匕首投枪的意思解释及典故(故事)

匕首投枪的意思匕首投枪的故事详细解释及典故匕首投枪成语接龙、组词、近义词、反义词

匕首投枪

拼音: bǐ shǒu tóu qiāng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 匕首：短剑。比喻短小犀利击中要害的文章。

语法: 作宾语、定语；指击中要害的东西。

典故出处: 茅盾《联系实际·学习鲁迅》：“除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。"

成语示例:

英文翻译: 

匕首投枪的意思解释及典故

为民发聋什么意思？

这句话的意思是指为民众发出震耳欲聋的声音，为了人民大众而付出自己的感情和贡献。见了一个人高尚的道德情操和大爱，每一个人都应该有这样的情怀和素养。任何事情都要站在民众的角度考虑问题，不能自私自利的只为自己着想，只有这样才能得到大家的拥护和支持，这样的人生才有意义和价值。

【成语】：振聋发聩

【拼音】：zhèn lóng fā kuì

【解释】：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

【出处】：清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”

【示例】：除了匕首，投枪，也还有～的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。 ★茅盾《联系实际，学习鲁迅》

【近义词】：醍醐灌顶、震耳欲聋

龙盘虎穴什么意思？

龙潭虎穴（读音：lóngtánhǔxué），汉语成语，比喻极险恶的地方。出自元·无名氏《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”明·施耐庵《水浒传》第60回：“有分教，卢浚义撇却锦簇珠围，来试龙潭虎穴。”可作联合式；作主语、宾语、定语。

示例

柯岩《奇异的书简》：“青年时代的周恩来，可以把诗的匕首，投枪直接刺向敌人，～，纵横驰骋。”

龙盘虎穴是的意思是龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

幽梦续影张潮全文及译文？

幽梦续影张潮全文是用繁体字来书写的文写文章。此句中能用繁体字来书写的字有:梦、续和张共三字:梦的繁体写作夢，续字的纟旁繁体下面写三点，右边卖写賣，如同读写讀，赎写贖一样，续应写續。张字的长繁体写長，如同帐写帳，账写賬一样，张写張。因此，此句全文译文为:幽夢續影張潮。

一、读经宜冬，其神专也。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。

【译文】读经书适宜在冬天，因为冬天可专注驰骋的神思。读史书适宜在夏天，因为夏天可以体味历史的悠久。读诸子著作适宜在秋天，因为秋天可以领会诸子精神的实质。读诗词文集适宜在春天，因为春天可以显示出诗文的生机。

二、经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

【译文】《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经书以及它们的经典注释之作，适宜一个人独自阅读，历史著作适宜与知己好友共同阅读。

三、无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛，

【译文】既没有善也没有恶的人是具有极高道德的圣人，善多恶少的人是德行好才能高的贤者，善少恶多是平常的人，有恶无善是没有廉耻的小人，有善无恶是修行圆满的仙佛。

四、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃花以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己。香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

【译文】天下能有一人成为知己，就可以没有遗憾了。不只人是这样，万物也是如此。譬如菊花把陶渊明当作知己，梅花把和靖当作知己，翠竹把子猷当作知己，莲花把濂溪当作知己，桃花把避秦人当作知己，杏树把董奉当作知己，奇石把米蒂当作知己，香草把屈原当作知己，莼羹鲈脍把张翰当作知己，蕉叶把怀素当作知己，瓜把邵平当作知己，鸡把处宗当作知己，琵琶把五昭君当作知己。相互一旦成为知己，便永远不更移。至于像泰山松与秦始皇，春秋鹤与卫懿公结缘，即是松、鹤的不幸。

五、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

【译文】鲜花不可以没有蝴蝶相伴，青山不可以没有涌泉穿流，石头不可以没有鲜苔点缀，池水不可以没有萍藻漂浮，乔木不可以没有藤萝缠绕，人不可以没有自己的癖好。

六、上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌谈友，重九须酌逸友。

【译文】上元节（正月十五）要与豪爽的朋友对饮；端午节（五月初五）要与漂亮的朋友对饮；七夕节（七月初七）要与擅长诗文的朋友对饮；中秋节（八月十五）要与淡泊名利的朋友对饮；重阳节（九月初九）要与隐逸场面的朋友对饮。

