悲天悯人的意思悲天悯人的故事详细解释及典故悲天悯人成语接龙、组词、近义词、反义词
- 悲天悯人
- 拼音: bēi tiān mǐn rén
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 天：天命；悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。指哀叹时局的艰辛，怜悯人民的疾苦。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指对社会腐败感到伤心。
- 典故出处: 清·黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！"
- 成语示例:张贤亮《青春期》：“过去我可不～。"
- 英文翻译: bewail the times and pity the people
悲天悯人的意思解释及典故
泰坦尼克号是谁的悲剧？
《泰坦尼克号》讲述了一段悲天悯人的爱情故事。富家女罗丝在“泰坦尼克号”巨轮上结识了不羁少年杰克，两个人情投意合，很快就深深地爱上了对方，是杰克带着她看到了她从未见过的美好，罗丝又对生活重新燃起了希望。
但就在他们的爱情到达制高点时，悲剧发生了。“泰坦尼克号”巨轮撞上了冰山，一切的美好都将毁灭，在恐惧与求生的欲望中，每个人都惊慌失措，船上顿时就陷入了一片混乱之中，人性的丑恶与善良，身份地位的高贵与卑贱，在这一刻都毫无掩饰的展现给了观众！
苏轼悲天悯人的诗词？
《苏东坡传》原序
——林语堂
我写苏东坡传并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。存心给他写本传记的念头，已经存在心中有年。1936年我全家赴美时，身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书之外，还带了些有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍，至于在行李中占很多地方一事，就全置诸脑后了。那时我希望写一本有关苏东坡的书，或是翻译些他的诗文，而且，即便此事我不能如愿，我旅居海外之时，也愿身边有他相伴。像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什么别的理由吗？
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地问的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈， 正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比做他的诗句：“猿吟鹤唤本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。因是之故，一直到今天，读者仍以阅读他的作品为乐，因为像他这一等人，总是关心世事，始终抗言直论，不稍隐讳的。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。
一千年来，为什么中国历代都有那么多人热爱这位大诗人，我极力想分析出这种缘故，现在该说到第二项理由，其实这项理由，和第一项理由也无大差别，只是说法不同而已。那就是，苏东坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人，美丽芬芳之在花朵，是易于感觉而难于说明的。苏东坡主要的魔力，是熠煜闪灼的天才所具有的魔力，这等天才常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上显然有一股道德的力量，非人力所能扼制，这股力量，由他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔，如同儿戏一般。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。他享受宴饮、享受美酒，总是热诚而友善。他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”一次，他厌恶某诗人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”
他开起玩笑来，不分敌友。有一次，在朝廷盛典中，在众大臣之前，他向一位道学家开玩笑，用一个文词将他刺痛，他后来不得不承担此事的后果。可是，别人所不能了解的是，苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的，他这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的。
本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。
苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。至于他自己本人，是享受人生的每一刻时光。在玄学方面，他是印度教的思想，但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了；即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明、可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。
本书正文并未附有脚注，但曾细心引用来源可征之资料，并尽量用原来之语句，不过此等资料之运用，表面看来并不明显易见。因所据来源全系中文。供参考之脚注对大多数美国读者并不实用。资料来源可查书后参考书目。为免读者陷入中国人名复杂之苦恼，我已尽量淘汰不重要人物的名字，有时只用姓而略其名。此外对人也前后只用一个名字，因为中国文人有四五个名字。原文中引用的诗，有的我译英诗，有的因为句中有典故，译成英诗之后古怪而不像诗，若不加冗长的注解，含义仍然晦涩难解，我索性就采用散文略达文意了。
悲字有什么成语？
悲从中来中：内心。
指悲伤的感情从内心发出来悲歌慷慨指激昂高歌，以抒发感慨。
形容壮烈的气概悲观厌世厌世：厌弃人世。
对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世悲痛欲绝绝：穷尽。
悲哀伤心到了极点悲不自胜胜：能承受。
悲伤得自己不能承受。
形容极度悲伤。
悲愁垂涕垂：垂下。
涕：泪。
因为悲哀、愁苦而落泪。
悲愤填膺膺：胸。
悲痛和愤怒充满胸中。
悲欢离合悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
悲喜交集悲伤和喜悦的心情交织在一起。
慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。
原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
大发慈悲比喻起善心，做好事。
大放悲声放声痛哭。
形容非常伤心。
风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
狐兔之悲狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。
比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
击筑悲歌击：敲击；筑：古乐器名。
敲击着筑，唱着悲壮的歌。
形容慷慨悲歌。
慷慨悲歌情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
兔死狐悲兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
转悲为喜转悲哀为喜悦。
悲歌击筑以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
悲歌易水抒写悲壮苍凉的气氛。
悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。
形容苦难深重。
风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心。
惊心悲魄谓使人心中震动和悲哀。
乐极悲来同“乐极则悲”。
乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐尽悲来犹言乐极生悲。
泣麟悲凤①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。
孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。
见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。
②古琴操名。
霜露之悲对父母先祖的悲思。
衔悲茹恨衔：含。
茹：吃。
胸中藏有悲痛与仇恨。
亦作“衔悲蓄恨”。
燕市悲歌《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。
荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。
”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
一悲一喜既悲伤又高兴。
《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。
”云悲海思如云似海的愁思。
假慈悲 〖解释〗慈悲：慈善，怜悯。
表面上装出一付慈爱怜悯的样子。
引吭悲歌 〖解释〗引：拉，伸。
吭：喉咙，嗓子。
放开嗓子大声歌唱。
猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。
慈悲为怀
悲观与乐观的故事都有哪些？
有一对兄弟,哥哥生来是悲观主义者,弟弟则是乐观主义者。
耶诞节快到了, 父亲送给哥哥一架小巧、自动的玩具飞机,可以做出各种动作,而只在弟弟的袜子里放了些马粪。耶诞节的早上,有位叔叔来拜访。
他问哥哥:「你好呀!耶诞老人送什么礼物给你啦?」 哥哥回答:「烂透了，我得到一架飞机，它自己什么动作都会做，根本用不着我动手，一点意思都没有。
不好玩。
