极目四望的意思极目四望的故事详细解释及典故极目四望成语接龙、组词、近义词、反义词
- 极目四望
- 拼音: jí mù sì wàng
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。
- 语法: 作谓语；指尽眼力所及眺望四方。
- 典故出处: 清·薛福成《观巴黎油画记》：“人在室中，极目四望，则见城堡。"
- 成语示例:
- 英文翻译: survey all that is spread before one
极目四望的意思解释及典故
德山孤峰塔典故？
孤峰塔坐落在与常德城隔江相望的德山孤峰岭。原孤峰塔始建于明万历三十五年（1607），初名“文峰塔”，与北岸笔架城遥相映衬，象征常德人杰地灵，文运昌盛，后毁于战火。现有的孤峰塔是在原塔基上重建的，塔高33米，底径7米，七级八面，四周八角檐上装有铜铃；塔内有旋梯直到塔顶，游人登塔极目四望，周围的沅江及城市风光尽收眼底。
听老人言：孤峰塔是修在乌风岭上，下面是老龙潭；以前常德沅江发洪水就是老龙潭的烈龙发脾气。因此，需要修个塔镇一下他，自从修了孤峰塔镇烈龙，沅江的洪水还真的少了许多。。。
孤峰塔最早的前身是建于唐代的楚望亭，因刘禹锡的《楚望赋》而命名。后有名人骚客在其上建亭，袁申儒为此撰写了流传至今的《楚望·临睨·仰止三亭记》正式议修峰塔，始于万历三十三年（1650）。这年夏天，湖广学政董其昌（1555~1636）来常德督学，办事完毕后，与巡道刘之龙、治中夏兆金、给事王佐和龙膺等人游览德山。
诸人策马登上峰顶，议及流传已久的风水先生的话，说此地宜建一塔，可以镇守德山高厚的风土之气，沅水下游也可休浴恩泽。但是因此也有另外一说，认为从此挡住灵气，沅水下游的人不同意。所以百余年来谁也不敢冒犯下游人的众怒，没有建塔。董其昌听后赞成建塔，他说：“于兹塔也，虽惟人文，赖之巽，为春为木，长养万汇，主人长年。”意思是说，在此建塔虽属人文景观，但守住灵气，长期均匀地随风吹拂下游，哺养万物，泽及长远。并且表示“吾当为疏为铭，且捐重赀为助”。刘之龙听后很高兴，立即表法是自己的责任。当时还议定建塔方案：“塔宜稍近水，风行水上，至文出焉。塔必倒影江流，庶濯日月之华，涵烟霞之秀”。
什么极了的词？
伤心极了、难看极了、好看极了、美味极了、口渴极了、美丽极了、心疼极了、心痛极了、疼痛极了、好吃极了、难吃极了、害怕极了、难过极了、开心极了、兴奋极了、快乐极了。悲哀极了、悲伤极了、悲痛极了、好听极了、难听极了、动听极了、满意极了、失望极了、精彩极了、感动极了、恐惧极了。极了的例句：
1、五月的昆明,惠风和畅,舒服极了。
2、 天冷极了，寒风刮在脸上非常疼。
3、 走到黄河壶口岸边,瀑布之水如万马奔腾,飞流直下,发出阵阵轰鸣之声,其景象壮观极了。
4、这故事滑稽极了，使我们笑得不亦乐乎。
5、 除夕之夜,山城到处灯火辉煌,人声鼎沸,热闹极了。扩展资料：极的基本字义1、 顶端，最高点，尽头：登极（帝王即位）。登峰造极。2、指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。3、尽，达到顶点：极力。极目四望。物极必反。4、 最高的，最终的：极点。极限。极端。极致。5、国际政治中指综合国力强，对国际事务影响大的国家和国家集团：多极化趋势。
6、准则：为民立极。
7、疲乏：人极马疲。
8、古同“亟”，急。
9、古同“殛”，杀或罚。
10、副词：表示最高程度：极其。极为（wéi）。
11、数词：表示10的48次方。在中国古代数学中，比极小的是载，表示10的44次方，比极大的是恒河沙，表示10的52次方。
君如天上月,不肯一回照.出自哪个人的手笔？
