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。张家人收到信后,起初不明白,以为张英会用什么手段可以摆平吴家,谁知道写了这么一封信,不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了,也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子,成为佳话。让他三尺又何妨,这是邻居之间和睦相处的不二法门。

毛主席谦让老师徐特立的故事

建国之初,毛泽东尽管政务繁忙,仍惦念着在南方的老师徐特立,身为共和国主席的毛泽东特地发电报邀请徐特立到北京会晤。

徐老到京后,毛泽东在中南海的住所接待了他,毛泽东专门备了几样家乡菜为老师洗尘:一碗湘笋,一碗青椒,两菜一汤。

毛泽东对老师说:“没有好菜吃。”他表示歉意。

徐老笑着说:“人意好,水也甜嘛!”

席前,徐老对毛泽东说:“你是全国人民的主席应该坐上席。”

毛泽东马上谦让道:“您是主席的老师。‘一日为师,终身是父’,您更应该坐上席。”

1.苏格拉底

古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:"我唯一知道的就是我自己的无知。"

2、唐伯虎

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。

不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。

3、贝罗尼

有一天,他在日内瓦湖边用心画画儿,来了三位英国女游客,看了他的画儿,便在一旁指手画脚地批评起来,一个说这儿不好,一个说那儿不对,贝罗尼都一一修改过来,末了还跟她们说了声"谢谢"。

第二天,贝罗尼有事到另一个地方去,恰巧又碰到昨天那三位妇女,她们正交头接耳不知在讨论些什么。那三个英国妇女看到了他,便朝他走过来,问他:"先生,我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假,所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方?"

贝罗尼朝她们微微弯腰,回答说:"不敢当,我就是贝罗尼。"

4、张英

清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。

张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人接信后,让出三尺宅基地。邻居见了,也主动相让。结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

5、孔融让梨

孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。

一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜。

孔融,字文举,东汉曲阜人。孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。

戴震清雍正年间,江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时,他紧张哆嗦,不能对答,于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河,分析问题切中要害,说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说:你和老师比,谁的才能高?戴震回答:我的水平低。皇上又问:那水平高的反而不能回答,为什么?戴震说:老师年老,耳朵有些背,可他的学问,超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神,赐为翰林。

一夕不二三世四相的典故?

一夕(一夕成魔) 不二[不二法门] 三世--前世、今世、后世[三佛祖也] 四相[离四相] 五劫[五劫思惟] 六道[六道轮回] 七夜[七杀之夜]

典故原指 旧制、 旧例,也是 汉代掌管 礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于 历史人物、 典章制度等的故事或 传说。典故这个名称,由来已久。

原话是:一夕不二三世四相五劫六道七夜,一夕:一夕成魔。六道:六道轮回。七夜:七杀之夜

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正接

门不夜关门不夜扃门不停宾门单户薄门当户对门殚户尽门到户说门户洞开门户开放门户之争门阶户席门户之见门禁森严门堪罗雀门可罗雀门可张罗门闾之望门墙桃李门生故旧门生故吏门衰祚薄门庭如市门庭若市门庭赫奕门无杂宾门无杂客门外汉

反接

进可替不献可替不

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不安于位不看金面看佛面不刊之说都鄙有章丢盔卸甲附影附声涸鲋得水呼朋唤友回天乏术含牙戴角花嫣柳媚家常里短九鼎大吕计获事足戛戛其难举如鸿毛,取如拾遗今夕何夕肯堂肯构立锥之土马迹蛛丝偏安一隅顺风使船洒扫应对泰山鸿毛坛坛罐罐亹亹不厌心地狭窄星言夙驾迎来送往一走了之执法无私载戢干戈

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