整冠纳履的意思解释及典故(故事)

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整冠纳履
拼音: zhěng guàn nà lǚ
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 冠:帽子;履:鞋。整理帽子,穿鞋。比喻易引起嫌疑的举动。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 《乐府诗集·相和歌辞·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不正冠。"
成语示例:《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑四年》:“此所谓蹊田夺牛,岂得谓无过!而~,当避嫌疑者也。"
英文翻译: 

整冠纳履的意思解释及典故

冠必正纽必结全文解读出自?

冠必正,纽必结出自《弟子规》。

冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。

意思是帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好,袜子穿平整,鞋带应系紧,一切的穿着都应以稳重端庄为宜。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。

行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共360句、1080个字。

核心思想是儒家的孝悌仁爱。

冠对履全文解释?

他的全文解释是希望自己的一些功绩能够得到老师的认可。

陈文恭公五种遗规原文及解释?

五种遗规之养正遗规原文及译文

朱子《童蒙须知》

原文:

夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及言语步趋,次及洒扫涓洁,次及读书写文字,及有杂细事宜,皆所当知。今逐目条列,名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物与夫穷理尽性之要,自有圣贤典训,昭然可考,当次第晓达,兹不复详著云。

宏谋按:前二篇,为学者定其纲宗,端所祈向。而蒙养从入之门,则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学,尤择其切于日用,便于耳提面命者,著为《童蒙须知》,使其由是而循循焉。凡一物一则,一事一宜,虽至纤至悉,皆以闲其放心,养其德性,为异日进修上达之阶,即此而在矣。吾愿为父兄者,毋视为易知,而教之不严;为子弟者,更毋忽以不足知,而听之藐藐也。

朱子《童蒙须知》(原注译:有序)

译文

儿童启蒙的学问,从衣服鞋帽(的穿戴)开始,次及说话走路,次及洒扫清洁,次及读书写文字,到那些繁杂琐碎的事情,都是应当知道的。现逐条列出,名为《童蒙须知》。至于那些修身、治心、事亲、接物以及那些推究义理、穷尽人性的要领,自有圣贤的经典和训示,明白浅显可以参考,应当依次知晓通达,这里就不再详细说明了。

宏谋按:前二篇,是为学者制定做学问的纲领和宗旨,端正所引导的方向。而启蒙修养的入门之处,则一定要从容易知道并且容易遵从的地方开始。所以朱子按次序编写了启蒙教育的课程后,又进一步选择那些切于日用、便于耳提面命的内容,编著成《童蒙须知》,使孩子们从这儿开始而循序渐进。凡一物一则,一事一宜,虽然至为细致至为详尽,但都是用来防范他们的放纵之心,培养其道德品性的,作为它日进一步修养德性、通达仁义的阶梯,就在这里了。我但愿做父亲和兄长的人,不要(因为)看起来浅显易懂,就不拿来严格教导孩子;做为孩子,更不要认为不值得了解,而忽视它们,而轻视它们。

衣服冠履第一

大抵为人先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈,皆须收拾爱护,常令洁净整齐。我先人常训子弟云:男子有“三紧”,谓头紧、腰紧、脚紧。头,谓头巾,未冠者总髻。腰,谓以条或带束腰。脚,谓鞵韈。此三者,要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆不端严,为人所轻贱矣。

凡著衣服,必先提整衿领,结两袵纽带,不可令有缺落。饮食照管,勿令污坏。行路看顾,勿令泥渍。

凡脱衣服,必齐整折叠箱箧中,勿散乱顿放,则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取,不致散失。著衣既久,则不免垢腻。须要勤勤洗濣。破绽则补缀之。尽补缀无害,只要完洁。

凡盥面,必以巾帨遮护衣领,卷束两袖,勿令有所湿。

凡就劳役,必去上笼衣服,只著短便,爱护勿使损污。

凡日中所著衣服,夜卧必更,则不藏蚤虱,不即敝坏。苟能如此,则不但威仪可法,又可不费衣服。晏子一狐裘三十年,虽意在以俭化俗,亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。

译文:

一般而言,做人首先要身体端正整洁。从帽子、头巾到衣服、鞋袜,都须要收拾整齐、爱惜护理,使之经常保持洁净整齐。我家祖先常常教导孩子说:男子有“三紧”,是说头紧、腰紧、脚紧。头是指头巾,没有行冠礼的未成年人,要把头发梳笼起来盘成发髻。腰是指用布条或者带子束腰。脚是指穿袜穿鞋。这三个方面,一定要紧束,不可以蓬松散乱。蓬松散乱,那么身体就会放纵恣肆,不端正严肃,(就会)被人看做是卑下低贱啊。

凡是穿衣服,必须先提起整理衣襟衣领,把两襟的纽扣或衣带系好,不可以使之有遗漏或错落不齐。喝水吃饭时要照管好,不要使它污染损坏。走路时要照顾好,不要使它沾染污泥水渍。