君如天上月，不肯一回照当你去时，诗人已死，留在盛唐的只有一柄长剑，和仍有余温的酒。
那绣口吐出的不再是盛唐，而是无言的悲愁。
正值韶华的长安，在三月也飘起飞雪，缀于天宫的青蟾浸沐着逼仄的寒光吐露着清幽，抖落的星光坠于平野后悄然消散，昔日的喧嚣被夜幕无情偷走。
万物有灵，这天地间仿佛都在祭奠你的离去，而你飒然而归仙位，登临九霄玉堂，不复落落凡尘，畅游清虚之浩荡。
似乎世间之哀情虽因你而起，却皆与你无关。
君如天上月，似酒中仙，凡世间盖无所留恋，于是你自月夜驾一叶之扁舟，举酒痛饮，乘兴而骑鲸揽月，白袍归水，成仙而去。
飘飘然而御气凌空，驾鸿鹄而乘紫烟，归于五云凤池，终不复凡尘。
你挥一挥衣袖，曩昔从容而来，今朝潇洒而去，不复回首，视乎渺然。
诗仙一去。
但对峙金焦，断矶青树。
你本不属于这尘世间，又何必苦苦留你呢？昔日的你曾希冀遐登蓬莱，极目四望，手弄白日，顶摩青穹，与天日齐高，与宇宙等同，然而凡人之躯却限制了你的神游，如今已超脱于凡尘，徜徉于穹宇之间，乘兴于洪厖之迹。
于你而言，可谓是尽人世之余欢，享九霄之云乐。
哀不复生，乐意无穷。
然而于尘世而言，这近乎无情的告别，更添满园伤心色，拨乱日暮故人心。
那曾与你同游的诗人，将要去哪里找寻你？那曾与你共枕的妻子，该把幽素寄往哪里？你是否知晓故人的相思，是否收到托明月寄予的情丝。
婵娟落于中庭，铺洒满院的清辉，你是否愿迎清风金桂而来，举杯换盏，共饮吴姬新酿的清酒，然后乘兴而归，望落月星辰而返，共尽一夜的愉欢。
你是否愿潜入梦中，遇故人相会，抒解对你的思念。
然而，这一切似乎皆是痴想，皆是奢望，数千年了，这尘世间皆无你回眸的侧颜，无你神游的踪迹。
若你为凡人，为何苦苦等待，苦苦找寻，却无你转世的消息；若你为谪仙，为何羽化登仙后，将尘世无情的抛弃。
昔日你乘奔大鹏而南去，挂云帆于沧海。
高翔九霄千仞，咏以凤歌畅怀。
手持绿玉杖，登临遍池台。
酣饮桂花酿，斗酒金樽开。
登临泰山之绝顶，抬望星辰之可摘。
将世间繁华概已阅尽，无所留恋，故世间不再能寻到你的踪迹，惟余一首首瑰丽的诗篇，一段段平生的印记。
那日，你跨上浮云碧骢，仰天大笑出门而去，扬鞭北望，辞家入秦，岂愿碌碌穷生，似尔等蓬蒿之辈，黔首庸人。
往昔，你醉卧天子殿堂，让高力士为你脱靴，让杨国忠为你捧墨，一时风光无量。
你与旧友于阁楼饮酒，豪撒万钱，酒过三巡诗百篇，即使天子传唤，你也不愿上船，自称臣是酒中仙。
旧时，秋风萧瑟，万木凋零，你遥望那奋飞的大鹏欲振颤八裔，却终因不似往昔遒健，飞至中天而摧折兮。
西狩获麟，仲尼已亡，谁人还能为之出涕。
时已至此，世间繁华皆已阅尽，人世沧桑，冷月苦霜皆亦饱尝。
这尘世已无所留恋，于是你乘舟游荡江中，举杯对月，一饮而尽。
你拿起新酿的玉浮梁再斟入金樽之中，这一刻，你却戛然而止。
樽中月影，或许那才是你的故乡，怎得你痴痴地凝望？从这里到月亮，二十四万里的归程。
那郊野外的凤凰早已等候多时，只消一声传唤，便可扶摇直上。
你饮下最后一尊酒，便转身而去，留下的就只有一缕紫电的青芒。
那夜空中的凤凰极速的翱翔，愈飞愈快。
接你回诗的故乡，传说的殿堂。
雾里看花别样美下一句？
雾里看花别美。雾里看花虚无缥缈，水中的月也是虚幻的。雾里看花花非花，水中望月难捉月。雾里看花花似梦，花开花落已春夏。梦起梦落又秋冬，雾里看花花非花，梦里寻她她归她。雾里看花独自醉，雪中看松，松挺拔。雾里看花可望不可及，但是，有时候朦胧也是一种美。有些事看透了，就没意义了。
1.似雾里看花，如水中望月，你就是我欲触不及的整个青春。
2.有一天，会晤再也不为难，问候再也不奇异，打趣仍然高兴，你才是真的不爱他。
