食饥息劳的意思食饥息劳的故事详细解释及典故食饥息劳成语接龙、组词、近义词、反义词
- 食饥息劳
- 拼音: sì jī xī láo
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 食：通“饲"，喂。使饥饿者得食，疲劳者休息。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 战国·宋·墨翟《墨子·天志中》：“内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣上下惠忠，文子弟兄慈孝。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
食饥息劳的意思解释及典故
饥肠辘辘成语故事？
饥肠辘辘是一个成语，拼音是jī cháng lù lù，出自清·蒲松龄《聊斋志异•西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”
意思是肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
在句中一般用作谓语、状语；形容十分饥饿
饥来吃饭困来则眠的故事出自？
宋·释道原《景德传灯录》卷六：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。
’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。
’”
人饥马乏的意思及寓意？
应该是人困马乏的意思及寓意， 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
领将军兵,来到这里,安营下寨,也正人困马乏也。——元·无名氏《关云长千里独行》
人马：
1.传说中的水中怪物。
2.人与马。多指军队。
3.泛指为达到某一目标而组织起来的人众。
4.指某个组织的成员。
劳累：
①由于过度的劳动而感到疲乏：工作劳累。
②敬辞，指让人受累（用于请人帮忙做事）：劳累你去一趟。
旅途：
1.亦作“旅涂”。
2.旅行途中。
3.喻人生的历程。
人饥马乏是指人骑着马经过长途跋涉,旅途劳累。,人很累很饿马也很累,都疲倦困乏。
“人乏马饥”的意思是沿途艰险,人缺少马匹饿。贫穷少不如富裕老,美游泳不如恶归。浮云随风,零乱四周。
饮鸩止渴的成语故事？
“饮鸩止渴”典出《南朝宋·范晔·后汉书·卷四十八·霍谞传第三十八》：“光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！”
东汉时，有人于大将军梁商之前，诬告霍谞之舅父宋光，私自删改朝廷诏书，光为此而入狱。时年仅十五岁之霍谞上书予商，为光辩白。书曰：“光位极州长，素来奉公守法，无纤介之罪，纵于诏书有所存疑，亦不敢冒死而擅改。犹如人在饥时，以毒草来充饥；而于渴时，饮鸩酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命丧，焉可为哉？”商阅书后，甚觉有理，呈于皇上。未几，光免罪获释。
饮鸩止渴
东汉时,担任过廷尉的霍諝,从小勤奋好学,少年时代就读了大量儒家经书,在当地出了名。
霍諝有个舅舅名叫宋光,在郡里当官。由于他秉公执法,得罪了一些权贵,被他们诬告篡改诏书,从而押到京都洛阳,关进监狱。宋光下狱后,霍諝的心情一直不平静。当时霍諝虽然只有十五
岁,但各方面都已经比较成熟。他从小常和宋光在一起,对舅舅的为人非常清楚,知道舅舅不可能干这种弄虚作假的事。他日思夜想怎
样为舅父伸冤,最后决定给大将军梁商写一封信,为舅舅辩白。信中有这样一段话: “宋光作为州郡的长官,一向奉公守法,以便得到朝廷的任用。
怎么会冒触犯死罪的险去篡改诏书呢?这正好比为了充饥而去吃附子,为了解渴而去饮鸩呢?如果这样的话,还没有进入肠胃,到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?”梁商读了这封信,觉得很有道理,对霍諝的才学和胆识也很赏识,便请求顺帝宽恕宋光。不久,宋光被免罪释放,霍諝的名声也很快传遍了洛阳。
什么饥什么涸成语？
如饥似渴
[ rú jī sì kě ]
释义
已与权威书籍校验
[ rú jī sì kě ]
形容要求非常迫切。也说如饥如渴。详细释义
如饥似渴 [rú jī sì kě]
形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
成语故事
如饥似渴
1出处
《三国志·陈思王值传》：“迟奉圣颜；如饥似渴。”
造句
1. 哥哥正如饥似渴地学习外语，准备出国留学。
2. 他如饥似渴地欣赏着丝绒地毯。
近义词
反义词
如渴如饥 迫不及待 手不释卷如饥如渴 孳孳不倦 孜孜不倦
请问“嗟来之食”这个成语故事是什么？