七、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

【译文】观赏鲜花应有美人相陪伴，对明月畅饮应有通晓诗文的朋友助兴，映照白雪应有高雅的君子作陪。

八、对渊博人，如读异书：对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

【译文】与知识渊博的友人相处，就像阅读奇特的书；与风情雅趣的友人相处，就像阅读名家的诗文；与生活严谨的友人相处，就像阅读圣贤的经典著作；与风趣幽默的友人相处，就像阅读离奇怪异的小说。

九、楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

【译文】楷书写得要像文人，草书写得要像名将，行书则在二者之间，能像羊叔子那样不披铠甲、轻裘缓带去都督军事，才是最高境界。

十、人须求可入诗，物须求可入画。

【译文】人要尽量使自己成为诗歌吟咏的对象；物要尽量使自己成为画中描绘的对象。

十一、少年须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

【译文】青年人要有老年人那样成熟的思想和主见，老年人要有青年人那样明快进取的精神。

十二、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅读之浅深，为所得之浅深耳。

【译文】少年的时候读书，像从缝隙中窥视月亮；中年的时候读书，像于庭院中仰望月亮；老年的时候读书，像在高台上观赏月亮。这些就是凭着阅历的深浅，而决定从书中得到多少知识和见解。

十三、十岁为神童，二十三十为才子，四十五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

【译文】一个人如果十岁时成为聪明伶俐的神童，二三十岁时成为风流潇洒的才子，四五十岁成为公正德高的重臣，六十岁时过着逍遥自在的神仙生活，那可称得上十全十美的人了。

十四、武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

【译文】武人不草率地从事战争，是武将中的文人；文人不迂腐，是文人中的武将。

十五、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

【译文】情感一定要接近痴迷才算是真诚，才华一定要兼具情趣才开始接近境界。

十六、著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。

【译文】能够写作出一部新书，那是可以流芳千古的大事业；能够注解出一部古书，也可以说是有益后代的大功劳。

十七、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

【译文】云被太阳映照变成彩霞，泉水因悬挂在山岩上变成瀑布，所依托的东西不同，它的名称也因此而不一样。这就是交友之道可贵的地方。

十八、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹帝之石宜瘦，盆内之石宜巧。

【译文】梅枝边的石头应该古朴，松树下的石头应该粗拙，翠竹旁的石头应该仙瘦，盆景内的石头应该精巧。

十九、律己宜带秋气，处世宜带春气。

【译文】对待自己应该带有秋天的气象，待人处事应该带有春天的风貌。

二十、松下听琴，月下听萧，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

【译文】松树下听琴声，月光下听箫声，山涧边听飞爆声，大山中听僧人念经声，总觉得耳边有特别的感受。

二十一、月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

【译文】月光下听禅义，佛学的旨趣会更加精邃深远；月光下说剑术，肝胆相照的心灵会更加真切相通；月光下诗论诗词，韵意况味会更加幽婉别致；月光下相会美人，心心相印会更加情意笃厚。

二十二、诗人之体得秋气佳，词曲之体得春气为佳。

【译文】诗歌散文的创作，带有秋天的情调是为优秀；词曲的创作，带有春天的情调是为优秀。

二十三、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

【译文】藏书不困难，能去阅读比较困难；看书也不困难，能够点读吟诵比较困难；点读吟诵也不困难，能够运用才是困难的；能够运用也不是困难，能够记住才是困难的。

二十四、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。

【译文】有时间读书，可以说是福分；有能力帮助人，可以说是福分；有学问著书立说，可以说是福分；没有是非扰乱视听，可以说是福分；有见多识广、直言不讳的朋友，可以说是福分。

二十五、文章是案头之山水、山水是地上之文章。

【译文】绝妙的文章，应奇峭，应叠翠，应清澈，应明秀，作案头山水，让人流连，让人欣赏；绝好的山水，应性灵，应抒情，应深邃，应内涵，作天地文章，才耐读，才尽兴。

二十八、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

【译文】万事都可以忘记，但最难忘记的是追求名誉的那种心情；很多事情都容易淡漠，不能淡漠的是美酒三杯后的醉意。

二十九、胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。

【译文】胸中有一些愤愤不平，可以用酒去消除；人世间有特别的不公平，那就非要用利剑去消除不可。

三十、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

【译文】梅花使人高洁，兰花使人幽雅，菊花使人野趣，莲花使人淡泊，春海堂使人飞杨，牡丹使人富贵，芭蕉与翠竹使人意韵，秋海堂使人妩媚，青松使人安逸，桐树使人清峻，柳树使人感慨万端。

