刎颈至交的意思解释及典故(故事)

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刎颈至交

拼音: wěn jǐng zhì jiāo

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。

语法: 作宾语；指共患难的朋友。

典故出处: 清·遯庐《童子军·卖友》：“倘若将他首发，岂不是把那刎颈至交，做成一个负心贼子么？"

成语示例:

英文翻译: Demon and Pythias friendship <a friendship to the death>

刎颈至交的意思解释及典故

刎颈之交的简写？

刎颈之交的故事简要：战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交。

刎颈之交，汉语成语，拼音是wěn jǐng zhī jiāo，意思是比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。但词源是《东周列国志》中杜伯和左儒的故事。[1]

中文名

刎颈之交

拼音

wěn jǐng zhī jiāo

解释

比喻可以同生死、共患难的朋友

出处

《史记·廉颇蔺相如列传》

注音

ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓㄧ ㄐㄧㄠ[2]

刎颈之交是谁？

刎颈之交是廉颇和蔺相如。

意思是比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。但词源是《东周列国志》中杜伯和左儒的故事。

原文：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

译文：

廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。

“刎颈之交”指的是廉颇和蔺相如之间的深厚友谊。刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。司马迁在描写廉颇请罪于蔺相如时的情况，用到“卒相与驩，为刎颈之交“这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

刎颈之交的故事概括？

刎颈之交【拼音】wěn jǐng zhī jiāo【成语故事】战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。

武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。

廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交。

【典故】卒相与欢，为刎颈之交。

　　《史记·廉蔺相如列传》【释义】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。

比喻可以同生死、共患难的朋友。

【用法】作宾语；指共患难的朋友【相近词】患难之交、刎颈至交

蔺相如和廉颇是什么之交？

蔺相如和廉颇是刎颈之交。刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记•廉颇蔺相如列传》。

司马迁在描写廉颇请罪于蔺相如时的情况，用到“卒相与驩，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

《史记·廉颇蔺相如列传》的原文：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

蔺相如和廉颇是刎颈之交。

刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记•廉颇蔺相如列传》。司马迁在描写廉颇请罪于蔺相如时的情况，用到“卒相与驩，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

《史记·廉颇蔺相如列传》的原文：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

廉颇和蔺相如是刎颈之交，刎颈：割脖子;交：交情，友谊。刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友。刎颈之交出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

刎颈之交”的成语故事

蔺相如立了大功之后，被升为上卿，地位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，见到他就刻意躲开他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过

刎颈之交的故事40字？

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

有谁知道刎劲之交的故事？

“刎颈之交”比喻能同生死，共患难的朋友之情。

这个成语见于《史记·廉颇蔺相如列传》中：廉颇因为妒忌蔺相如地位比自己高，想要羞辱他。

后来得知蔺相如是因“今两虎共斗，其势不俱生。

……以先国家之急而后私仇也。

”而避让自己，深受感动。

于是“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

”从此，两人“卒相与欢，为刎颈之交”。

明代著名小说家冯梦龙在《东周列国志》里也讲过一个“刎颈之交”的动人故事。

传说周宣王时，宫里有一位先王时的老宫人，约摸五十多岁，怀孕四十余年产下一女婴，周宣王夫妇认为是不祥之物，就命人将其包裹起来，抛到了二十里外的清水河中。

后来周宣王又听说妖气虽已出宫，但并未消除，就命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事。

在兴师动众查寻“妖女”的过程中，因累及许多无辜，杜伯便不愿再查下去。

三年后，周宣王因梦见一美貌女子惊扰太庙，心中十分恐惧，就逼问杜伯查找“妖女”的结果。

杜伯认为“妖女”已被溺死，继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。

周宣王听了大怒，斥责道：“分明是怠弃朕命，行止自繇。

如此不忠之臣，要他何用！

”便立即下令处死杜伯。

此时文武百官吓得面如土色。

忽然文官行列里走出一位官员，忙将杜伯拉住，连连说“不可！

不可！

”这位不惧君王之威的官员就是杜伯的好友——下大夫左儒。

左儒对周宣王说：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。

天变尚然不妨，人妖宁可尽信？君王若杀杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。

望乞恕之。

”周宣王听了左儒的话，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。

”左儒回答道：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。

杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明；臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。

吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。

”周宣王的怒气并没因此消退，仍命令武士将杜伯推出朝门之外杀了。

左儒回到家中，也自刎而死。

左儒为友而刎颈的故事被后人广为传颂，“刎颈之交”也就成了人们夸赞坚贞友谊的代名词。

舍命之交是知音故事吗？

舍命之交是知音故事吗：不是。

知音之交是朋友之间的交流和关系，而舍命之交是指不顾自己的命去救知己或不顾自己生命去教那个朋友。

2、“八拜之交”，出自《闻见前录》，“八拜”原指古代世交子弟谒见长辈的礼节，“交”则是指朋友结为兄弟关系，后来则是指结拜为异性兄弟姐妹关系，比喻关系极为密。“八拜之交”实际上共涉及了十七位历史名人的八个故事，分别是：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交和生死之交。

 伯牙与钟子期的故事：

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。

刎颈之交出于何典故？

“刎颈”，割脖子。

“交”，交情，友谊。

出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

”也就是蔺相如完璧归赵后廉颇负荆请罪，二人遂成刎颈之交。

生死之交典故译文原文？

历史典故 > 生死之交

南朝梁．任防《哭范仆射》诗：“结欢三十载，生死一交情。”后称可共生死的交谊为“生死之交”。元．郑光祖《㑇梅香》楔子：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”明．无名氏《桃园结义》三折：“对天盟誓，不求同日生，只愿同日死，结为生死之交。”

偏正 生死，同生共死。指同命运的朋友和友谊。语本南朝梁·任瓌《哭范仆射》：“结欢三十载，生死一交情。”《说唐》22回：“就供香案，二人结为～。”△褒义。用于赞扬感情深厚，不同一般。→患难之交 义结金兰 刎颈之交

刘关张桃园三结义——生死之交的意思

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有 桃园之拜……"（《论小说与群治之关系》）清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重 的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

刎颈之交是什么意思,要求详细解答？

刎颈之交，一个汉语成语，拼音是wěn jǐng zhī jiāo，出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与驩，为刎颈之交。”明代《闹铜台·第五折》：“今在一处，结为刎颈之交，同心合意，生死相护。”明代康海《中山狼·第四折》：“真是如胶似漆，刎颈之交。”

意思是可以同生死、共患难的朋友，也作“刎颈交”、“刎颈至交”。

刎颈至交其他应用

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