」 「那么你呢?」叔叔又问弟弟说:「耶诞老人给你什么?」 「没有比这再好的了!」弟弟说:「他给了我一匹真的、活生生的小马，只不过，真可惜，在我起床以前小马跑掉了!」 同样的兄弟，不同的人生人生观。
你可有比较出两者的优劣? 当一个人对自己人格和角色具有较高的自我意识时，对冲突也就感受得特别敏锐，这是好事，却也是折磨人的好事。
因此，特别幽默的人，也可能是特别乐观、练达的人，同时又是特别悲天悯人，极富人情味的人，所以他总是能看到生活中美好的一面。
父亲欲对一对孪生兄弟作性格改造，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。
一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子,，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。
第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问:为什么不玩那些玩具呢? “玩了就会坏的，孩子仍在哭泣。
” 父亲叹了口气，走进车房,却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
“告诉你，爸爸。
”那孩子得意洋洋地向父亲宣称：“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!” 小故事大道理：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的——乐观者看到的是油炸圈饼,悲观者看到的是一个窟窿。
关于杜甫威武不能屈的故事有哪些？
关于杜甫威武不能屈的故事有：
1太平岁月之时，年轻的杜甫去了泰山游玩。他写了“会当凌绝顶，一览众山小。”，其雄心壮志，跃然于纸上。
2大唐征战不断，悲天悯人的杜甫，写下了苦心劝谏的兵车行：君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
3杨国忠、杨贵妃得宠之时，杜甫针砭时弊，怒书下丽人行：杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
其中的炙手可热，后来变为了成语，比喻气焰权势之盛。
4安史之乱兵戈四起，他感慨万千、鲛珠如雨，写下了：感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
5路过石壕村，杜甫碰到了一家人，被官吏来抓壮丁。
悲愤之余，他写了催人泪下的石壕吏：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
6客居四川，杜甫盖了一座茅屋。有一回风太大，把房子吹偏了。杜甫伤心之余书下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
7杜甫在成都之时，他缅怀着蜀汉丞相诸葛孔明，又抒发了自己的怀才不遇。写下了：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
冉的故事？
冉·阿让（Jean Valjean）是维克多·雨果创作的长篇小说《悲惨世界》中的男主角。
他是一个伐木工人的儿子，从小就成了孤儿。长大后失业，25岁时为了抚养姐姐的7个孩子而偷窃面包，被判苦役，中途三次越狱失败，共判19年。出狱后一直被探长沙威紧盯不放，后被米里哀主教感化而成为一个善人，隐瞒苦役犯身份化名马德兰，当上了市长。他乐善好施，满怀仁爱之心，收养了孤女珂赛特。后来，他因救助别人暴露身份，重新遭到通缉，到处飘泊，受尽不白之冤，在痛苦和孤独中度过晚年，临终时才得到亲友的理解。
冉·阿让的人生经历，真实地反映出当时法国社会的黑暗现实，诉说着社会怎样把勤劳、朴实、安分守己的劳动者逼为盗贼和妓女，法庭和暴力怎样把人变为魔鬼，表现出雨果反饥饿、反贫困的悲天悯人的思想。
悲字开头的成语？
悲不自胜 胜：能承受。
悲愁垂涕 垂：垂下；涕：泪。
悲从中来 中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。
悲愤填膺 膺：胸。
悲歌击筑 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
悲歌慷慨 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。
悲观厌世 厌世：厌弃人世。
对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。
悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
悲痛欲绝 绝：穷尽。
悲哀伤心到了极点。
悲喜交集 交：共。
悲伤和喜悦的心情交织在一起。
罗大佑的滚滚红尘表达什么意思？
《滚滚红尘》是罗大佑为电影《滚滚红尘》主题歌创作的，这部电影女主角原型是著名女作家张爱玲。众所周知，张爱玲曾经和胡兰成有过一段刻骨铭心的错爱。罗大佑这首歌以悲悯之心，表达了对红尘中痴男怨女的怜惜。歌曲旋律优美，歌词打动人心，至今依然感动着很多人。
