整冠纳履的意思解释及典故(故事)

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整冠纳履

拼音: zhěng guàn nà lǚ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 冠：帽子；履：鞋。整理帽子，穿鞋。比喻易引起嫌疑的举动。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 《乐府诗集·相和歌辞·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。"

成语示例:《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑四年》：“此所谓蹊田夺牛，岂得谓无过！而～，当避嫌疑者也。"

英文翻译: 

整冠纳履的意思解释及典故

冠必正纽必结全文解读出自？

冠必正，纽必结出自《弟子规》。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

意思是帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切的穿着都应以稳重端庄为宜。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共360句、1080个字。

核心思想是儒家的孝悌仁爱。

冠对履全文解释？

他的全文解释是希望自己的一些功绩能够得到老师的认可。

陈文恭公五种遗规原文及解释？

五种遗规之养正遗规原文及译文

朱子《童蒙须知》

原文：

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。

宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严；为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐也。

朱子《童蒙须知》（原注译：有序）

译文

儿童启蒙的学问，从衣服鞋帽（的穿戴）开始，次及说话走路，次及洒扫清洁，次及读书写文字，到那些繁杂琐碎的事情，都是应当知道的。现逐条列出，名为《童蒙须知》。至于那些修身、治心、事亲、接物以及那些推究义理、穷尽人性的要领，自有圣贤的经典和训示，明白浅显可以参考，应当依次知晓通达，这里就不再详细说明了。

宏谋按：前二篇，是为学者制定做学问的纲领和宗旨，端正所引导的方向。而启蒙修养的入门之处，则一定要从容易知道并且容易遵从的地方开始。所以朱子按次序编写了启蒙教育的课程后，又进一步选择那些切于日用、便于耳提面命的内容，编著成《童蒙须知》，使孩子们从这儿开始而循序渐进。凡一物一则，一事一宜，虽然至为细致至为详尽，但都是用来防范他们的放纵之心，培养其道德品性的，作为它日进一步修养德性、通达仁义的阶梯，就在这里了。我但愿做父亲和兄长的人，不要（因为）看起来浅显易懂，就不拿来严格教导孩子；做为孩子，更不要认为不值得了解，而忽视它们，而轻视它们。

衣服冠履第一

大抵为人先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：男子有“三紧”，谓头紧、腰紧、脚紧。头，谓头巾，未冠者总髻。腰，谓以条或带束腰。脚，谓鞵韈。此三者，要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。

凡著衣服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。

凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。著衣既久，则不免垢腻。须要勤勤洗濣。破绽则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。

凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。

凡日中所著衣服，夜卧必更,则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。

译文：

一般而言，做人首先要身体端正整洁。从帽子、头巾到衣服、鞋袜，都须要收拾整齐、爱惜护理，使之经常保持洁净整齐。我家祖先常常教导孩子说：男子有“三紧”，是说头紧、腰紧、脚紧。头是指头巾，没有行冠礼的未成年人，要把头发梳笼起来盘成发髻。腰是指用布条或者带子束腰。脚是指穿袜穿鞋。这三个方面，一定要紧束，不可以蓬松散乱。蓬松散乱，那么身体就会放纵恣肆，不端正严肃，（就会）被人看做是卑下低贱啊。

凡是穿衣服，必须先提起整理衣襟衣领，把两襟的纽扣或衣带系好，不可以使之有遗漏或错落不齐。喝水吃饭时要照管好，不要使它污染损坏。走路时要照顾好，不要使它沾染污泥水渍。

凡是脱衣服，必须整整齐齐折叠好放在箱子里面，不能杂乱无章地随意堆放，这样就不会被尘埃和脏东西所污染，并且容易寻找，不至于散落丢失。衣服穿的时间长了，就难免会沾染污垢油腻，必须要经常洗涤。（衣服）穿破了，就应该补一补（再穿），补的地方再多也不要紧，只要保持整洁（就好）。

凡是洗脸，必须用手巾遮盖保护好衣领，卷起两手的衣袖，不要把它们弄湿了。

凡是去劳动，必须把外套脱下，只穿着短衣和便服，（并且还要）爱惜保护好，不要损坏污染。

凡是白天所穿的衣服，晚上睡觉时一定要换下来，这样就不会招跳蚤和虱子，也不容易很快破损。如果真能这样做，那么不但（这个人）威严的仪容可以做别人的榜样，而且还不费衣服。晏子一件狐皮大衣穿了三十年，虽然其本意在于用节俭之道来教化世人、淳化风俗，但也在于他爱惜有道啊。这是警饬自身最重要的地方，千万不能忽视啊。

语言步趋第二

凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧閧，浮言戏笑。父兄长上，有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久却徐徐细意条陈云：“此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。”或曰：“当是偶尔思省未至。”若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。

凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语。使其知改。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

凡是做孩子的，（说话时）必须是常常做到低声下气，语言详细，语气缓和，切不可高声喧哗，语言轻浮，随意调笑。父亲兄长或尊长有所教导和督责，只应当低着头认真听，不可以狂妄自大、随便议论。尊长的批评责备，有时也许有过错和失误的地方，（也）不可以随随便便自我辩解，（应当）姑且隐忍沉默，过一段时间后，再慢慢小心地逐条解释说：这件事情恐怕是这样，应当是那时我偶尔忘记了。或者说：应当是我偶尔思考不周到吧。如果真能这样，那就不会有伤害忤逆的事情，事情的道理也自然会明白。至于朋友分上，也应当这样。

凡是听到别人所作所为有不好的地方，下至男仆女婢有违逆过错，应当暂且包涵隐藏，不应当轻率地声张出去。应当找适当时机告诉他，使其知道改过自新.

凡在任何场合走路，一定要端端正正，不可快跑跳跃。如果父母尊长，有所呼唤，就应当快跑到跟前来，不可缓慢。

弟子归中“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”有相关典故故事吗？

出自《弟子规·谨》，意思是：帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。详细告诉我们从头到脚，帽子、衣裳、鞋袜穿戴应注意的事项，没有具体典故。

古人这些穿戴的礼仪规矩，是自重与对人的尊重。学习《弟子规》要与时俱进，“冠必正”是讲帽子要戴正，现在一般都不戴帽，我们可以引申为头发要干净、整齐 。“冠必正”在一些行业，如执法等，仍然要注意帽子是否戴正，这也影响到自身形象 。

“纽必结”也要与时俱进，现在的衣服，有纽结、有纽扣、有拉链，穿着的时候要注意扣好、拉好，衣领也要整齐，还要引导孩子佩戴红领巾要端正，良好的习惯是通过日常生活来形成的。

这些穿衣戴帽 的外在形象，能够影响到内心，比如我们在家看老师讲课视频的时候，穿戴整齐能起到约束的作用， 能让自己提起警觉性与恭敬心，如同老师就在面前讲课一样，用这个心态来学习，效果会更好。

《弟子规》“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”也是告诉我们要重视仪容仪表，整洁、得体的衣着在人际关系中会留给人家稳重、端庄、高雅的印象，是一个人修养的体现。

君子防未然，不处嫌疑间是什么意思？

1、意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智,对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。；

2、出处《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。；

3、故事北齐时期，学识渊博的袁聿修做了博陵太守，他为官清廉，公私分明，不收取别人的钱物。有一次他去外地考察，路过兖州。老朋友兖州刺史邢邵拿出一匹当地生产的白色丝绸送他，他以考察地方官员注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意

正冠纳履的履什么意思？

履：鞋子。

正冠纳履：端正帽子，穿好鞋子。

整冠纳履其他应用

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整冠纳履成语接龙

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