三十一、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

【译文】善于读书的人，没有不是百读不厌的好书：山水也是书，棋洒也是书，花月也是书；善于游山玩水的人，没有不是可以流连忘返的山水：书史也是山水，诗酒也是山水，花月也是山水。

三十二、胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如莲岛。梧桐为植物中清品，形家独忌之甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”，若竟视为不祥之物也者。夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知。而卜世最久者，莫过于周。俗言这不足据。类如此夫？

【译文】只要胸怀山林丘壑，身在城市也如同在山林中一样；只要兴趣寄托在烟霞云雾之中，置身尘世也会恍如身居莲莱仙境。梧桐是植物中清纯的品种，而以外形取物的人们就特别忌妒它，甚至说出“梧桐大如斗，主人往外走”，竟然把它看作是不祥之物。历史上周成王剪桐叶封幼弟的故事，说明桐树也是宫中的高贵之物。而统管天下时间最久的朝代，没有比得上周朝的。世俗的话不足以凭信，大都像这样。

三十三、天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

【译文】天底下如果没有书也就罢了，有就一定要阅读；没有酒也就罢了，有就一定要畅饮；没有名山大川也就罢了，有就一定要去游览；没有鲜花明月也就罢了，有就一定要欣赏品玩；没有才子佳人也就罢了，有就一定要爱慕怜惜。

三十四、贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。贫而无骄，富而无谄，今人之所少也。足以知世风之降矣。

【译文】贫贱而不谄媚，富有而不骄逸，这是古人所崇尚的。贫贱而不骄逸，富贵而不谄媚，这也是现代人所缺少的。由此可知社会风气已经下降了。

三十五、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

【译文】不能没有高傲的品格，但不能有傲慢的心。没有高傲的品格就近于鄙陋的小人，有目空一切的傲慢之心，就不能成为道德君子。

三十六、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

【译文】能够品读无字的书，才能够写出惊人的妙句；能够领会难通之解的人，才能够参破最精微的禅机。

三十七、耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

【译文】一个耻字，是用来制约君子的；一个痛字，是用来惩治小人的。

带匕字的成语有哪些？

匕鬯不惊 匕鬯无惊 匕首投枪 不丧匕鬯 图穷匕见 图穷匕首见 图穷匕现 【成语词目】：匕鬯不惊 【成语拼音】：bǐ chàng bù jīng 【拼音代码】：bcbj 【成语解释】：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。

形容军纪严明，

匕字组词有哪些？

匕首、 刀匕、 箸匕、 疏匕、 匕爨、 锥匕、 食匕、 棘匕、 匕箸、 匕鬯、 饭匕、 玉匕、 失匕、 角匕、 桃匕、 匕筴、 梜匕、 方寸匕、 琅玕匕、 金匕药、 失匕箸、 图穷匕见、 匕鬯不惊、 不丧匕鬯、 匕首投枪、 图穷匕首见

匕的组词有哪些？

匕首、刀匕、箸匕、疏匕、匕爨、锥匕、食匕、棘匕、匕箸、匕鬯、饭匕、玉匕、失匕、角匕、桃匕、匕筴、梜匕、方寸匕、琅玕匕、金匕药、失匕箸、图穷匕见、匕鬯不惊、不丧匕鬯、匕首投枪、图穷匕首见

鞭炮的声音怎么描述？

形容鞭炮的声音的词语有噼里啪啦、噼噼啪啪、震耳欲聋、响彻云霄、振聋发聩。

词语解析：

一、劈里啪啦

拼音：pīlǐpālā

解释：象声词，形容爆裂、拍打等的连续声音。

出处：现代路遥《平凡的世界》第二卷第29章：“彩娥说着，就用手摇了摇地畔上的一棵枣树，熟透的红枣子就劈里啪啦在少安周围落了许多。”

二、噼噼啪啪

拼音：pīpīpāpā

解释：形容爆裂、拍打等的连续声音。

出处：现代余华《活着》：“地上坑坑洼洼，满是尸体和烧毁了的大炮枪支，烧黑了的军车还在噼噼啪啪。”

三、震耳欲聋

拼音：zhèněryùlóng

释义：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

出处：现代沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”

四、响彻云霄

拼音：xiǎngchèyúnxiāo

释义：形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。

出处：清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”