罗大佑的歌曲《滚滚红尘》以悲天悯人的旋律，将滚滚红尘中的爱恋，表达的柔情寸断，悲天悯人。不管历经多少年，每当旋律响起时，都将跟随那滚滚红尘里的一段悲凉的爱之传说。
福临董鄂妃的故事？
他是清朝入关后的第一位皇帝，幼年时曾长期活在睿亲王多尔衮的阴影之下，见识到了权力纷争的阴险和残酷。亲政之后，也曾实行过一番大刀阔斧的改革，为清代历史的发展做出了重要贡献。顺治帝纳董鄂氏为妃，前后不过五年。
董鄂妃十八岁入宫，深得顺治帝“眷之特厚，冠宠后宫”，但她于顺治十三年八月被立为贤妃，得益于世祖偏重，而十二月进封皇贵妃该与母凭子贵有关。董鄂妃生的荣亲王，被顺治帝昭告天下署作第一子。
董鄂氏封皇贵妃之时，应该是受孕之后，世祖请示太后，再行册立大礼，颁诏大赦天下。顺治帝在册封董鄂氏时，所用的礼节完全是册封皇后的待遇。从这一点来讲，在顺治心中，眼前的这位红颜知己，本就该立为皇后。
此时的顺治帝，已亲政近六年，大权在握，乾纲独断，太后对他的约束力要明显弱于多尔衮摄政时。世祖亲政后，除了大范围肃清摄政睿亲王之影响外，在政治上、经济上、思想上的政治作为，还是有不少可以圈点的。
他算得上一位明君。董鄂氏待婆母太后、丈夫世祖，严格遵守了汉文化的礼仪。这些褒词，都合乎汉人贤妻关于侍奉公婆遵礼仪、伺候丈夫有规矩的高标准，应该是真实情景，不为顺治因宠幸而伪饰。
董鄂妃体弱多病，虽然顺治一直给她当时最好的治疗却也无力回天，董鄂妃最终还是在顺治十七年病逝。董鄂妃的去世让顺治帝悲痛欲绝，他既然不能改变董鄂妃去世的定局，却能给她死后极尽的哀荣。
虽然世祖在世，始终未改变清朝“首崇满洲”的既定国策，一再重申要坚持满洲的衣冠服饰，将主张部院大臣专用汉人、不用满人及建议修改逃人法的言官如李呈祥等流放满洲，甚至下令将主张“留发复衣冠”的内翰林院大学士陈名夏处绞。
但，他作为清军入关后的第一任皇帝，弥留之际，曾安排礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙起草遗诏，即所谓顺治罪己诏，胪列十四款，主要指他未循祖制、渐染汉俗、重用汉人、宠汉抑满等。他偏爱董鄂妃循于礼，说明了他受汉文化的礼教观念影响深切。
这样的举措，足见顺治爱妻深切，堪为情爱佳话。他的另类，他的爱情，他的抉择等等都能称得上是非同寻常。然，作为一个帝王，顺治帝却显得荒唐，跑到五台山清凉寺，剃了头发要出家。最后是太后与汤若望苦劝，才算作罢。
顺治十三年，内大臣鄂硕之女董鄂氏入宫为妃。年十九岁的福临与十八岁的董鄂氏，年少轻狂的小皇帝和温柔聪慧的闺阁女子，正值青春，情窦初开的两人在最美好的年纪初遇。
董鄂氏自小随其父在苏、杭、湖州驻扎居住，受江南风水和汉族文化的影响和熏陶，加之董鄂氏天资极高，善于书法，又喜读诗词文章与前人之作。出落的标致完美，惹人喜爱，既有江南女子的温柔娴静、端庄大气，又善解人意、心思细腻，思虑周全。
在董鄂氏入宫前，福临对女子并无太多留心，不似大多皇帝要么色令智昏，要么处处留情，从小皇宫长大，又处处不能随心做主，婚姻更是受制于其母的安排，让这个正值叛逆期的皇帝厌烦这种束缚，向往自由。
他不顾大臣、太后反对，因第一位皇后善妒恶毒而废除，再娶的孝惠章皇后又不喜舞文弄墨，不识大体，令顺治厌烦。先后两位不合心意的妻子，恐怕早已让这位少年天子失去了对女子的期待，可想而知，此刻入宫的董鄂氏更像是上天可怜他无人相 依，许他的一位心上人。
年少时的一见钟情，使顺治放开手脚愿为心上人逾规越矩，不顾祖宗规矩，在董鄂氏入宫数月后，封为贤妃，颁布“大赦天下”之恩，可谓是清朝史上独一无二的恩典了，这一年两人美好的爱情刚刚开始。
甜·似蜜糖甜
自董鄂氏封为贤妃仅一月相隔，顺治帝便以“敏慧端良，未有出董鄂氏之上者”为由，晋升其为皇贵妃。如此殊荣，天下皆叹，回观清史，何人能比。
顺治对董鄂妃的爱恋并非只是心血来潮，而是一相见便认定对方为此生唯一。福临和董鄂氏有共同的性格，爱好，行事作风互相认同，两个年轻人平日里共赏佳作，或是用膳间福临向董鄂氏讲述学习到的文学经典，或是烛火相映下两人共研究汉族文化。这样的共同学习使顺治并未戴上沉迷美色的昏名，反而是更加勤于朝政，积极奋进，因此董鄂妃也被人称赞贤良得体。
两人的生活也似平常人家的夫妻一般，福临若是看奏折粗心， 董鄂氏必当提醒，却懂得后宫不干政之理，从不逾矩，只陪伴其左右，展卷研磨，安静相陪， 理性的爱情更是加深了福临对两人感情的肯定，从未有人对他这般真心相待，故力求给她最好，再三向皇太后请求废原孝惠章皇后，而立董鄂氏为后，可惜太后，大臣极力反对，因此只能暂时作罢。
董鄂妃入宫次年，生下两人共同的孩子皇四子，顺治十分欣喜。可惜先天不足，不过数月，便夭折了，顺治帝极其痛心，大修陵墓，并追封其为和硕荣亲王，此番逾越祖制的行为，也是少有的子凭母贵的代表。
此次孩子的失去也是二人命运的转折点。
共·生死与共
然这段令人艳羡的爱情并没有共至白头、相守到老的美满结局。自两人唯一的孩子不幸夭折后，董鄂妃因伤心欲绝，身体每况愈下，又整日忧虑后宫中事，亲力亲为，加之悲天悯人，担心秋决囚犯的性命，“衣带渐退终不悔，为伊消得人憔悴。”
这般思虑不停，最伤身心。奄奄垂绝之时，她仍担忧自己死后顺治过度伤心，大肆挥霍钱财用来办理丧礼后事，便扔下一句“去世后禁装金玉之物，丧礼俭素 ”，话未说完，便香消玉殒了。
此时正值顺治十七年八月十九日，顺治皇帝永远不会忘记这一天，董鄂妃离开人世，痛失最爱......