3.游黄山这天，我们一行多人分两组乘缆车上山，因彼此都已熟悉，挤在缆车上也是嘻嘻哈哈的，一边说笑，一边观景，在缆车上观风景，给人一种别样的感受。大约过了多分钟，就到了下榻的北海宾馆，宾馆的旁边，有一片较平坦的地方，还有一条小溪，泉水丁冬，蹲在小溪旁，感受着细雨过后的丝丝凉意，顿觉心旷神怡。
4.乳白色的雾，在山谷中一团一团地溢出，缓缓地漫上山坡，散成一片轻柔的薄纱，飘飘忽忽地笼罩着整个山村。
5.隔着久远的韶光我读她，读她伤春背后的婉约凄美，读她对爱人的怀念她如海棠，在见到他的时刻怒放;他走了，她跟着他的爱一路凋落了。否则，她那婉约的词风里为什么藏着浓浓的忧愁?让咱们在千年后跟着愁闷，跟着感慨。
6.来大黄山，除了看云海，看怪石，就是看奇松了。黄山的迎客松，备受画家摄影师们的青睐。当你置身黄山，迎面碰到一株迎客松时，你会不自觉地对他肃然起敬，面对他的傲立挺拔，面对他顽强的 生命 力，石头的罅缝里也处处见他们的身影，迎着 阳光 雨露，朝气地生长着，不畏严寒，不畏酷暑。他不屈的身姿，不正是做人的姿态吗？不阿谀奉承，坚持做好自己，黄山松 精神 由此而来，顶风傲雪，百折不挠……在物欲横流的当下，黄山松精神，需要我们现代人 学习 谨记，传承下去。
7.雾，漫漫涨涌起来，涨涌起来。啊，好大的雾呵！远处，大雾弥漫，淹没了群山，只露出些隐隐约约的轮廓。不知是什么时候，雾海中现出奔腾的雄狮悠闲的骆驼开屏的孔雀沉睡的老
8.有时候，一个建议你离开的人，可能是最爱你的。一个希望你放弃的人，可能是最关心你的。一个渴求不再联系的人，可能是最挂念你的。一个默默离开的人，可能是最舍不得你的。我们的人生，就是在这样矛盾而纠结里渡过。爱并不是一场在一起的游戏，爱恰恰是种挂念你而不得不离开的痛楚。
9.雾里看花最为美，梦中见你最为真。
10.雾里看花，朦朦胧胧，美得不真切。待走近一看，才发现也不过如此。
11.有些伤害，永远无法原谅。有些伤痛，永远无法平抚。有些伤口，永远无法愈合。有些伤疤，永远无法褪去。有些亏欠，永远无法弥补。有些痛楚，永远无法忘却。哪怕再努力再用力地逼迫自己不介意，哪怕口中的不在乎说得再大声，会痛的，始终会痛。
12.有时刻，一个倡议你分开的人，能够是最爱你的。一个盼望你废弃的人，能够是最关怀你的。一个渴求再也不接洽的人，能够是最顾虑你的。一个冷静分开的人，能够是最舍不得你的。咱们的人生，便是在如许抵触而纠结里度过。爱并非一场在一路的游戏，爱恰好是种顾虑你而不能不分开的苦楚。
13.隔着久远的时光我读她，读她伤春背后的婉约凄美，读她对爱人的思念她如海棠，在见到他的时候盛开;他走了，她随着他的爱一起凋零了。不然，她那婉约的词风里为何藏着浓浓的哀愁?让我们在千年后跟着忧郁，跟着感伤。
14.你的影子在每一个角落。好像是在提醒着我少了你的陪伴我现在有多寂寞。
15.如同雾里看花一般，你总是那么的缥缈不可触摸！
16.直到有一天，我再也没有主动找过你聊天，再也没有给你留过言，再也没有点过赞，再也没有给你打过电话，看见你只会擦肩而过微微一笑出于礼貌，甚至当作路人笑都不笑，不是我装清高，而是你已经错过了当初最认真的我。
17.雾里看花，你看不到花儿为了盛开而流下的泪水；水中望月，你看不到明月之下的灰尘。
18.你的影子在每个角落。似乎是在提醒着我少了你的陪同我如今有多寥寂。
19.初秋，雾气弥漫的大地上，像有层薄纱，把金色的田野沉甸甸的谷穗远近的小村，都笼罩起来了。就在你面前的白云，像绸带飘舞着，缠绕在树丛间，田地里，这世界仿佛是在幻觉中。
20.失恋，就像沙漏，而泪水和心痛，是那涓流的沙，每一次思念的翻转，就会引起一次决堤——你会不由自主走到约会的老地方，寻觅熟悉的身影;街上某个相似的背影会令你栗然心惊。
21.夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有
