爱则加诸膝，恶则坠诸渊的意思爱则加诸膝，恶则坠诸渊的故事详细解释及典故爱则加诸膝，恶则坠诸渊成语接龙、组词、近义词、反义词
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊
- 拼音: ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān
- 频率: 生僻
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 语法: 作宾语、分句；指人凭自己喜好待人。
- 典故出处: 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第63章：“昔日爱则加诸膝，今天恶则坠诸渊，今后还有何人愿意替你奔走卖力！"
- 成语示例:我们待人接物不能用～的态度。
- 英文翻译:
爱则加诸膝，恶则坠诸渊的意思解释及典故
爱则加诸膝，恶则坠诸渊的意思是什么，出处是哪里？
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 ( ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān ) 解 释 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。
指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定 出 处 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
” 用 法 复句式；作宾语、分句；指人凭自己喜好待人 示 例 我们待人接物不能用～的态度 近义词 爱之欲其生，恶之欲其死
爱则加诸膝，恶则坠诸渊这句成语什么意思，出自哪里？
【解释】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
出处：
1、陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第63章：“昔日爱则加诸膝，今天恶则坠诸渊，今后还有何人愿意替你奔走卖力！”
2、《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
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爱则加诸膝，恶则坠诸渊(àizéjiāzhūxī，wùzézhuìzhūyuān)解释加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。
指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定出处西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
”用法复句式；作宾语、分句；指人凭自己喜好待人示例我们待人接物不能用～的态度近义词爱之欲其生，恶之欲其死
爱则加诸膝，恶则坠诸渊""是什么意思？
” 用 法 复句式；作宾语、分句；指人凭自己喜好待人 示 例 我们待人接物不能用～的态度 近义词 爱之欲其生，恶之欲其死
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊的意思是什么，出处是哪里？
yuαn的成语？
1.奥援有灵：ào yuán yǒu líng
成语解释：奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，显露神通成语出处：明 文秉《先拨志始》下卷：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
2.爱则加诸膝，恶则坠诸渊：ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuā成语解释：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
3.拔本塞源：bá běn sè yuán
成语解释：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
成语出处：《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
4.拔本塞原：bá běn sè yuán
成语解释：本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
成语出处：先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
5.本本源源：běn běn yuán yuán
成语解释：本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相
成语出处：清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”
6.不白之冤成：bù bái zhī yuān
成语解释：白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。
成语出处：明 冯梦龙《东周列国志》第42回：“非贪生怕死，实欲为太叔伯伸不白之冤耳。”
7.不成方圆：bù chéng fāng yuán成语解释：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子
成语出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
8.鞭长驾远：biān cháng jià yuǎn
成语解释：指路途遥远。
成语出处：清 魏源《严公神道碑铭》：“故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里，鞭长驾远，稂莠丰茂。”
9.不啻天渊：bù chì tiān yuān
成语解释：不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
成语出处：清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
10.不测之渊：bù cè zhī yuān
成语解释：测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地
成语出处：汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”
11.拜倒辕门：bài dǎo yuán mén
成语解释：辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
12.棒打鸳鸯：bàng dǎ yuān yāng成语解释：比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
成语出处：明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”
13.膀大腰圆：bǎng dà yāo yuán
成语解释：形容魁梧粗壮的人
成语出处：清·贪梦道人《彭公案》第一回：“对面来了一人，身高九尺，膀大腰圆，身穿一件白纱长衫，内衬蓝夏布汗褂裤。”
14.八方支援：bā fāng zhī yuán
成语解释：形容各方面都支持、援助。
成语出处：刘白羽《第二个太阳》第12章：“我又不会撒豆成兵，还不是一方有难，八方支援。”
15.白华之怨：bái huá zhī yuàn
成语解释：指女子失宠之哀怨。
成语出处：《诗经 小雅 白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
16.杯酒解怨：bēi jiǔ jiě yuàn
成语解释：解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨
成语出处：《新唐书 张延赏传》：“吾武夫虽有旧恶，杯酒间可解。”
17.败井颓垣：bài jǐng tuí yuán
成语解释：犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。
成语出处：鲁迅《集外集 诗》：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”
18.冰洁渊清：bīng jié yuān qīng
成语解释：犹冰清玉洁。
成语出处：汉 孔融《卫尉张俭碑》：“君禀干纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”
19.不解之缘：bù jiě zhī yuán
成语解释：解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
成语出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；著以长相思，缘以结不解。”
20.本末源流：běn mò yuán liú
成语解释：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
