千差万别的意思解释及典故(故事)-成语大全

千差万别的意思千差万别的故事详细解释及典故千差万别成语接龙、组词、近义词、反义词

千差万别: 拼音: qiān chā wàn bié

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 差：不同，差别。形容品类繁多，差别很大。

语法: 作谓语、定语、宾语；形容有很多的不同。

典故出处: 宋·释道原《景德传灯录·文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’"

成语示例:于敏《西湖即景》：“有什么大画家能区别这～的绿和红么？"

英文翻译: differ in thousands of ways

千差万别的意思解释及典故

两个命运相同的人叫什么？

两个命运相同的人叫同病相怜，也是可以同生共死的人。也是烂兄烂弟，烂朋烂友，今朝有酒今朝醉，明日无时便可休。比如说，同心协力，同甘共苦，同仇敌恨做什么工作，干什么活，好吃懒做，或偷鸡摸狗。不思进取，不自量力，等等这样的两个人。就叫做命运相同的人。

两个命运相同的人叫:同命相连，同学聚会，同学们的，同路人甲，同心一意，同心同德，同心协力，同桌的你，同舟共济，命运多舛，命途多舛，命中注定，命里有时终须有，相对来说，相对而言，相对无言，相关人员，相关事宜，连篇累牍，连吃带拿，连吃带喝，连绵不绝，连绵起伏。

历史总是惊人的相似，历史上总有一些人命运极其类似，可以看作是前世和后世。

霍光和张居正

霍光和张居正两个人的命运有些相似，首先霍光和张居正都是一代权臣，霍光是汉朝时期的权臣，张居正是明代的内阁首辅，明朝虽说没有宰相，也相当于宰相了，当初也是非常风光的。其次，两人都是看谁不爽就干掉谁，再者两人都是辅佐了幼主，霍光辅佐了刘弗陵，刘贺，刘询，张居正辅佐了万历皇帝。

两个命运相同的人也算是同命相连了，同命相连的两个人会感受身同，我的心情也是你的心情，有一男女，因为双方伴侣都是突然的离去，双方都觉得天塌了一样，女生比男生先经历了这场灾难，所以用最恰当的语言和关心去劝慰男生，也许女生可怜对方和自己一样的命运，也许男生经历打击时，抓到了一棵劝慰自己的救命稻草，最终这两人走到了一起。相同的命运也许能让他们相互依靠走完以后的人生。

两个命运相同的人叫什么？我来回答这个问题，两个命运相同的人叫惺惺相惜。惺惺相惜这个成语是一个形容词。就是说有两个人碰到一起，说起以往的经历，有很多相似共同之处。都是经历了很多的磨难和曲折。这些过往的经历是他们的两颗心更加贴近。在形容方面就会把他们叫做惺惺相惜。回答完了。

两个命运相同的人叫同病相怜，意思是两人的经历，从小家庭背景，成长环境，学习经历，工作情况等等大同小异，一般都是经历比较贫穷比较坎坑不是一帆风顺所以才用同病相怜（当然不是真生病），这种人碰到一起会相互怜惜，因彼此有相同的命运，会有共同语言，同性可成为朋友，异性会成为恋人

两个命运相同的人叫同病相怜。

伯嚭到了吴国，找到伍子胥。伍子胥听说他的遭遇和自己相似，十分同情，就热情地招待了他，并且马上向吴王阖闾推荐。有人见伍子胥对伯嚭这么热心，就问他：“伯嚭刚到这里，他的为人到底怎样还不知道，你为什么一见面就这样信任他呢？”

伍子胥说：“这是因为他和我有相同的冤仇，俗话说得好，有相同的病要相互怜悯，有相同的忧患要相互救助。他和我的遭遇相同，我当然要帮助他。”

1.两个命运相同的人叫志同道合！2.人的命运不尽相同，如同没有相同的两片树叶一样！各有各的纹路和颜色！所以呀，两个命运相同志同道合的人相遇，可真是难能可贵啊！3.所谓道不同不相为谋！两个志同道合的人必是志气相近，追求相似！所以正因为有同样的品行，同样的追求，才会在人生的道路上，留下相同的过程和结果！

两个命相同的人叫什么？两个命相同根本不可能的事，因为两个人生活在不同的环境中，有不同遭遇，怎么能命相同，就是双胞胎也不可能命运相同。只能说他们的遭遇大致相同，失去了同样的亲人，有相同的经历。但肯定有不同的地方。只能说同病相连。因为世上的树成千上万，但决没有一絲不差两片同样的叶子。

两个命运相同的人叫同病相怜。每个人的命运不尽相同，经历的事情也千差万别，假如遇到有相同故事的人，那么就可能无话不说，能够成为知己朋友。做为知己朋友，就应该互相打气，激发彼此的意志，不要怨天忧人，克服目前的困难，重拾斗争的勇气，只要下决心面对困难，美好的明天一定就会光临。

齐物论深度解析？

齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物都是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是齐物论的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。

万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。

第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。

是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

世间万物本来不同,但却能相容于天地之间，人往往以自我为中心生出种种成见,由成见划分出是非彼此,为坚持是非,彼此你争我斗,互不相容

庄子齐物论的深层含义？

《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。

“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。

“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

世间万物本来不同,但却能相容于天地之间，人往往以自我为中心生出种种成见,由成见划分出是非彼此,为坚持是非,彼此你争我斗,互不相容,终