五、振聋发聩

拼音：zhènlóngfākuì

释义：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

出处：茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“除了匕首，投枪，也还有～的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。”

新年的钟声刚刚敲响，放鞭炮的声音噼里啪啦，火红的烟花，震耳欲聋的爆竹声响彻云霄，此起彼伏，辞旧迎新，迎富纳祥。放烟花爆竹图喜庆。老人，孩子用朴素的方法热热闹闹高高兴兴放鞭炮，迎接新一年的到来，千家万户真热闹，鞭炮响，鸿运照，忧愁抛，财运到

一颗颗五颜六色的火花飞升降落，时而如天女散花，时而如信号弹飞射，忽明忽暗，把夜幕点缀成鲜花的世界。这真是火树银花不夜天，烟花飞舞迎新年啊！只见轰轰的炮声把黑暗的夜空照亮了，瞬间就把夜空变成了烟花的海洋。五颜六色的烟花像一颗颗闪闪发光的小星星。看，有的像小脚印，有的像笑脸，还有的像红心！

一到过年过节，不限制燃放烟花爆竹的地方，轰轰隆隆，噼里啪啦的，嗖嗖的，吱吱的，嘎嘎的，蹦蹦的，哒哒哒的，不时的就会响起，不管你是睡着了，年纪大心脏不好的 婴幼儿等等，在超过音量的爆竹声中，非常难过的熬着，燃放烟花爆竹是中国过年的传统，但是什么时间燃放什么地方燃放，应该有个严格规定。

叮咣，噼里扒拉鞭炮响起

过年了，人们除了把屋子收拾干净，换上新床单被套，新衣服。

还要购买很多年货，包括鸡鸭鱼肉，蔬菜，水果等，以备春节团圆饭。

还有春联贴在门窗上，充分显示节日气氛。

最后买上几挂鞭炮，三十晚上放上一挂，那叮咣，噼里扒拉声显的年味更浓。

1、噼里啪啦，春节到了，家家户户响鞭炮，有的鞭炮象流星，在天空一滑而过；有的象降落伞，在高空五彩缤纷的散落下来。

到了元宵节的时候，处处张灯结彩，整条大街灯火通明，有鱼灯、有福娃灯、有火箭灯......。

人们都从四面八方来涌来,围到广场上看烟花，各种各样的烟花将夜空装扮的更加绚丽多彩。

形容一篇文章最重要的部分？

一篇文章的出现，在于头脑中的构思，也可以理解成是对一种对事物的认知和感悟。灵感来自于一个人的喜怒哀乐，而这些感受可以刺激你的神经去想事情，去思考问题。这时候就会有了思路，比如说失恋，这就是灵感的来源，往往会有写不完的字。

当有了思路，已经决定去写什么。如果这篇文章是日记或者是心情之类，大可不必伤脑筋，一挥而就，因为那是给自己或者身边的朋友看的。如果你想写一个纯粹的文学作品，这时候就需要用点脑筋了。

其一，不要写浮华的文章。空洞而没有内涵的文，是无病呻吟。文章内在的品质才是一个写手所追求的理想，而这种品质也是一种责任，既是自己的文章的责任，也是对欣赏者的责任。假、大、空是对文字的一种亵渎，这时有人会问，如果是一个初出茅庐的新人呢。其实这个问题很简单，用不用心写的文章，我想地球人都知道。

其二，抓住内心对事物的感知。这让我想到了杂文和说明文，说明文是对一件事物全方面的了解；而杂文的本质就是对一件事物进行深入的剖析，挖出其内在的本质。但我所要说不是这两种文体，是对一件事物的敏感性。比如说一个杯子，我观察它，可以从颜色、质地、均匀程度、年代、价值、用途等想到关于它的很多事情。这也就是对一件事物的敏感，当你可以抓住这种感觉的时候，剩下来的工作就只是完成而已。

其三，仿写。写作的积累是一个漫长的过程，没有人可以保证第一次下笔就可以写的惊天动地。这时候有两个方向，一是自己摸索，把自己的感悟用自己的言语表达出来；二是仿写，找一个与你性格相符合人，模仿他(她)的笔风。我个人认为，一定量的访写是必要的，因为你可以从中找到写作的经验。比如说，哪里下笔重些，哪里需要一笔带过，这需要经验的积累。访写，能更快的找到写作的捷径，达到事半功倍。但要声明一点，杜绝抄袭！