成语出处：战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。”
有缘，远，圆，愿，元，冤，源等字，成语有：
千里姻缘一线牵，缘木求鱼，目光远大，好高骛远，远近驰名，远近闻名，远近高低，不以规矩不成方圆，方圆百里，地阁方圆，天圆地方，圆滑事故，你情我愿，弘誓大愿，心甘情愿，不情不愿，一元复始，元气大伤，冤沉海底，千古奇冤，冤哉枉也，冤假错案，源源不断，无源之水，正本清源
对热爱的事物追求的成语？
1、情有独钟：钟：汇聚，专注。对某一事物特别喜欢。
2、孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
3、爱不忍释：释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
4、锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
5、如痴如醉：多用于形容阅读诗歌、小说、听戏曲、音乐等时的忘我的精神状态。形容神态失常，失去自制。
爱不释手 ：因喜爱某物而舍不得放下。
海枯石烂：海水枯干，石头粉碎。形容经历极长的时间。多用于誓言，表示意志坚定，永不改变。明瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》：“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。”
如获至宝 ：好像得到了最好的宝贝。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。
脍炙人口 ：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。
对热爱的事物追求的成语？对热爱的事物追求的成语应该是穷追不舍。穷追不舍这个四个字的成语从字面上应该是这样理解的，穷追就是要尽一切力量去追求，不舍就是不能半路放弃。穷追不舍这个四个字的成语是形容对自己热爱的事物要一直追求到底。
对热爱的事物追求的成语：跛鳖千里
成语发音：
bǒ biē qiān lǐ
成语解释：
跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
成语出处：
先秦 荀况《荀子 修身》：“故跬步不休，跛鳖千里。”
成语繁体：
跛鱉千裏
感情色彩：
中性成语
成语用法：
主谓式；作谓语、定语；形容只要坚持不懈就能取得成功
成语结构：
紧缩式成语
产生年代：
古代成语
成语例句：
唐·刘禹锡《何卜赋》：“络首縻足兮，骥不能逾跬；前无所阻兮，跛鳖千里。”
敬上爱下:敬:尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
2) 敬天爱民:敬奉天命，爱护百姓。
3) 爱民如子:旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
4) 爱才怜弱:怜:同情。爱护人才，同情弱者
5) 爱钱如命:某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
6) 男欢女爱:男女亲昵欢爱之词。
7) 爱贤念旧:念:思念。爱慕贤者，怀念故旧
8) 欺贫爱富:欺侮贫穷，喜爱富有。
9) 秦欢晋爱:秦、晋:春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。亦作“秦晋之缘”。
10) 强食自爱:劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
11) 爱国一家:热爱祖国，像一家人
12) 仁民爱物:仁:仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
13) 冬日可爱:如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
14) 色衰爱弛:色:姿色、容颜;弛:松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
15) 舐犊之爱:舐:舔。犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
16) 甘棠遗爱:甘棠:木名，即棠梨;遗:留;爱:恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
17) 爱毛反裘:古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
18) 爱才好士:好:喜爱。爱护、重视人才
19) 爱则加诸膝，恶则坠诸渊:加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
20) 爱者如宝:将喜爱的东西视同珍宝
21) 节用爱民:节省开支，爱护百姓。
22) 爱莫之助:爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
23) 爱口识羞:爱:吝惜。指怕羞而难以出口说话
24) 乐山爱水:爱好山水风光。
25) 爱人好士:爱护、重视人才。
26) 爱人利物:爱护人民，力求有利于人民。
27) 爱势贪财:爱慕权势，贪图钱财
28) 洁身自爱:保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
29) 爱鹤失众:比喻因小失大。
30) 爱理不理:不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
31) 不知自爱:不知道爱惜自己。
32) 爱才如渴:才:贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
33) 爱莫能助:爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
34) 爱才若渴:才:贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
35) 爱才如命:才:贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
36) 爱老慈幼:慈:慈爱。爱护老人与儿童
37) 爱非其道:道:方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
38) 爱人以德:德:德行。按照道德标准去爱护人。
39) 爱博而情不专:对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
40) 爱不忍释:对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
41) 爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
42) 兼爱无私:泛爱大众，对人没有私心。
43) 爱别离苦:佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
44) 爱之欲其生，恶之欲其死:喜爱他时，总想叫他活着;讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
45) 爱富嫌贫:嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
46) 嫌贫爱富:嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
47) 爱如己出:像对待亲生子女那样地爱护。
48) 楚楚可爱:形容陈设整齐，令人喜爱。
49) 相亲相爱:形容关系密切，感情深厚。
50) 爱如珍宝:形容十分喜欢。
求知若渴、痴心不改。
中国人的修辞观念歇后语？
1.电线杆当筷子——大材小用 2.猫哭老鼠——假慈悲 3.泥菩萨洗脸——失面子4.三分面粉七分水——（十分糊涂） 5.三毛加一毛——（ 时髦） 6.一口吃下二十五个小老鼠——（ 百爪挠心） 7.十八个铜钱放两处——（九文又九文。 ）8. 屋檐下的大葱------根枯叶烂心不死 9.屋檐下吊石滚------严重 10.屋檐下躲雨------暂避一时 11.巫婆下神------装模作样
1、哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
3、爱则加诸膝,恶则坠诸渊——加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生,恶之欲其死——喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗,溺于旧闻——俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
6、鞍不离马背,甲不离将身——甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
8、八九不离十——指与实际情况很接近。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊其他应用
组词
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