直言不讳的意思解释及典故(故事)-成语大全

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直言不讳: 拼音: zhí yán bù huì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 讳：忌讳。说话坦率，毫无隐讳。

语法: 作定语、状语；指直说。

典故出处: 《晋书·刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。"

成语示例:柳青《创业史》第二部第21章：“他掩着棉袄襟子，～地教训着大儿子。"

英文翻译: give it to somebody straight from the shoulder <to tell somebody the plain truth without sparing his feelings; frank>

直言不讳的意思解释及典故

直言不讳的俗语？

直言不讳的俗语:坦率说话.直言不讳【拼音】：zhí yán bù huì 【解释】：讳：避忌，隐讳。

说话坦率，毫无顾忌。

【出处】：《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。

” 【示例】：这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样～。

★梁斌《红旗谱》五十二【近义词】：直抒己见、心直口快、单刀直入【反义词】：隐晦曲折、旁敲侧击、隐约其辞【歇后语】：坦率说话【语法】：作定语、状语；指直说【【成语故事】：公元383年，东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方。

刘波身患重病，估计不久就要离开人世，已经无能为力了。

他上一道奏疏，直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来，希望孝武帝重用能人守疆土

魏征进谏是什么意思？

对魏征这个人，唐太宗李世民是又爱又恨的，接受魏征的直言进谏，有时会稿得自己很是没有面子；不接受魏征的进谏，又可能会影响治国理政之大事。

有一次，魏征进谏，言辞激烈，伤了唐太宗的面子。唐太宗回到后宫，大为恼火，说：“总有一天我要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后为此却向唐太宗祝贺道：“今天魏征能直言不讳，正说明遇上了明主，我自当祝贺。”唐太宗不觉转怒为喜，厚待魏征如初。

对于这样一位能直言进谏的大臣，李世民对魏征是视若珍宝的。后来魏征去世，唐太宗十分痛心地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子！”此后，魏征进谏的事情，再也不会发生在李世民的身边了，他也失去了一面映照自己的镜子。

魏征是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业。进谏即向皇帝提意见，古代有谏官，专门向皇上提出建议和见解，甚至是反对皇帝的不当行为，比如有名的“太宗怀鹞”说的就是魏征进谏唐太宗的故事。

唐太宗有任何不当之处，魏征都直言劝谏！如同汉代汲谙

魏征是唐朝的忠臣，诤臣，以直言敢说而著名，他是唐太宗身边的大臣，也是丞相，深得太宗的信赖，面对一些棘手的国家大事，太宗很多时候都要问问他的意见！

什么不直言？

直言不讳，汉语成语，拼音是zhí yán bù huì，意思是说话坦率，毫无顾忌。形容一个人说话毫无隐瞒。出自《晋书刘波传》。[1]

中文名

直言不讳

外文名

Speak boldly in defense of Justice

出处

《晋书刘波传》

拼音

zhí yán bù huì

解释

形容一个人说话毫无隐瞒

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成语用法成语故事

成语出处

《晋书刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”[1]

成语用法

联合式；作主语、定语、状语；含褒义

示例

这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。——梁斌《红旗谱》五十二

当你遇到可能说出话来对你不好，或者会让对方烦的时候你可以不直言。

当你遇到你直言能让对别人更在乎的事别拿来当话题！在聊天当中找到别人强调的是什么，如果不是很丢自己的原则的事情，最好是顺着言。

傅乐举于版筑之间典故？

傅说虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。

在一个建筑工地上，他遇到了以布衣身份游历的武丁。

傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳他对王室的抨击。

武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。

临行时，武丁与之结成了好友。

武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。

傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。

武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。

傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。

在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。

终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。

古代人有子却无门径的典故？

身为父母，在有意无意中总把自家孩子和别人家的孩子进行比较。由于“这山看到那山高”心理作祟，总觉得孩子是别人家的乖。于是“别人家的孩子”一词悄然发生了语义增值，既是对人家孩子的充分肯定，也被赋予了优秀孩子的潜在含义。

