同声相应，同气相求的意思解释及典故(故事)

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同声相应，同气相求

拼音: tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 气：习气，气质。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

语法: 作宾语、定语、分句；可分开使用。

典故出处: 《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。"

成语示例:熊召政《张居正》第一卷第五回：“常言道～。"

英文翻译: Like calls to like. <Like to like.>

同声相应，同气相求的意思解释及典故

“同声相应，同气相求”的典故与来历？

出自《易传·乾文言》

解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

同声相应，同气相求。这句话什么意思？

【释 义】同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。

指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【出 处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥。

” 【示 例】此外都是～，日夕过从，纵谈甚乐。

★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回

同气相应什么意思？

同声相应，汉语成语，拼音为tóng shēng xiāng yìng，意思是乐声相和；比喻同类事物互相感应；比喻志趣相同者互相呼应。

基本信息：中文名：同声相应，拼音：tóng shēng xiāng yìng，出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”近义词：意气相投，情投意合，反义词：格格不入，用法褒义,谓语结构联合式，例句：续范亭《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》：“～，同气相求，心心相印，脉脉相通。”

同气相应是指同类的事物相互感应，志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起的意思。

一月气聚二月水谷原文及意思？

一月气聚，春梦初来，同声相应，同气相求，今世初遇宛如旧雨相逢，恍然一梦缘定三生。只不过我们猜到了开头，却看不到结尾。

二月水谷，山雨欲来风已满楼，情虽初萌爱已盈袖。以情为水，以爱做谷，以心成窖，却不知这一次酿就的究是甘醴还是苦酒？

三月驼云，风雷震动于下而云雨囤积于上，情海波涛里有温柔细雨也有阴云密布，三月的驼云倾倒的是二月的水谷，有苦酒，有甘醴，如人饮水，冷暖自知。

四月裂帛，人生相聚难免别离，恩爱愈笃难免龊龉，爱恨难分聚散依依，不断地裂帛，又不断地缝缝补补，心碎了，还有情；神伤了，还要爱。

五月袷衣，风雨过后一弯彩虹，用锦帛再为心爱的人做一件无雨则遮风的袷衣，密密的针脚里缝进的是满满的情深深的爱，郎若有意知侬情，侬心为郎密密缝。

六月莲灿，荷叶田田，莲花绽放。柔情似水知郎意，花红胜火似侬情。

七月兰桨 ，桂棹兮兰浆,击空明兮溯流光,渺渺兮予怀,望美人兮天一方。击楫中流天各一方，聚少离多黯然心伤，兰桨不渡相思之海，锦书难托绵远之思。

八月诗禅 ，人心易变，直道难行，由爱生恨，猜疑实多，隐语诗禅，我心悱恻。

九月浮槎 ，相思如渴，秋尾浮槎，云淡风轻，纵然是天河海上，挡不主心海系舟、神游意会，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