22.失恋，就像沙漏，而泪水和肉痛，是那涓流的沙，每一次怀念的翻转，就会惹起一次决堤——你会情不自禁走到约会的老处所，寻找认识的身影;街上某个相似的背影会令你栗然心惊。
23.总是在不懂爱的时刻碰见了不应废弃的人，在理解爱今后却又恰好种下有意的损害。碰见某小我，才真正读懂了爱的寄义;错过某小我，才真正领会到了肉痛的感到。教你若何成为一个有修养的人!成熟的人不问曩昔;聪慧的人不问如今;开朗的人不问将来。
24.黄山是绝美绝美的，可说天下第一奇山，能够登临它，亲眼见识黄山的美丽，的确是人生的一件幸事。黄山素以“奇松怪石云海温泉”四绝闻名天下。那峰溪湖瀑，峰峰奇特，溪溪曲折极尽天下山水之美，更聚名山大川之胜，怎不令人纷至沓来，流连忘返？
25.有些损害，永久无奈包涵。有些伤痛，永久无奈平抚。有些伤口，永久无奈愈合。有些伤疤，永久无奈褪去。有些亏欠，永久无奈补充。有些苦楚，永久无奈忘记。哪怕再尽力再使劲地强迫本身不介意，哪怕口中的不在乎说得再高声，会痛的，始终会痛。
26.总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害。遇见某个人，才真正读懂了爱的含义;错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。教你如何成为一个有修养的人!成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
27.最孤单的是坐在车上戴上耳机放着悲伤的音乐然后看着窗外孤独的风景。
28.学习啦：黄山是天下第一奇山，让我们跟随作者的脚步一同领略黄山的美吧，下面我们一起看看这篇《梦幻黄山》。
29.刚到黄山，雾还不大。我极目四望，景物尽收眼底。但见峰峦起伏，在飘渺的云雾里，漂浮着一个个尖如子弹头的峰顶，又如茫茫大海中的一座座岛屿。
30.屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模
31.对于你的谎话，我装糊涂。雾里看花，也不失为一种幸福。许嵩
32.雾里看花，苍老了谁的等待，梦里眺望，褪尽了谁的铅华
33.雾，似有形而又无形，朦朦胧胧的飘渺于文人的诗篇之间。
34.我们一行人按照行程安排先后去了慈光阁光明顶飞来石鳌鱼峰玉屏楼等地游览观赏，还在山顶住了一晚上，目的是想在第二天起个大早，好观云海。我们虽然也坐了缆车，绝大部分时间还是徒步行走，这样可以更好地身临其境，欣赏黄山的奇峰怪石，了解黄山的秀美和壮丽，亲近大自然。但是给我们留下印象最深的还是黄山的光明顶迎客松和观云海。
35.那天莲花峰天都峰都封路，我们的体力时间有限，踪迹锁定目标仅是离索道最近的光明顶。“不到光明顶，不见黄山景”，听人说走这条路地势平坦，海拔 米。这里高旷开阔，日光照射久长，故名。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在其遗址上建有华东地区海拔最高的气象站一一黄山气象站，游人可于气象站处揽胜，这里是黄山看日出观云海的最佳地点之一。也是《倚天屠龙记》历史故事原型地。
36.吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
巴里坤的历史文化？
2006年6月，巴里坤哈萨克自治县继吐鲁番市、伊犁特克斯县之后，成为第三个被命名的自治区级历史文化名城。
历史文化名城的称号不仅仅是一个荣誉，它更是一座城市的历史印记和鲜明个性的综合体现。历史文化名城的命名，有利于内聚人心、外树形象，提高巴里坤的城市地位和综合竞争力，推动全县文化，旅游事业和经济、社会的大发展。历史文化名城的命名，还将增强巴里坤人民的自豪感和责任感，进一步激发广大干部群众热爱巴里坤、建设巴里坤的信心。
