濯缨沧浪的意思解释及典故(故事)

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濯缨沧浪

拼音: zhuó yīng cāng làng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 濯：洗涤；缨：帽带。在清水中洗涤冠缨。比喻超脱尘俗，操守高洁。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。"

成语示例:晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“～，不降不辱。"

英文翻译: 

濯缨沧浪的意思解释及典故

沧浪水濯吾缨什么意思？

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”该句典出自（战国·楚）屈原《楚辞·渔父》中。沧浪：古代水名，在今湖北境内。濯：洗。缨：古代的帽子上系在颌下的带子。这个句典的意思是：沧浪的水清啊，可以洗洗我的冠带；沧浪的水浊啊，可以洗洗我的双脚。此句原为渔父劝屈原明哲保身的话，现多用来比喻人的行为应适应客观环境。

意思是：沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。

濯缨，就是洗涤古代帽子下的两条系带，出自《沧浪歌》。这是最早流传在春秋战国时期的民歌，也有说法说出自《楚辞·渔父》，因为屈原而闻名，但并非屈原所作。原文是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。字典里将“濯缨”解释为比喻超脱世俗，操守高洁。也常用来象征屈原的品格清白。

《楚辞·渔父》的故事。

屈原被放逐后在江边游荡，样貌憔悴。一个渔父问道这不是三闾大夫吗，这么沦落至此？屈原说举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以被流放了。渔父说圣人做事不死板较真，能够与时俱进。世人都肮脏，为何不搅一搅混水，世人都醉了，为何不喝他们的酒。干嘛要想得太多又清高自守，以至于落得这个下场。屈原说，刚洗过头要弹弹帽子，刚洗过澡要抖抖衣服，清白之身不能受污染，我宁可跳江葬身鱼腹，也不让我的皓皓之白蒙上世俗的尘埃。渔父一笑而渐渐远去，边走边唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

很明显，渔父最后是借沧浪之水歌来试图劝解屈原的。世道的水如果清明，可以拿来洗冠缨（冠缨也有出仕做官的意思），世道的水如果浑浊，那便用来洗脚啊。沧浪歌是一层入世进取但又明哲保身的意思，这和屈原不与世同流合污的人格精神是完全相反的。

从楚辞故事来看，很难看出作者有借渔父衬托来赞扬屈原的意思，或许作者本人也为屈原感到惋惜吧，因此假借渔父之口唱了一首沧浪之水。《史记》屈原列传也引用了这个故事，但是却略去了渔父唱沧浪歌的这段，故事以屈原答话后抱石投江而结束。

“沧浪水濯吾缨”文：（如果）沧浪之水干净的话，可以用来洗我的帽缨。

出自《渔父》，是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。

沧浪，地名，据《水经注》记载，武当县西北四十里汉水中有洲名沧浪洲。

意思是：沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。

这是先秦时期《孺子歌》的诗句。正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）

求“濯足濯缨”的解释？

例句：濯缨濯足，为人自取，把好坏归之于命运，显然是不对的。

发音：zhuó yīng zhuó zú 解释：水清就洗帽带，水浊就洗脚。

后比喻人的好坏都是由自己决定。

出处：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。

’ 示例：濯缨濯足，为人自取，把好坏归之于命运，显然是不对的。

辨：“濯”，不能写成“擢”。

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足.是什么意思？

1，翻译：沧浪之水清啊，可以洗我帽子上的红缨，沧浪之水浊啊，不也可以摆我的泥脚吗？ 沧浪之水是比喻天下的整体局势。

或翻译成：屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

2，解释：“水清”是比喻太平盛世，“水浊”是比喻动乱之时。 缨是帽子上的缨络，指代帽子。古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官封爵，参与政事。而与之相对的，“濯我足”就是指保全自身，不问世事。

3，整句话的意思是，当水清澈的时候，就用来洗帽子，洗衣服。当水浑浊的时候，就只能用来洗脚。这是生活的常识，也是做人处事的道理。 天下安定的时候，人们就可以大胆的施展才华，有所作为。但是天下动乱的时候，人们就应该韬光养晦，不能盲目出风头。

“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

扩展知识：

本文出自屈原的《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”是什么意思？

司马迁 《史记》中 《渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

沧浪歌早在春秋时期已经传唱发害篡轿诂计磋袭单陋，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”

在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。

沧浪歌：

“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨，

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足。”

《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。

屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。

而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

可能你要的就是这个意思了。

冯天瑜黄鹄山记原文？

黄鹄山记2003 近现代·冯天瑜

出处：黄鹤楼志·艺文·文赋·近现代

江汉朝宗处，南岸丘陵起，逶迤蜿行，因状名蛇山；

费祎乘鹤飞升，以鹤鹄通，三楚仙踪又号黄鹄。

其高冠诸峰，夏日烟轻，秋月霜冷，留吴云驻鄂，迎北雁南翔。

西峙雄楼，面大别、瞰晴川，控岳阳、凌滕阁，枕巨流而激浪，腾烟波更轩昂。

落梅五月，引崔诗李酬，神游八极，千古绝唱。

凭栏北望，仰天长啸，岳武穆悲壮。

整顿乾坤，奋起湖广，张文襄自强。

武昌首义，志士铁血，红楼共和旗扬。

黄鹤百年重归，桥飞十架，烟生万井，更怜芳洲晚照、璧月流光；

奔竞职场，尤需结盟鸥鸟、濯缨沧浪。

记江城胜境：天临地涌，尘世降仙乡。

“水清濯缨水浊濯足才是生存之道”是什么意思？

带沧的四字成语有哪些？

带沧的四字词语 ：历尽沧桑、人世沧桑、沧浪老人、沧海一鳞、曾经沧桑、濯缨沧浪、沧海遗珠、陵谷沧桑、饱经沧桑、珠沉沧海、沧海横流、沧海桑田、沧海一粟、曾经沧海、桑田沧海

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