嗟来之食春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。
” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
"从而谢焉，终不食而死。
解释"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
仁者不受嗟来之食典故？
不吃嗟来之食的故事：春秋时期齐国饥荒，齐国的贵族黔敖在路上施舍粮食;有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，拖拉着脚步走了过来;黔敖就左手端着食物，右手端着汤，呼唤那位饥民来吃饭;而饥民却对黔敖说，我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到现在的地步的;黔敖上前向饥民道歉，但饥民最后因为拒绝施舍而饿死了。
不吃嗟来之食的出处
不吃嗟来之食即“不食嗟来之食”，出自《礼记.檀弓》。
不食嗟来之食的原文如下：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟也可去，其谢也可食。”
不吃嗟来之食什么意思？
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：'嗟，来食！'扬其目而视之，曰：'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！'从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
嗟来之食指带有侮辱性的施舍，表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人动施舍，哪怕是饿死，贫穷并不可怕，但心不能穷，如果心穷就真穷，不吃嗟来之食，表现是做人应有的肯气、志气，应该学习和发扬的一种精神，也是鼓励与激励哪些身处逆境中的有为之人不要吃咩来之食。
意思是不收主动送上门的好处，表明一种清廉，无私的作风。这种态度是不受人礼物，就不欠别人的情意，也就不必帮助不该帮助的事情，以免给自己造成不必要麻烦。不吃嗟来之食也表明不收现成的东西，也就是不想坐享其成，凡是自己挣来的东西，用着心安理得。
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，意思是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则，具体的情况可以参考下面的内容。
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，原文如下：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
简单意义上来说，就是不吃别人施舍的食物。
作为一个有尊严的人来说，是不允许自己在没有经过努力或者是合适的体力劳动、金钱，或者是其他合适的等价交换物，就接受任何人给你的好处，这样做无非就是把自己当成了乞丐，每个人都有自己的尊严，如果你自己都不尊重自己，那你的人生可能也没有了意义。
就是看透了社会的险恶，天下没有免费的午餐，比人家的嘴短，那人家的手段，就是没有人会无缘无故的关心你，也没有人会无缘无故的给你好处，这背后都是有陷阱的，当你明白了这些道理你就不会在轻易接受别人给你的东西，你会主动的去拒绝。
意思是不会吃别人施舍的东西，我们在这个世界只能做任何的事情的时候，都应该有自己的尊严，只有这样才能够得到别人的尊重，所以说好好的去做任何的事情，让自己的底线不要被别人践踏，不然到了最后的时候，整个人就会变得非常的卑微。
不吃嗟来之食什么意思？这句话实际有一个典故，是一个故事，就是为了表示做人要有骨气，绝不低三下四似的接受别人的施舍，哪怕是饿死。古时候在齐国有严重的饥荒，饥荒的人都来在路边去吃大人准备好的而不至于饿死。有个饥民听到大人说了一句，喂，来吃吧。感觉大人无理，瞪着眼睛看着没有吃他的食物，最后是因为不吃东西，饿死了。
不吃嗟来之食的话，就是指嗯别人吼着喊着让你吃的，好像本来就挺不高兴的，叫你吃的这种食物的话，那自己就是宁愿饿死也不要去吃的，就是这个意思。
嗟来之食就是指，其他人本来不想让你吃，但是呢，就喊着假如说：喂，你过来吃吧，这样像这种口吻叫你去吃的话，那不吃也罢，宁愿饿死。
意思是人格高尚的人不吃带有侮辱性施舍的食物
古人重气节，很多时候把名声看得比生命还重要。所以才会有这样的故事。
1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。
2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。
3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者