不改其乐的意思不改其乐的故事详细解释及典故不改其乐成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不改其乐
- 拼音: bù gǎi qí lè
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
- 语法: 作谓语；指为人处世。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。"
- 成语示例:朱自清《论吃饭》：“称赞颜回吃喝不够，‘～’。"
- 英文翻译:
不改其乐的意思解释及典故
不改其乐的道理？
不改其乐，意指不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。出自 《论语·雍也》：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。意思是：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣”。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”、“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
不改其乐一词出自论语一十二章，意思是，一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。是孔子赞美颜回虽贫苦却依旧不改美好的品德，告诉我们应该有朴素，知足常乐的生活态度。我们要以颜回为榜样，热爱学习。
东晋的戴逵从小聪慧过人，对绘画和雕塑很有造诣。
有一次，会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了，围观者都称妙，可戴逵左看右看，总是不满意。怕别人不好意思提意见，戴逵就躲到屏风之后，听取参观者的评论、意见，然后进行修改，这样反复多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中国人的形像，晋朝的佛像艺术自此别开生面。
戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”他哥哥说：“因为我忍受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。”
不改其乐是一个汉语成语，拼音读作bù gǎi qí lè，出自《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。在句子中作谓语；指为人处世。不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
颜回不改其乐？
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这句话说的是孔子的学生颜回，该话出自于春秋孔子的《论语·雍也篇》。
原文：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
下官不堪其忧家弟不改其乐人生态度？
在春秋末期的时候，孔子对他的学生颜回说了这样一句话：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。
意思就是说：“贤德呀，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小房子中，别人受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德呀，颜回。”
孔子对于颜回的这一句评价，讲述的就是拥有清静内心，奉行于道的道理。
数百年之后，也就是魏晋时期，谢安和戴氏兄弟的一番对话，也表达了同样的境界。
戴逵在东山隐居磨炼节操，他的哥哥戴逯却想要建功立业，谢安就对戴逯说：“你们兄弟二人的志向为什么有那么大的差异呢？”
戴逯这个时候就说了这样一句话：“下官‘不堪其忧’，家弟‘不改其乐’。”
意思就是说：“我如果处于贫困境地就会经不起诱惑，而舍弟隐居贫困，却能不改其乐”，这一句话的原意便是出自于《论语》孔子所说的“人不堪其忧，回也不改其乐”之中。
人生最好的状态，是有一个清静的内心，让自己的内在有一个主宰，然后富养自己的灵魂。
因为世俗之间有太多的人，总是受到外在物欲的诱惑，让自己的本心迷乱，让自己有一个错误的追求，只顾富养自己的身体，而这样世俗的浮躁，养成的只是嘈杂的人生和毫无价值的生活过程。
王阳明曾经说这样一句话：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
我们吃饭的时候，想不光是饭菜，而是诸多问题和生活上的各种麻烦，虽然说有一事在前，但是心中常不安宁，只因内心忙惯了，总是思虑一些不该思虑的事情。
人生因多思虑而浮躁，人生因浮躁而生祸患与痛苦。
但是当我们冷静下来思考自己人生出现的痛苦和问题时，就会发现很多问题并非是真实发生的，而是自己内心思虑所引起的，自己因想的太多而生祸患，自己又因未能满足欲望而越加浮躁。
在这里便能看出孔子所说“人不堪其忧，回也不改其乐”的重要性，贫穷不是一件好事，但是能够用坦然的状态适应贫穷而存在，并不是一件坏事。
如果外在贫穷，但是内心却守不住贫穷，内在没有清静的主宰，不能更好的接受和化育人生出现的一切平凡，那么只会让自己的人生感到更痛苦。
《菜根谭》中有这样一句话：耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
耳目所接受的美色美音，这些外界诱惑都是外来的贼，心中的情感和欲念都是内心潜藏的贼，可是只要灵魂保持正直清醒，不受诱惑，保持纯净之心境，那么使人受到诱惑的感受和心理，都能化作帮助自己培养正直品德的好帮手。
内心由五色五音而产生的欲望，让自己的内心产生了“贼”，而自己的灵魂正是因为“贼”的存在而不清醒。
人生修行的目的就是内心有一个主宰，保持灵魂的清澈，不受外在事物的干扰，无论居于何时，何地都能顺应外物存在，不因贫穷而烦乱，不因平凡而浮躁不堪，这样的人生境界才是值得追求的。
此番意境就如同陶渊明的一首诗：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
真正的修行并不在于自己身居何地，身处何种境遇之中，而在于自己的内心能够偏远和清静。
一箪食一瓢饮在陋巷不改其乐启示？
安贫乐道。
原文∶子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”
译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!” 《论语·雍也第六》
这是赞美颜回安贫乐道的精神
颜回即使在棚户区，粗茶淡饭，也依然能保持一颗超然快乐的心，这是莫大的幸福。在所有的困境面前，能超脱能幸福，称为贤人。
所处环境再差，即便身处陋室，也不能放弃对美好品德的追求，做人要豁达、乐观。
下官不堪其忧家弟不改其乐说什么人生态度？
原文：戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰： 卿兄弟志业、何其太殊？ 戴曰： 下官不堪其忧，家弟不改其乐。
翻译：戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说： 你们兄弟俩的志向。事业，怎么差异这么大呢？ 他哥哥回答说： 下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。
一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐孔子对颜回的描写？
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”是孔子对颜回的评论。
译文：
孔子说∶（颜回）吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回却仍然不改变向道的乐趣。
出处：
《论语·雍也》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
全文（节选）：
子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”
孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
子曰善哉回也一旦食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐善哉回也的意思？
意思是：一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
这句话是孔子赞美颜回虽贫苦却依旧不改美好的品德，告诉我们应该有朴素，知足常乐的生活态度。
本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
却
出自先秦佚名的《《论语》十二章》。
原文：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回并不是改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也!”谈谈颜回的故事说明了什么道理？
译文：贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”答案是：仍然不改变向道的乐趣.
一箪食一瓢饮在陋巷不改其乐，描述的是谁？
描述的是颜回，这句话出自《论语·雍也第六》
子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”
译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”