金母木公的意思解释及典故(故事)-成语大全

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金母木公: 拼音: jīn mǔ mù gōng

频率: 生僻

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。

语法: 作主语、宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 清·闲斋老人《儒林外史·序》：“所云意马心猿，金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’，比喻孙悟空和猪八戒。"

成语示例:

英文翻译:

金母木公的意思解释及典故

金母木公的意思是什么，出处是哪里？

金母木公，是一个汉语成语，读音jīn mǔ mù gōng，意思是比喻年高有才德的人。

西游记金公和木母的来源？

金公指孙悟空，木母指猪八戒。

在《西游记》的研究讨论中，有一种说法是说此书是道教宏扬自己教义，攻击佛教的书。毕竟是土生土长的神仙，他们的出身宗教背景是中国道教，只是后来皈依了佛教。

据说，唐僧师徒5人（加白马），是按照五行而组合的，各自属性不同，分属金木水火土。具体的意义，专家在研究，其中最有争议的是猪八，说他叫木母，可以说是属木，但“木母”整体理解，根据五行相生，也可以说是属水，不过，这些都是猜测，恐怕只有作者知道真实意义。

东圣王公的神话故事的感情？

东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国期间，其时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为我国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙首领，南、北二宗则奉为鼻祖。

仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。

东华帝君乃是西王母之夫，男神之王。主掌仙籍，凡男子成仙必要先拜东王公，仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东海之上，其诸司命三十五，所以录天上人间罪福，帝君为大司命总统之。

对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太真王母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。

秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。

东王公实为所有男仙领袖，亦是天地间阳气的主宰。据《三教搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。

因此有“东华紫府少阳帝君”之称。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之时，都要“先见金母，后谒木公”，此后才得升入九天，入参三清祖师(殿)，就是拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。

说起东王公这个神话人物，许多人应该都不陌生，在民间传说中有许多关于东王公的故事，在目前的许多洪荒流小说，神话小说，玄幻小说，仙侠小说中也有许多东王公这个人物，并且这个人物在这些小说中的地位都还不低，不过真正的东王公到底是怎样的神话人物呢？

东王公又称东圣王公，木公，东君，东华圣君，东华帝君。在我国的神话传说中是道教神话体系中的尊神，是对应天地万物中阴阳中的阳，和西王母相应。而西王母又称西王圣母，是道教至高女神之一，是掌管灾疫和刑罚的大神，传说西王母住在昆仑山仙岛，有瑶池蟠桃树，并且统领天下女仙。而与之相对的东王公便统领天下男仙。

不过对于东王公和西王母而言，虽然两者之间是相对应的关系，甚至被配成了一对儿两者之间却有着非常大的差别。首先，两个人所流传的时间并不相同，其实西王母流传的时间更久远一些，虽然西王母在道教体系中，有着崇高的至尊神位，其实除了道教神话体系之外，西王母还是上古神话传说中的一位上古神灵，对于西王母的传说记载，在商周之时便有。而对于东王公的记载却最早出现在秦汉时期，并且把两者配成一对配偶也是在秦汉时期出现的，不过东王公虽然出现的时间有点晚，但是却有着前身的存在，也可以说是东王公的原型，不过这个前身在现在许多小说中，却把他们当做了敌对关系，那么东王公的前身到底是谁呢？

在现在许多神话玄幻小说中，都共同存在着东王公，还有东皇太一这两个神话人物，在小说中，这两个人的职位和民间流传的神话传说也没有太大的区别，一位是男仙之首，统领天下男仙，以为是至高无上的天帝，不同的是，有的小说中东皇太一在其中变成了妖族的天妖帝，并且在许多小说中，两个人都是敌对关系，而且还有许多小说中直接是东皇太一杀死了东王公，然后东王公又转化成为东华帝君。其实这两个神话人物的真正关系是他们两个是一个人，准确的说，东皇太一是东王公的前身。