十月女泽，从最崔嵬的男峰遥望最温柔的女泽 ，远望，当归。

十一月乘衣归，柴门闻犬吠，风雪夜归人。寒衣早织就，远人方归来。

十二月风雪客，一天风雪，人生寂寞，欢聚嫌夜短，忽忽远行客。

同声相应，同气相求的出处？

成语同声相应，同气相求拼音tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú释义同类的事物相互感应。

来源《易·乾》：“同声相应，同气相求。

”示例此外都是同声相应，同气相求，日夕过从，纵谈甚乐。

★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回

元龙十八掌的是什么意思？

元龙十八掌是武打影视的一项拳术用语

小解降龙十八掌（要求加精）

原文：初九，潜龙勿用．＜＜象＞＞曰：”潜龙勿用”阳在下也．

译：初九，龙深潜在水底，不要有所做为．说明阳气的位置低下而未发．（乾卦初九爻辞，初九位于卦的最下方．说明阳气弱，所以不宜发挥作用．

原文：九二，见龙在田，利见大．＜＜象＞＞曰：”见龙在田”，德施普也．

译：九二，龙出现在田野上，见到大人物很有利．＜＜象传＞＞说”龙出现在田野上”，说明它的美德影响面广量大，普施天下．（这是乾卦九二的小象）

九四，或跃在渊，无咎．＜＜象＞＞曰”或跃在渊”，进无咎也．

译：九四，或者跃起自如，或者深潜渊底，不会有过错．表示审时度势，看情况再决定行止．＜＜易经＞＞惯例，认为第三，第四爻位置比较难处．三位在下卦之上，四位在上位之下，容易下受抗，上受压．

上九，亢龙有悔．＜＜象＞＞曰：”亢龙有悔”，盈不可久也．

译：龙飞到极高的地方因为有过失而后悔．说明极端的状态是不能持久的是要发生转化的．这是＜＜乾＞＞卦上九的小象．盈，过度，量变积累到可以引发质变的状态．

”亢龙有悔”，与时偕极．说明随着时间推移，阳气发展到了极端的程度．

＜＜象＞＞曰：”飞龙在天”，”大人”造也．九五曰：”飞龙在天，利见大人．”何谓也？子曰：”同声相应，同气相求．水流湿，火就燥．云从龙，风从虎．胜任作万物．本乎天者亲上，本乎地者亲下．则各从其类也．

译：龙已经高飞上云天，见到大人物最有利．讲的是什么意思呢？孔子说：”这是比喻同样的声调能产生共鸣，同样的气质能互相吸引．水往低湿的地方流，火往干燥的地方烧．云跟随着龙，风跟随着虎．大人出现，万民亲附．本质为阳的向上亲近天，本质为阴的向下亲近地．就是说天下万物都是亲附同类的． 飞龙在天是＜＜乾＞＞卦九五的小象．

初六，履霜，坚冰至．＜＜象＞＞曰：”履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至”坚冰”也．

译：”初六，踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到了．象传说：初六踩到薄霜，这是阴气开始凝聚，发展下去，出现的就是坚冰．

上六，龙战于野，其血玄黄．＜＜象＞＞曰：”龙战于野”，其道穷也．

阴疑于阳必战．为其嫌于无阳也，故称”龙”焉．

译：上六两条龙在原野上激烈搏斗，流出的血有黑有黄．＜＜象传＞＞上说：龙在原野上激烈搏斗，说明旧的乾主坤从的局面已经走到了尽头．阴气旺盛到与阳气相似，必然发生激烈冲突．它自以为阳气已经不存在，所以爻辞称是”龙战”

神龙摆尾应该是履虎尾

两个声音对上了用什么词语描述？

同声相应。

解释:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

出处:《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

示例:同声相应，同气相求，心心相印，脉脉相通。（续范亭《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》）

同声之应的意思是什么，出处是哪里？

两人内心都不难受的成语？

形容两个人内心都不难受的成语有:皆大欢喜，两厢情愿。皆大欢喜的意思是大家都很满意，高兴。常常用来形容圆满的结局。出自【金刚经】:“皆大欢喜，信受奉行”。两厢情愿的意思是:两厢指双方。指两方面都很满意！多指婚姻和交易！出自施耐庵的【水浒全传】！

心心相印，心心相映，心心念念，心心相通，心安理得，心不在焉，心潮澎湃，心胆俱裂心腹大患，心腹之患，心甘情愿，心广体胖，心狠手辣，心花怒放心，心平气和，心领神会，心口不一，心口如一，心明眼亮，心向往之，心有灵犀一点通，心有余而力不足，心照不宣，心中有数。

1、八拜之交——称结拜为异姓兄弟姊妹的朋友。古时因为对父执辈需行八拜礼，所以朋友若相交亲密如同手足，经过约定，互视对方父母如同自己的亲人，即可称为“八拜之交”。

【出处】：宋·邵伯温《邵氏闻见录》：文彦博听说李稷待人傲慢，心中非常不快。他说：李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我得教训他。文彦博任北京守备，李稷拜谒。文彦博故意让李稷久等才出来见他，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷辈分低不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。