其四，创意。写作离不开创意，这让我想到了征文。最能打动读者和评委的是什么，首先是创意，其次是文笔。创意来自于构思，也就是构思的独特性。我记得我给人当评委的时候，其中有一篇是写狐狸的，构思巧妙，立意独特，结果她拿了第一。其实比她文笔老辣的人有很多，只是他们输在了创意两个字上。这等同与在社会交往中的第一印象，往往成败的关键在于此。

其五，假想。当你发现周围的东西实在没有兴趣写的时候，需要的就是假想。你可以把黑的想成白的，红的的想成绿的，无所谓，只要你敢想！不有一句话嘛，人有多大胆，地有多大产。虽然这话说的不十分正确，可是从中我们也可以学到一样东西，假想的可怕。比如写瓷器，大家都写，写的天花烂缀，可写的人多了，也就成了路，没新意。你大可以杜撰出一个故事来，比如说某某人80天环游地球一圈，这就是很好的假想。

其六，脚踏实地。写文章要塌实，也是就说不要滥用语句。老舍先生曾经说过，他很少用成语。当然，我所说的并不是反对用名言警句，这些只是使得文章升华的可选品。我说的是写文章的一个态度，不要刚写三两句就弄出一个什么名言来，有时候这不是一个好习惯，你需要的是自己去想，去思索。塌塌实实的写，不要刻意的追求华丽，弄些华而不实的东西出来。

其七，回首往事。对于从前写过的文章，不要随手仍掉，要好好的保管着。过了几天后，当你再回头看的时候，会发现有很多不足。而当时为什么没有发现呢，因为你已经进步了，你现在需要做的就是把这些不足记录下来，敲着警钟。不断的完善自己，很多天以后你会发现，已经不用再买橡皮了。

其八，吹毛求疵。我这个人比较喜欢挑毛病，也喜欢别人挑我的毛病。挑毛病的好处在于，可以及时的了解到自身的不足。对待自己的文章，一要认真，二要挑剔。鸡蛋里挑骨头，那就是最好的方法。我认识一个朋友，就是是喜欢挑错别字，挑的我眼泪汗水一把一把的。不过这就是这人的可取之处，多挑毛病少恭维，这样才能进步。

最后，不要怀疑你的能力。谦虚很重要，谦过头了就成了虚伪。当你确定你的思路的时候，就写下去

一篇文章的出现，在于头脑中的构思，也可以理解成是对一种对事物的认知和感悟。灵感来自于一个人的喜怒哀乐，而这些感受可以刺激你的神经去想事情，去思考问题。这时候就会有了思路，比如说失恋，这就是灵感的来源，往往会有写不完的字。

当有了思路，已经决定去写什么。如果这篇文章是日记或者是心情之类，大可不必伤脑筋，一挥而就，因为那是给自己或者身边的朋友看的。如果你想写一个纯粹的文学作品，这时候就需要用点脑筋了。

其一，不要写浮华的文章。空洞而没有内涵的文，是无病呻吟。文章内在的品质才是一个写手所追求的理想，而这种品质也是一种责任，既是自己的文章的责任，也是对欣赏者的责任。假、大、空是对文字的一种亵渎，这时有人会问，如果是一个初出茅庐的新人呢。其实这个问题很简单，用不用心写的文章，我想地球人都知道。

其二，抓住内心对事物的感知。这让我想到了杂文和说明文，说明文是对一件事物全方面的了解；而杂文的本质就是对一件事物进行深入的剖析，挖出其内在的本质。但我所要说不是这两种文体，是对一件事物的敏感性。比如说一个杯子，我观察它，可以从颜色、质地、均匀程度、年代、价值、用途等想到关于它的很多事情。这也就是对一件事物的敏感，当你可以抓住这种感觉的时候，剩下来的工作就只是完成而已。

其三，仿写。写作的积累是一个漫长的过程，没有人可以保证第一次下笔就可以写的惊天动地。这时候有两个方向，一是自己摸索，把自己的感悟用自己的言语表达出来；二是仿写，找一个与你性格相符合人，模仿他(她)的笔风。我个人认为，一定量的访写是必要的，因为你可以从中找到写作的经验。比如说，哪里下笔重些，哪里需要一笔带过，这需要经验的积累。访写，能更快的找到写作的捷径，达到事半功倍。但要声明一点，杜绝抄袭！