其实对于王公的来历，其实这个并不难猜想，他的前身就是东皇太一，据学术界考证，这是最可靠的可能。东皇太一是春秋战国时期楚国信仰的至高神灵，在楚国神话体系中东皇太一是至高无上的天帝，又称东君，还是太阳神也是代表阳的一面。而在楚国战败之后，东皇太一慢慢落下神坛，有一部分在经过许多演变之后，又加上别的因素被神化成新的神灵东王公，而之后在道教出现后，东王公直接被吸纳入道教神话体系

形容仙人的成语？

【成语】：八仙过海

【拼音】： bā xiān guò hǎi

【解释】：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

【出处】：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

【举例造句】：说得好，咱们就八仙过海吧！

【鞭麟笞凤】：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。【不吃烟火食】：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。【化铁为金】：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。【金母木公】：金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。【琅嬛福地】：传说中仙人所居多书的洞府。【渺如黄鹤】：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。【乔松之寿】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。【去如黄鹤】：去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。【寿同松乔】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。【松乔之寿】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。【仙风道格】：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。【仙风道骨】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。【仙风道气】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。【仙山楼阁】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。【杳然黄鹄】：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。【杳如黄鹤】：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。【有仙则名】：山中有了仙人居住，山就成为名山。【玉楼金殿】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。【玉楼金阁】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。【玉楼金阙】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。【玉宇琼楼】：

①神话中仙人居住的宫殿。

②形容覆雪的楼宇。【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。

西王母宫的故事？

西王母，还有一个名字是金母元君，又号为太灵九光龟台圣母，这个封号在中国的神仙谱系中还不算长。

山海经中的西山经中记载着，共工曾经在玉山中的一个洞穴中，见到一个长着豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，号称自己叫金元圣母，手下有三只青鸟，是负责掌管刑罚和灾疫的天神。这个金元圣母，就是西王母了。那个时候的她估计修为不算很高，所以还没有修成完整的人形，保留着一些非人的痕迹。

玉山，就是天下山川之祖的昆仑山。民间传说，王母娘娘就住在昆仑山巅的瑶池旁。

西王母到底是怎么来的呢?神仙传拾遗中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王与太元圣母阴阳两气生成了两位大神，一位是由东华至阳之气化生的木公，又称为东王公，另一位是由西华至妙之气化生的金母，又称西王母。东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三届十方的男女仙人都由这两位大神管辖。西王母就是负责掌管天下女仙的大神。西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。想想也知道，天下那么多的女仙人都归她管，那得多大的能量啊。

西王母还掌管一样神物，就是蟠桃，号称吃了能让人长生不老的水果。

于是，她在每年自己寿辰的时候在昆仑瑶池举办一场宴会，号称瑶池蟠桃会，邀请天下各路神仙来吃桃子顺便祝贺其寿辰，也算是笼络诸神的一种方式吧，吃人嘴短么，王母这个领导可见还是当的很称职，懂得御下之法，除了棒子还有萝卜。

后来估计随着修行的提高，西王母的外貌也发生了巨大的变化，起码不应该再像是山海经中描述的豹子尾巴老虎獠牙一样了，于是才有了西王母和周穆公故事。

严格的说，周穆公算不上是一个负心汉，当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也看上了周穆公，所以才不断的诱惑周穆公放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆公明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆公，等这个男子三年。

周穆公终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，你不来，我还不能去么。

为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆公在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。

自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。

三江娘娘的传说？

三霄娘娘是古代汉族神话传说中的女神。传说很久很久以前，云霄、碧霄、琼霄三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行。她们采天地灵气，集日月精华，不仅炼就了一身好武艺，还炼成了两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。三霄娘娘在汉族民间信仰中占有重要地位。

三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，她们的义兄是财神爷赵公明。

法宝为混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。

三霄娘娘是明代长篇小说《封神演义》中的人物，为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称。截教通天教主的弟子，截教第一代门人赵公明的师妹。

她们居住在三仙岛三仙洞，采天地灵气，集日月精华进行修炼，还拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。

后被封为感应随世三仙姑正神（又称坑三姑娘之神），是中国神话传说里的三位女神。

二，王母娘娘，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。