心凝形释的意思解释及典故(故事)

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心凝形释

拼音: xīn níng xíng shì

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 凝：专注；释：消溶。精神专注，达到忘形的境地。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 战国·郑·列御寇《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶于壳，竟不知风乘我耶，我乘风乎。"

成语示例:清·张裕钊《答吴挚甫书》：“然与夫～，冥合于言议之表者，则或有间矣。"

英文翻译: 

心凝形释的意思解释及典故

心凝形释与万化冥合表达了作者怎样的思想感？

当时作者被贬为永州司马，仕途不顺。

州明僻远而多山水之胜，作者只好寄情山水，聊以忘忧.在写景叙事中，有着作者性格的体现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。

关于凝血的成语？

1、凝神定气【níng shén dìng qì】

解释： 聚精会神，专心致志。

2、凝脂点漆【níng zhī diǎn qī】

解释：形容人皮肤白，眼睛明亮。

3、凝瞩不转【 níng zhǔ bù zhuǎn】

解释：指目不转睛。

4、天凝地闭【tiān níng dì bì】

解释：形容冬天非常寒冷的情景。

5、心凝形释【xīn níng xíng shì】

解释：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

6、阴凝冰坚【yīn níng bīng jiān】

解释：阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

7、肤如凝脂【fū rú níng zhī】

解释：皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。

8、聚精凝神【jù jīng níng shén】

解释：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

9、目注心凝【mù zhù xīn níng】

解释：犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

10、屏气凝神【bǐng qì níng shén】

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

始得西山夜游记译文？

始得西山宴游记

柳宗元〔唐代〕

  自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

  今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

译文

  我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。

  今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。

始得西山夜游记中部分句子赏析？

自余为僇人，居是州，恒惴栗。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿为类。

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。

有凝和晨的成语？

例如：凝：屏气凝神，肤如凝脂，凝神屏气，天凝地闭，聚精凝神，凝瞩不转，目注心凝，阴凝冰坚，凝脂点漆，阴凝坚冰，心凝形释，面如凝脂

晨：寥若晨星，牝鸡司晨，晨炊星饭，晨光熹微，晨昏定省，晨兴夜寐，昏定晨省，暮鼓晨钟，晨钟暮鼓，汝南晨鸡，晨秦暮楚，寥落晨星

人生需要出走余光中赏析？

意味甚于文化的巡礼，游迹也不可能太远。

从前英国的大学生在毕业之后常去南欧，尤其是去意大利“壮游”(grandtour)：出身剑桥的米尔顿、格瑞、拜伦莫不如此。拜伦一直旅行到小亚细亚，以当日说来，游踪够远的了。孔子适周，问礼于老子。司马迁二十岁“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉湘；北涉汶泪，讲业齐鲁之都，观孔子遗风……”，也是一程具有文化意义的壮游。苏辙认为司马迁文有奇气，得之于游历，所以他自己也要“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰”。

值得注意的是：苏辙自言对高山的观赏，是“恣观”。恣，正是尽情的意思。中国人面对大自然，确乎尽情尽兴，甚至在贬官远谪之际，仍能像柳宗元那样“自肆于山水间”。徐文长不得志，也“恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠”。恣也好，肆也好，都说明游览的尽情。柳宗元初登西山，流连忘返以至昏暮，“心凝形释,与万化冥合”。游兴到了这个地步，也真可以忘忧了。

并不是所有的智者都喜欢旅行。康德曾经畅论地理和人种学，但是终生没有离开过科尼斯堡。每天下午三点半，他都穿着灰衣，曳着手杖，出门去散步，却不能说是旅行。崇拜他的晚辈叔本华，也每天下午散步两小时，风雨无阻，但是走来走去只在菩提树掩映的街，这么走了二十七年，也没有走出法兰克福。另一位哲人培根，所持的却是传统贵族观点。他说:“旅行补足少年的教育，增长老年的经验。”

其隙也，体现了作者怎么样的游览心境？

记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。

柳宗元

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

随风见长的读音和意思？

读音：

suí随fēng风jiàn见zhǎng长

意思：

形容生长速度快，一般形容刚出生的婴儿。出自：《西游记》第一回，本来是仙石孕育的灵胎（石卵）见风后破裂变成石猴，随即迅速长大。

随风：卦象名。指任凭风吹而不由自主。比喻随俗从众。

出自《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”

见长：显得有特长，在某方面具有超过别人或一般水平的能力；看得出来比原来增大或增多。

出自《儿女英雄传》第二一回：“那等安享升平的时候，谁又肯无端的找些事来取巧见长，反弄到平民受累？”

随风见长sui sheng jian zhang 意思是每当有风就有生长

游西山小记体现出作者什么精神？

。

“始”，开始。

“得”，原义获得，引申为发现。

字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。

笔者看法，始得”可能有三个意思： 　　一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头。

表达了第一次寻访到永州山水之美的意思； 　　二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。

在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。

如游西山之前，他曾游过一个祠庙“八华寺”，并发动在那里建造了一个西亭。

他还写了一篇《永州八华寺新作西亭记》的散文。

但柳宗元觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。

并且在游览过程中，获得了一种独特的感受。

这种感受是他过去游览的时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。

所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点。

那么“始得”这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界； 　　三对作者有特殊意义。

从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。

　　我认为这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。

全文五次或明或暗点出“始得”之意。

所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。

文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。

释的鲜成语？

如释重负、 涣然冰释、 爱不释手、 纡郁难释、 释缚焚榇、 解甲释兵、 念念不释、 疑团莫释、 杯酒释兵权、 爱不忍释、 消愁释愦、 冰消冻释、 解疑释惑、 心凝形释、 振兵释旅、 阳儒阴释、 解疑释结、 解兵释甲、 释回增美、 矜平躁释、 云开雾释、 雾释冰融、 离蔬释屩、 冰解冻释、 构会甄释、 随文释义、 释知遗形

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