凡是脱衣服,必须整整齐齐折叠好放在箱子里面,不能杂乱无章地随意堆放,这样就不会被尘埃和脏东西所污染,并且容易寻找,不至于散落丢失。衣服穿的时间长了,就难免会沾染污垢油腻,必须要经常洗涤。(衣服)穿破了,就应该补一补(再穿),补的地方再多也不要紧,只要保持整洁(就好)。

凡是洗脸,必须用手巾遮盖保护好衣领,卷起两手的衣袖,不要把它们弄湿了。

凡是去劳动,必须把外套脱下,只穿着短衣和便服,(并且还要)爱惜保护好,不要损坏污染。

凡是白天所穿的衣服,晚上睡觉时一定要换下来,这样就不会招跳蚤和虱子,也不容易很快破损。如果真能这样做,那么不但(这个人)威严的仪容可以做别人的榜样,而且还不费衣服。晏子一件狐皮大衣穿了三十年,虽然其本意在于用节俭之道来教化世人、淳化风俗,但也在于他爱惜有道啊。这是警饬自身最重要的地方,千万不能忽视啊。

语言步趋第二

凡为人子弟,须是常低声下气,语言详缓,不可高言喧閧,浮言戏笑。父兄长上,有所教督,但当低首听受,不可妄大议论。长上检责,或有过误,不可便自分解,姑且隐默。久却徐徐细意条陈云:“此事恐是如此,向者当是偶尔遗忘。”或曰:“当是偶尔思省未至。”若尔,则无伤忤,事理自明。至于朋友分上,亦当如此。

凡闻人所为不善,下至婢仆违过,宜且包藏,不应便尔声言。当相告语。使其知改。

凡行步趋跄,须是端正,不可疾走跳踯。若父母长上,有所唤召,却当疾走而前,不可舒缓。

凡是做孩子的,(说话时)必须是常常做到低声下气,语言详细,语气缓和,切不可高声喧哗,语言轻浮,随意调笑。父亲兄长或尊长有所教导和督责,只应当低着头认真听,不可以狂妄自大、随便议论。尊长的批评责备,有时也许有过错和失误的地方,(也)不可以随随便便自我辩解,(应当)姑且隐忍沉默,过一段时间后,再慢慢小心地逐条解释说:这件事情恐怕是这样,应当是那时我偶尔忘记了。或者说:应当是我偶尔思考不周到吧。如果真能这样,那就不会有伤害忤逆的事情,事情的道理也自然会明白。至于朋友分上,也应当这样。

凡是听到别人所作所为有不好的地方,下至男仆女婢有违逆过错,应当暂且包涵隐藏,不应当轻率地声张出去。应当找适当时机告诉他,使其知道改过自新.

凡在任何场合走路,一定要端端正正,不可快跑跳跃。如果父母尊长,有所呼唤,就应当快跑到跟前来,不可缓慢。

弟子归中“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”有相关典故故事吗?

出自《弟子规·谨》,意思是:帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。详细告诉我们从头到脚,帽子、衣裳、鞋袜穿戴应注意的事项,没有具体典故。

古人这些穿戴的礼仪规矩,是自重与对人的尊重。学习《弟子规》要与时俱进,“冠必正”是讲帽子要戴正,现在一般都不戴帽,我们可以引申为头发要干净、整齐 。“冠必正”在一些行业,如执法等,仍然要注意帽子是否戴正,这也影响到自身形象 。


“纽必结”也要与时俱进,现在的衣服,有纽结、有纽扣、有拉链,穿着的时候要注意扣好、拉好,衣领也要整齐,还要引导孩子佩戴红领巾要端正,良好的习惯是通过日常生活来形成的。

这些穿衣戴帽 的外在形象,能够影响到内心,比如我们在家看老师讲课视频的时候,穿戴整齐能起到约束的作用, 能让自己提起警觉性与恭敬心,如同老师就在面前讲课一样,用这个心态来学习,效果会更好。

《弟子规》“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”也是告诉我们要重视仪容仪表,整洁、得体的衣着在人际关系中会留给人家稳重、端庄、高雅的印象,是一个人修养的体现。

君子防未然,不处嫌疑间是什么意思?

1、意思是高尚的人应洁身自爱,行为要明智,对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免,以免受嫌疑不好洗刷。这两句多用于告诫人们要处事谨慎,要避开嫌疑。;

2、出处《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠。;

3、故事北齐时期,学识渊博的袁聿修做了博陵太守,他为官清廉,公私分明,不收取别人的钱物。有一次他去外地考察,路过兖州。老朋友兖州刺史邢邵拿出一匹当地生产的白色丝绸送他,他以考察地方官员注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意

正冠纳履的履什么意思?

履:鞋子。

正冠纳履:端正帽子,穿好鞋子。

整冠纳履其他应用

组词

整组词冠组词纳组词履组词

笔顺笔画

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近义词

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反义词

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整冠纳履成语接龙

正接

履薄临深履穿踵决履机乘变履仁蹈义履霜坚冰履丝曳缟履霜知冰履霜之戒履汤蹈火履险蹈危履舄交错履险如夷履险若夷履信思顺履盈蹈满履足差肩

反接

工工整整化零为整平平整整齐齐整整一齐二整

参考资料:成语接龙查询整冠纳履成语接龙

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