这这段仅仅四年的爱恋以董鄂氏的死亡结尾，观尽董鄂妃这短短的一生，仿佛尽是为天下、为夫君思虑计划，从未为自己打算，亦或许在某一个夜深人静时的承乾宫内，这位温婉贤淑的少女也偷偷的幻想着“执子之手，与子偕老”的美好。
可叹，造化弄人，上天偏是带走了这样一个年轻的生命，生生断了这段金玉良缘。顺治帝对董鄂妃的爱，已无法倾诉表达，又怎会因其清俭，不喜奢侈，而委屈了爱人后事丧礼。且本就极其后悔未在董鄂氏生前给予她最高位置，如今佳人已逝，便想着把最好的给她，为她做尽最后一件事。
顺治追封董鄂皇贵妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。又知在礼部拟谥号时，顺治犹豫再三。
“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉。”
此般殊荣，夫复何求，可叹董鄂氏再也看不到福临的用情极深了。
哀莫大于心死，最爱之人的离去使顺治再无法专心朝政，本就认为“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”的顺治终是动了远离凡尘，削发为僧的心思，爱人已逝，本就向往宫外生活的顺治了无牵挂，只求能脱离凡尘，减轻哀思。
“多情天子，念念不忘美人枕上，不觉送老和尚发之。”
然而只做了几天的逍遥和尚，便又因牵制回到了皇宫之中，本就无心朝政，整日闷在宫中郁郁寡欢，心中郁结难解，染上了当时的不治之症天花。
顺治十八年二月五日，顺治帝爱新觉罗·福临崩逝，举国同悲，福临在临死之际应是释怀了吧，他终于要去见他的董鄂氏了。
23 岁的年轻帝王和 22 岁的薄命红颜，两个人这段仅持续四年的厮守仿佛将寻常人家的一辈子过完了，没有争吵，没有背叛，没有反目，从相见那一刻开始便相爱了，没有丝毫浪费相处的短暂时光，在他们人生重叠的时间里每分每秒的为对方付出，真正做到了厮守终生，至死不渝。
青史已书，墨迹已干，这段千古佳话终是成为经典，唯愿来世托生平常人家，清淡，平安， 顺遂，必允长相厮守，一生一世。
顺治皇帝和董鄂妃的爱情故事对很多人来说都是耳熟能详的。
年轻的顺治帝不满意摄政王多尔衮和孝庄对自己的控制，连同多尔衮和孝庄给自己的女人也不喜欢。因为要延续了满蒙联姻的，所以他们给的那些都是身强体壮的蒙古族女子。
顺治不想要这些女人，于是正处于叛逆期的他做出了让很多人都吃惊的事情，
比如废了自己的第一任皇后。顺治虽然无法反抗多尔衮和孝庄的命令，但是对于自己的女人他还是有处理的权力的。
多尔衮和孝庄对于他这样的叛逆根本不在乎，他们只要求顺治帝的女人是蒙古族女子就行，换不换无所谓。
于是两人又安排他娶了第二任皇后。
但是就在这时他爱上了自己弟弟博穆博果尔的福晋，并将其抢了过来。
这个“福晋”就是历史上赫赫有名的董鄂妃。按照当时清朝的规定，在他大婚时，其他王爷的福晋要进宫侍寝。
顺治帝就在这个过程中认识并爱上董鄂氏。他不顾多尔衮和孝庄的反对，
将温文尔婉的董鄂妃纳入宫里，封为贤妃。而仅仅一年的时间，董鄂妃就上升到了皇贵妃的位置。