其四，创意。写作离不开创意，这让我想到了征文。最能打动读者和评委的是什么，首先是创意，其次是文笔。创意来自于构思，也就是构思的独特性。我记得我给人当评委的时候，其中有一篇是写狐狸的，构思巧妙，立意独特，结果她拿了第一。其实比她文笔老辣的人有很多，只是他们输在了创意两个字上。这等同与在社会交往中的第一印象，往往成败的关键在于此。

其五，假想。当你发现周围的东西实在没有兴趣写的时候，需要的就是假想。你可以把黑的想成白的，红的的想成绿的，无所谓，只要你敢想！不有一句话嘛，人有多大胆，地有多大产。虽然这话说的不十分正确，可是从中我们也可以学到一样东西，假想的可怕。比如写瓷器，大家都写，写的天花烂缀，可写的人多了，也就成了路，没新意。你大可以杜撰出一个故事来，比如说某某人80天环游地球一圈，这就是很好的假想。

其六，脚踏实地。写文章要塌实，也是就说不要滥用语句。老舍先生曾经说过，他很少用成语。当然，我所说的并不是反对用名言警句，这些只是使得文章升华的可选品。我说的是写文章的一个态度，不要刚写三两句就弄出一个什么名言来，有时候这不是一个好习惯，你需要的是自己去想，去思索。塌塌实实的写，不要刻意的追求华丽，弄些华而不实的东西出来。

其七，回首往事。对于从前写过的文章，不要随手仍掉，要好好的保管着。过了几天后，当你再回头看的时候，会发现有很多不足。而当时为什么没有发现呢，因为你已经进步了，你现在需要做的就是把这些不足记录下来，敲着警钟。不断的完善自己，很多天以后你会发现，已经不用再买橡皮了。

其八，吹毛求疵。我这个人比较喜欢挑毛病，也喜欢别人挑我的毛病。挑毛病的好处在于，可以及时的了解到自身的不足。对待自己的文章，一要认真，二要挑剔。鸡蛋里挑骨头，那就是最好的方法。我认识一个朋友，就是是喜欢挑错别字，挑的我眼泪汗水一把一把的。不过这就是这人的可取之处，多挑毛病少恭维，这样才能进步。

哀梨并剪==成语释义：并剪：并州产的锋利剪刀。比喻言语、文章流畅爽利。

白话八股==成语释义：用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。

班马文章==成语释义：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

蚌病成珠==成语释义：比喻因不得志而写出好文章来。

蚌病生珠==成语释义：比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

匕首投枪==成语释义：匕首：短剑。比喻短小犀利击中要害的文章。

璧坐玑驰==成语释义：形容文章的语言精采美妙。

笔下生花==成语释义：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

概括文章内容的方法：

1、段意合并法

段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括，就是整篇文章的主要内容。这是最常用的方法。用这种方法要注意两点：各段大意之间，有的要加上一些过渡词语，以便读起来通顺贯。要区分重点段落和非重点段落，做到有详有略，有的甚至可以舍去。

2、要素串连法

写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件（包括起因、经过、结果）等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容。

3、问题概括法

作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的顺序写的。

4、标题追溯法

有些以内容命题的文章，可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容，这叫“标题追溯法”。

5、内容借助法

借肋文章中的句或段来总结方要内容。如《养花》一课，结尾的“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣”。总结了全文的主要内容。

比喻的方法？

解答

比喻就是“打比方”。是根据两种不同性质的事物之间的相似之处，用一种事物来比方另一种事物的修辞手法。

▶结构

比喻一般由三个部分组成，即本体（被比喻的事物或情景）、喻体（被拿来用作比喻的事物或情景）和比喻词（比喻关系的标志性词语）。

比喻的形式有：明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻。

1、明喻比喻的一种，明显地用另外的事物来比拟某事物，表示两者之间的相似关系。常用“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等比喻词。如：鲁迅的杂文像匕首、投枪一样，刺向敌人的心脏。

2、暗喻“暗喻”，是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当。

3、借喻借喻是比喻的一种。是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。4、博喻博喻，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，它不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻，博喻运用得当，能给人留下深刻的印象。运用博喻能加强语意，增添气势。

5、倒喻一般比喻是本体在前，喻体在后。倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻。这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。因为是喻体在前，本体在后，所以叫做倒喻。

比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻（直喻）”、“暗喻（隐喻）”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详

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