那么，这令世人瞩目的历史文化名城是如何造就的呢？
古老的丝绸之路宛若一条游龙，从中华腹地腾空而起，蜿蜒西进，待西出阳关、临近西域重镇伊州（即今天的哈密）时，摇身一变，分成三段，以其更豁达豪迈的身姿邀游中西亚，直奔欧洲的商都大邑。其中的丝绸之路新北道从哈密绿洲起始，北越天山，穿过巴里坤草原，使经大漠烈日风沙煎熬的驼队在水草丰美、气候凉爽的巴里坤高山盆地短暂休憩调理后，精神抖擞地沿天山北麓逶迤而去。于是在商贾驼户心目中，巴里坤就是丝绸之路新北道的龙头。
东天山北麓的巴里坤草原，是新疆天山山系著名的三大草原之一，自占以来就是游牧民族的天堂。走进这片草原，突然就能发现某个占代民族扔在历史上的那些散乱的碎片，由那些碎片可以拼接出一个个悲喜交加的故事。距巴里坤城西南5公里的兰州湾子就是一部裸露在土地上的3000年前的史书，它有你读不懂的符号和引诱你去猜想的奇妙图画。经考古调查，在这里共发现建筑遗址l1组lOO多座，古墓葬200多处，岩画1000多幅：这些刻进石头里的图像是艺术也是历史的形象记载。兰州湾于吉遗址群是在西北地区发现的同类50多处遗址中级别最高、范丽最广、规模最大的一处。专家考证，兰州湾子很有可能是古代游牧民族大月氏王庭所在，早在3000多年前，就有数百人生活在这里。
月氏是善于经商的民族，由于从事中原地区玉的贸易，而在中国以“玉的民族”见称。月氏人将玉运至中原，义将中原的丝绸运至西方，在西方则又以“绢的民族”见称。由此可见，横穿欧亚的草原丝绸之路要早于西汉张骞凿通西域后兴起的绿洲丝绸之路。
巴里坤在历史上有很多称谓，《汉书》中称巴里坤为“蒲类”，是两域36国之一。蒲类国因美丽的蒲类海——巴里坤湖而得名在古代，巴里坤湖的面积有800平方公里之辽阔。月氏人就生活在湖边上。公元前72年，另一支占据此地的游牧民族与汉王朝军队在蒲类海边合击匈奴，获得大胜。这是有史记载的哈萨克族的先祖在巴里坤活动的较早记录。
巴里坤湖以东是百万亩草原。一种纯净野韵的美在你眼前轻轻荡漾，美得让你真想一不留神摔个跤，滚进她的怀抱。嗅着带草香的空气，听着鸟儿婉转的歌声，你的精神便似乎在天地间畅游。18万亩天然打草场是这百万亩草原中的极品。每年立秋后，打草的日子是草原上以劳动为快乐的节日。而打草的热闹场面刚从你眼前淡去，似乎一夜之间，数千顶白色毡房就撒满草原。这是哈萨克族一年中最为悠闲的季节。草原上的喜事顿时多了起来，空气中弥漫浓浓的马奶酒的醇香。
巴里坤有驿站的历史可远追溯至汉代。经巴里坤以北出蒙古草原，东通河西走廊，西进中亚地区，越天山南下塔里木盆地。自汉朝，历代中央朝廷经营西域必先据守此地。
登天山之巅，俯瞰巴里坤草原那如画的风景，你会情不自禁地惊喜交集地站住脚，整个心胸都敞开了。谁曾在这里极目四望？是投笔从戎的班超吗？是大败匈奴勒石纪功的任尚吗？又是谁最早在2500公里长的天山上修建了唯一的一座庙？
巴里坤真是幸运，县城内已发现的12块碑刻，弥补了史集中漏录的一些遗憾。新疆境内共发现4块汉碑，而其中3块就在巴里坤驿道沿途。
当丝绸之路北越东天山、横穿巴里坤草原，以北新道的崭新面貌嵌入历史的时候，东西往来不绝的商贾贡使扮演了文明使者的角色，群山环抱的巴里坤热闹繁忙了整整lO00多年。巴里坤城由此升华为一座历史文化名城，成为新疆八大名城、三大商都之一。城内每50人就拥有一座庙，有“庙宇冠全疆”之说。现存的地藏寺、仙姑庙是新疆境内保存规模最大、最为完整的庙宇群落。
建筑也是一种独特的文化符号。深掩于小巷的古民居在示意着什么？走进巴里坤，你就走进了西域汉文化的主题公园。当众多西域名城面对历史保持缄默时，巴里坤仍在说话。