要知道最开始清代是没有“皇贵妃”这个位分的，是顺治皇帝给董鄂妃开启的先例。
而顺治帝给董鄂妃开启的先例可不止这一个。在他做皇帝期间，他甚至要将他第二任皇后废除掉，立董鄂妃为后。虽然这件事经过孝庄和群臣的反对没能成功，
但是顺治给董鄂妃的一点也不必皇后少。在当时，皇后可以说是形同虚设。
还有就是在董鄂妃的册封典礼上，顺治皇帝隆重的颁布诏书，大赦天下。这可真的是史无前有的，而且后也不见来者。董鄂妃也给顺治生下了一个可爱的儿子，顺治高兴到忽略其他儿子，对外说这是他的第一个儿子。
二、爱情故事的结尾
可是也许是因为这是顺治皇帝抢来的幸福，所以并不长久。
他们的儿子很快就夭折了，本来就体弱多病的董鄂妃更是一病不起，在自己22岁的时候便去世了。
顺治帝悲痛不已，甚至想要跟随董鄂妃一起去死，但是在孝庄的阻止下没能成功。
董鄂妃去世后，顺治皇帝大办丧事，动用了很多财力物力，那段时间百官都忙得下不了脚。
他还坚持很长时间用蓝笔批奏折。这可惹恼了孝庄，因为通常皇帝的长辈去世，皇帝才用蓝笔写半个月。
一个小小的妃子还能比得上皇太后吗？因为董鄂氏的去世，顺治皇帝的所作所为越来越“出格”了。
他甚至想要剃度出家。还是因为孝庄拦着，才让贴身的太监代替自己去了。
也许上天感受到了他内心的呼唤，顺治皇帝在董鄂妃去世后郁郁寡欢，身体情况也大不如从前。在董鄂妃去世三个月后，顺治帝便不幸感染了天花，也一并没了
董鄂妃，满旗，比顺治晚一年出生，鄂硕之女，祖籍辽宁。顺治十年，即十五岁时为待选秀女，当时嫁给皇太极十一子和硕贝勒博穆博果尔（时十三岁）。三年后，博果尔就死了，不久，董鄂妃奉诏入宫，立为贤妃，不久封为贵妃。至于博果尔为何十六岁就早早夭亡，其中发生了什么事，各类清史均未提及。
传教士汤若望在他的著作中却写道：“当时顺治皇帝疯狂地爱上了一名军人的妻子，不可抑制。这名军人得知后，十分愤怒，与顺治起了争执，顺治打了他一个耳光。后来，这名军人就死了，军人的妻子进了宫，册封为妃，后又立为贤妃。”显然，这名军人即是博果尔。当时,只有册封皇后时才立诏书，宣布普天同庆并大赦天下，但册封董鄂妃时全用上了这些礼节，可见顺治对董鄂妃的重视与珍爱了。
顺治十四年，董鄂妃入宫不久，就产下顺治第四子，和硕荣贝勒，然而，厄运也随之而来。顺治父亲皇太极的五名皇后和妃子都来自蒙古，孝庄也不例外。她为顺治选的第一位皇后是自己的侄女，后来于顺治十年被贬为静妃。不久，孝庄的侄孙女入主东宫，但显然不得顺治欢心。董鄂妃当时地位仅次于皇后，却是满人，这触怒了孝庄。
董鄂妃分娩后不久，孝庄即召董鄂妃去南苑服侍，董鄂妃只得拖着虚弱的身体前去。谁知，又传来了她那不足三百天的孩子夭亡的噩耗，从此一病不起，拖了三年，于顺治十七年病逝。董鄂妃死后，顺治追封其为皇后，出殡后，顺治就接受了剃度。
为顺治剃度的高僧被捆绑着送至孝庄面前，即将被烧死，忽然传来了顺治已蓄发的上谕。顺治被迫重登宝座，却于顺治十八年正月驾崩，死因为天花，距董鄂妃逝世才三个月。
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