在当下，“别人家的孩子”一词常见于各类媒体，传播广泛；那么古代有没有“别人家的孩子”呢？有，不过表述与现在不同而已。

颜回是孔子最得意的弟子，孔子对颜回也多有称赞。《论语》“雍也”篇中记载有孔子对颜回直言不讳的赞词：“贤哉，回也！”在《周易》“系辞下”中，也记载有一句孔子称赞颜回的话：“颜氏之子，其殆庶几乎？”意思是颜回修养真的差不多了，颜家后继有人呀。这句话，可谓是“别人家的孩子”的最早表达形式。孔子为什么要称赞颜回呢？《论语》解释说，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回因为安贫乐道，为孔子所激赏。《周易》中的说法是，颜回“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”也就是说，颜回心怀仁德，善恶了然，对于何为不善异常警惕，因而就不会犯过错了。

孙权，字仲谋，是三国时期的重要人物，比曹操晚一辈。建安十八年初，曹操与孙权在濡须会战月余，没有占到什么便宜。裴松之在《三国志》注中说，曹操见孙权亲自刺探军情且军伍整肃，曾感叹：“生子当如孙仲谋！”这句话，也是曹操把孙权看成“别人家孩子”的证明。这段史实，后来被辛弃疾写进了《南乡子·登京口北固亭有怀》一词中：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”这首词对孙权给予高度评价，认为他是曹操和刘备的对手；而所引曹操的话语，从侧面肯定了孙权的优秀。

说到孙权，有必要提一下他哥哥孙策。孙策平定江东，成了割据一方的枭雄。孙策在袁术眼里，也是不折不扣的“别人家的孩子”。陈寿在《三国志》中记载，袁术经常感叹：“使术有子如孙郎，死复何恨！”这句话也被罗贯中一字不改地写进了《三国演义》中。这里所谓的“孙郎”，指的就是孙策，可见不仅袁术认为孙策优秀，就连史学家陈寿和小说家罗贯中，也认为孙策很优秀。

柳宗元字子厚，小时候也是“别人家的孩子”。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，“子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。”柳宗元少年博学能文，21岁进士及第，26岁参加博学宏词科考试中榜。在“三十老明经，五十少进士”的科举角逐场上，柳宗元可谓春风得意，难怪成了“别人家的孩子”，被无限看好。当然，众所周知，柳宗元诗文俱佳，造诣极深，成就非凡，被后世推崇为“唐宋散文八大家”之一。

据李濬《松窗杂录》记载，唐中宗曾召见宰相苏瓌、李峤的儿子，问他们近来读过什么书，让他们说来听听。苏瓌的儿子苏颋说：“木从绳则正，后从谏则圣。”李峤的儿子则道：“斫朝涉之胫，剖贤人之心。”苏瓌的儿子应对很切景，又充满了正能量；李峤的儿子以商纣王的典故应对，话语虽工，却洋溢着负能量。因此唐中宗评价说：“苏瓌有子，李峤无儿。”尽管司马光曾指斥这则故事虚妄不实，但是无损这则故事流播广泛，也无损苏颋完美诠释了“别人家的孩子”的涵义。需要指出的是，苏颋小时了了，大亦可嘉。苏颋后来很有地位，被封为许国公；文章也写得好，与燕国公张说齐名，被时人称为“燕许大手笔”。

其实，十个指头有长短，人世间的孩子，有芝兰玉树，也有朽木粪墙。芝兰玉树广受赞誉，朽木粪墙则备受鄙夷。上面“李峤无儿”之说，就是鄙夷之一端。至于刘表的儿子被曹操蔑称为“若豚犬耳”，则更为不堪了。

“别人家的孩子”，让人羡慕有加，但是把自己的孩子培养好，实乃当务之急。自己的孩子培养好了，那么在他人看来，自然也就成了“别人家的孩子”。有道是“少年智则国智”，“少年强则国强”，当中国社会所有的孩子都很优秀，那么国家强盛不是指日可待吗？

直言相谏的理解和感悟？

魏征曾直言不讳的告诉李世民，要以身作则，要兼听则明，要居安思危，仁义为本。为此魏征不惜多次惹怒龙颜。

人若是用铜作为镜子，可以看得到自己衣服穿得是否整齐大方;把历史当做一个镜子，可以看到国家的兴衰;要是把人当镜子的话，那么就可以发现自己哪里做的对，哪里又是错的。后来，魏征这个人去世了，唐太宗李世民就觉得他没有了魏征，没有了一面好镜子，这是李世民对这个不怕死非要实话实说的忠臣魏征所给的最好的评价，也是最完美的人生评价。