2、布衣之交——贫贱时所交往的朋友，或比喻患难知己的朋友。

【出处】：西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。

3、刎颈之交——比喻可同生共死的至交好友。

【出处】：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

4、舍命之交——目前认为最早出自西汉《烈士传》（也称《列士传》故事，《烈士传》已散失，在之后历代文史资料中有节选）。春秋时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进枯树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

5、管鲍之交——春秋时代齐国管仲和鲍叔牙相交至深。后用来比喻友情深厚。

【出处】：西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

6、杵臼之交——汉人公沙穆，为人好学，因家贫无法进太学读书，乃为富翁吴祐赁舂，后祐 与之交谈，知其为饱学之士，遂共定交于杵臼之间。

【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》

7、莫逆之交——心意相投、至好无嫌的朋友。

【出处】：《庄子·大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”

8、点头之交——交情只止于相见时点头招呼而已。

9、忘年之交——不拘年岁行辈而结交为友。

【出处】：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

10、金石之交——比喻交情深厚，如金石般坚固。

【出处】：《汉书》卷三十四〈韩彭英卢吴列传·韩信〉“今足下虽自以为与汉王为金石交。”

11、金兰之交——友谊坚固，情意相投的朋友。

【出处】：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。

12、知音之友——比喻了解自己的知心朋友。

【出处】：《列子·汤问》。春秋时，操琴大师俞伯牙虽然声誉天下，但很少有人能听懂他的曲子内涵。偶然他在山间弹奏，樵夫锺子期无意间听到。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山，赞叹：巍巍乎志在高山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河，赞叹：洋洋乎志在流水。伯牙感到意外一个樵夫如何能知道他的心曲，惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”两人终成朋友。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。

13、竹马之友——比喻幼年时结交的好朋友，小儿女天真无邪玩耍接下的儿时友谊。

【出处】：《晋书·殷浩传》：“扞桓温呴语人曰：‘少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。’”。

14、患难之交——共同经历困苦艰难而互相扶持的好朋友。

【出处】：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”

15、君子之交淡如水——君子志同道合，不求私利，其交情看起来像水一样淡。

16、小人之交甘若醴——小人交朋友往往以利为先，亲密狎昵，虽像醇酒一样甘爽，却容易断绝。

17、酒肉朋友——只知聚在一起吃喝玩乐，而不能相互砥砺、患难与共的朋友。

【出处】：元·关汉卿《单刀会》第二折：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你荆州来。”

18、三朋四友——现指各种类型、阶层的朋友。原意：“三朋”本来是指云游八方，四海为家，临时搭篷居住的“三篷”，即放牧的“鸭篷”，打猎的“弓篷”、烧陶（或炭）的“窑篷”。善于结交不同行业的人，说明朋友众多。时日一长，“篷”谐音为“朋”。“四友”原指最可靠的4种朋友，即“江湖义友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。这4种朋友，大都肝胆相照，休戚相关，志趣相投，心灵相通。

【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”

19、鸡黍之约——汉人范式与张劭相约，于二年后将拜访张劭家乡。到了约定的日期，张劭请他的母亲准备鸡黍，以待范式的来访，但张母认为相约已久，范式不一定会到，然而范式果然守信，远从山阳来到汝南。后用以指朋友之间互守诚信的邀约。

20、势利之交——势：权势；利：利益。为权势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。

【出处】：《汉书·张耳陈余传赞》：“势利之交，古人羞之，盖谓是矣。”

21、总角之交——总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期，幼年。总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。指儿时就结交的朋友。

【出处】：《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》（孙）策令曰：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”。

22、一面之交——只有见过一次面的交情。比喻交情很浅。

【出处】：汉·崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

23、忘形之交——指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。

【出处】：《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”

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